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關於廖公風水的龍口訣的作用(圖文)

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在對於正統楊公風水的研究時,多少人把精力放在楊曾廖賴的著作當中,對於巒頭的學習,更是研究《疑龍經》和《撼龍經》,認為這兩部書都是楊公所作,但是經過考證,這兩部書並非楊公所作,從寫作手法和寫作的文采來看,也並非楊公所作,經考證確定楊公的三部著作有《天玉經》《玉尺經》《青囊奧語》,楊公並沒有寫多少關於巒頭方面的著作,很多都是後人寫來冠上楊公筠松的名字罷了,而關於巒頭的著作,更多體現在二徒弟廖公的文章,廖公的著作包含巒頭的各個分支,步龍也好,明堂也好,砂水也好,怪穴也好,但是其中都有一個核心,就是點穴,如何點穴是巒頭的重中之重,是目的,龍口訣則是點穴的核心。

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龍口訣的作用是:
1:如何判定真龍與假龍?
2:如何判定結穴?
3:如何判定結穴在何處?
但是都是用隱語寫的,並沒有直接所指出在哪部著作或者哪幾句話,本人雖為廖氏嫡傳,但是但是對於龍口訣的運用也是煞費苦心,考察經典案例上百,得出的結論就是真龍真穴必須要符合廖公的龍口訣,並且一點也不能差,否則則為假穴。對於正在學習巒頭的朋友,我建議先學習一下步龍,步龍對於現在的風水師來說可能是多此一舉,但是對於我來說步龍真的是太重要了,我現在仍然在步龍,如果點出一個美穴,你再去步龍的話我相信你會越來越有信息,心情會越來越好,疑問也會越來越多。廖公都如此推崇步龍,我們又何必懶惰認為沒必要呢?我認為是很有必要的。符合龍口訣的穴,無論是用任何證穴法,明堂證穴也好,龍虎證穴也好,天心十道也好,都是完美符合的,始終,龍口就是穴口,找到龍口就是穴口。
學習巒頭必須上山實踐,切勿紙上談兵,這樣才會有所收穫,本人最不喜歡紙上談兵的書本先生,實踐的指導就是用理論去指導實踐,這也是中國哲學的一個內容,如果你不上山實踐,告訴你龍口訣又有何用?告訴你廖均卿斷死活秘法又有何用?當然,並不是有了理論上山實踐就能有很好的效果,還需要一個人指點你,才能理解,才能消化。
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