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門當戶對在《現代漢語詞典》中的解釋是：“舊時指男女雙方的社會地位和經濟情況的相當，結親很合適”。這個名詞最早出現在元代《西廂記》第二本第一折：“雖然我們不是門當戶對，也強如陷於賊中”。大家對這個故事都不陌生，故事的主人公張生和催鶯鶯大膽打破門第束縛，演繹了一段傳奇的愛情故事。
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催鶯鶯是前朝相國的女兒，身份地位高貴，加上容貌嬌美，聰明伶俐，詩詞，女紅無不精通，被家裡視作掌上明珠。可是一個地位如此尊貴的大家小姐，竟然和一個沒落官宦家的窮書生陷入熱戀，這在等級制度森嚴的封建社會中，可是大逆不道的行為。
催鶯鶯的母親不能接受她的選擇，因為這實在離【門當戶對】的標準太遠了，於是她媽想盡辦法阻止兩人交往，害得這一對痴情男女都得了相思病。
最後，催鶯鶯她媽實在折服不了這小棉襖，做出了妥協，她媽的條件是張生必須金榜題名。這跟當今社會的買女兒沒什麼區別，但是人家的女兒無論在古代還是現代都屬於古池、范哲勢的級別了。而張生也不負眾望，衣錦歸來，頓時秒殺了一地的鳳凰男，才得以和催鶯鶯終成眷屬。
我們又試想一下，如果張生名落孫山的話，還能成就這麼一段曲折的愛情假話嗎？或許作者一定會尋找另一個男豬腳，可能是張生的同學小明等，無限的把故事延續下去，直到氣死丈母娘為止。
其實，門當和戶對是兩個獨立的名詞，就好像我學生養了兩隻貓，分別叫保家和護院，其實大家以為他養的是公母各一隻，那知道原來兩隻都是公的，這也是現代社會的各種流行趨勢吧，所以有些名詞並不是一對的。
門當和戶對它們是在中國傳統民居建築中，大門建築的重要組成部分。
門當是指從前大戶人家門前放置的一對石鼓，因為鼓的聲音鏗鏘威嚴，有雷霆之勢，一直以來就被認為有辟邪的功能。於是人們就將石鼓置於門前兩側，當做鎮宅之物。
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講到這裏，門當這種擺設來比喻愛情實在是辟邪功能強大，特別是催鶯鶯家的那對，簡直是電腦的篩選功能還強大，連備份的中關村、金融街精英和江浙系、福廣系等多個派系拒之門外，更別提有什麼爛桃花。
而戶對則是門框上方或兩側的磚雕、木雕結構，典型樣式是圓形短柱，長一尺左右，垂直於門框，和地面平行，都取雙數，或兩個一對，或四個兩對，甚至更多，最早作為裝飾使用。在古代【戶對】的大小和個數往往能夠显示這戶人家的尊貴程度，一般與官品的大小成正比，官職在五品以上，通常是六個戶對，六品和七品大多為四個，八品以下的官職，就只能有兩個，而普通得大戶人家為了表明自己的身份和地位，也可以設兩個戶對。
中國人傳統的美學觀念中，和諧的美事一種不可忽視的因素。門當和戶對就是傳統宅院中不可分割的兩種建築造型，有門當的宅院就一定要有戶對。慢慢的門當、戶對就常常被放在一起稱呼，逐漸演變成一個整體的名詞。又因為這兩者都是家族身份和地位的象徵，所以大家就常用門當戶對來形容結親的兩戶人家條件相當，適合聯姻。