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我們在認龍時，龍何以分貴賤？如發現龍之形體走勢，或以五腦，或以三台，或以華蓋，或以玉屏，或以駐軸，成何貴格則不論，
龍之二三五節，或長或短，
而有此形狀樣，便以貴論矣。要之以穴后一節為主。廖公雲“穴后一節為龍格”是已。
然龍無貴格而官不尊、福不永者，則多承祖分家之處不
得其正耳，故須看其分祖之處為正為余，而後官之尊卑、福之遠近可辨也。分祖之處，必須起祖垂肩，
成何星辰，成何品格，方為正降。
又有祖龍得其正脈，而貴不列於上卿，富不侔乎敵國者，則其枝中之干，而非干中之干，故其力量終不足以攬全勝、當大任耳。蓋有百里
之干，始收百里之形勝，有千萬里之干，始收千萬里之形勝，又豈可以眼前之器局分大小也。
凡論龍之來處，一當以此為準。龍何以定去住也？夫龍必有巢穴乃蟠，故凡一到方所，看其城垣關鎖，局面寬圓成個巢穴，
則知龍之歸宿
在此，然有於此則為正、於彼則為偏者，以堂在此不在彼也。苦人所謂山歸成龍，水歸成穴，正以堂之聚處為水所歸耳。
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2015-12-7 20:32 上傳
不真、葬不發者，以入首之蓋座在此不在被也。蓋座如木秀華蓋、金秀寶蓋之類，猶是眾所共倚，又如樂托、祿儲、襯貼之類，亦是顯而
易見，只如化生之腦、天輪之蓋、太極之暈，任其左閃右倚，俱有隱隱蓋覆之意，此是入首真蓋座也。必有蓋座而穴乃真。見下圖觀看。