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從宏觀世界上看，風水術是與宇宙環境、星辰運行、大自然的河流山脈相通的。 是中華民族天人合一思想統一的體現。 從微觀世界應用上看， 古代帝王都城選址/宮殿建造， 到近代的城市規化，高樓大廈，居民住房等等都可運用風水術來趨吉避凶。 那麼風水術又是怎樣達到趨吉避凶的呢? 風水術中最重要的核心是什麼呢? 簡而言之，風水術就是通過風與水的調整，使人們的生活達到人與自然環境的和諧統一。 這其中以得水為上， 藏風次之。 這是古老風水術的宗旨。 由此看出風水術是中華民族所獨有的特殊文化，是炎黃子孫廣為流傳的用來趨吉避凶的數術之一。 是炎黃子孫智慧的結晶和偉大創舉。風水術中包括多種學說，以群經之首的易經為理論基礎， 以天文星體理論作指導，同時又包含了建築學，美學，自然科學，等等，這其中又有很多民俗的意識形態與俗成理念。 所以說風水術又是一門綜合性學科。 也是我們華夏民族的瑰寶之一。在以往的歷史中， 風水學曾被人們一度認為是迷信。
我們翻開歷史，中華歷史的名都選址，宮殿建造，舉世聞名的園林。 都是由精通風水術的大師精心選址設計的見證。 如河南省的開封，洛陽，陝西省的西安，江蘇省的南京等等，這些城市多是依山環水，才有了歷經幾世的繁榮昌盛。還有我國聞名的 等等， 這些全說明了風水的作用。 因此風水術並不是什麼迷信， 而是人類生命與大自然的和諧統一，是一門綜合性學科。
風水是從古代沿襲至今的一種綜合文化，是擇吉避凶的技能，是廣泛流傳的民俗。風水術可分為陽宅和陰宅兩部分，陽宅是活人的居住活動場所，陰宅是死人的墓穴。風水理論有形勢派和理氣派之分，前者重在以山川形勢和地理的自然態勢論吉凶，後者重在以陰陽、卦理論吉凶。宅有五虛五實之分:宅有五虛，令人貧耗。五實，令人富貴。宅大人少，一虛。宅門大內小，二虛。牆院不完，三虛。井灶不處，四虛。宅地多屋少、庭院廣，五虛。宅小人多，一實。宅大門小，二實。牆院完全，三實。宅小六畜多，四實。宅水溝東南流，五實。又雲：宅乃漸昌，勿棄宮堂。不衰莫移，故為受殃。舍居就廣，未必有歡。計口半造，必得壽考，宅不宜廣大。
風水的核心是 “生氣”。是陰宅和陽宅的中心，它的概念十分的複雜，涉及龍脈、明堂、穴位、河流、方向等。它有許多禁忌，對時間、方位、地點都有講究。多少年以來，人們的生活起居都不開家居住宅，因為住宅為人們提供了一個家人生活起居的地方，是人們工作休息的場所所在。其住宅的方位、朝向、及周邊的環境，無形之中都會對居住者的健康、財運、性格、、人際關係等諸多方面產生一定的影響。所以說在選擇住宅時，了解並掌握現代風水學的科學知識和方法，具有普遍而切實的意義，這一點，是風水師共同追求的結果。 我國的三大才子之鄉――-風水學應用於氣場優選，是先哲們的傑出創舉，是世界民族之林中絕無僅有的。
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郭易申老師與學生合影
我國的“三大才子之鄉”就是鐵證。其核心是氣場的優選和優化組合。北京故宮等古代建築不斷博得國際友人的讚歎，其設計理論就是風水學。這裏不妨分析一下三大才子之鄉，看看環境氣場對人才成長是多麼重要，從而向經營房地產者提供一些選址依據。如江西省臨川縣。這個縣人才輩出。據有關方面統計，僅列入《中國名人辭典》的歷代“臨川才子”，就多達134人，其中包括王安石、以及明代戲曲大師湯顯祖等。另據資料表明，臨川縣現有教授職稱以上的學者名流55人，有各學科研究生86人，留學生20多人。此外，1982年以來，臨川縣有41名未15歲的“少年才子”，分別被清華大學、北京大學、中國科技大學等高等學院破格錄取為少年大學生。那麼，江西臨川的地理氣場如何呢？臨川位於撫州市西南，又名“上頓渡”，為眾水所匯之處。
它的地理選址有以下幾個特點：
1、多水所匯。發源於西南、南方山中的贛江，崇仁江、撫河等如同扇面形，曲曲折折的流向臨川，在臨川的北面相匯后入長江與入潘陽湖。在風水名著中，這屬於難得的聚水格。2、山環擋風，氣不散。有水為界，氣止住。臨川西北方有環形山擋住西北風，符合“山環水抱必有氣”，“山環水抱必有大發者”的風水格局。北方有九嶺山、連雲山、幕阜山等層層環抱，形成方向都恰到好處。“氣遇水則止”。臨川北面為長江中游，還有著名的大別山，也有著名的潘陽湖，把本區域氣有效地止住，不使散去。
南為氣口，生氣源源不斷臨川較遠的南方、西南方有縱行的武夷山、於山等形成山川，成為來氣之口。妙就妙在這個川上，若將山的走向改為橫向，生氣進不來，氣場也就變壞了。儘管時代變遷，社會制度更換，臨川縣人才輩出的事例說明，好氣場就是要出人才。如果說有影響，只能影響它的量，卻改變不了它的本質。
在歷史的長河中，誕生了很多風水學派別。 如八宅派， 戀頭派， 命理派， 九星派， 玄空派等等，但規納起來，無外乎兩大類: 一是形勢派。 二是理氣派。 形勢派多以地勢走向， 起伏的地理， 周邊環境的影響。 以及河流， 土色土質等等，多方面的因素做全面的考濾。 也就是內行人所說的: 沙，穴， 龍， 虎， 向。 有的流派也參考天體星辰運行的規律。 理氣派相比之下比較複雜一些， 推理上也比較細緻入微。 運用五行生，克， 刑， 害， 沖，等等理論， 同時吸取形式派的長處加以應用，參考天星的運行和自然界的變化規律等等。但學起來比形勢派難度大一些。在理氣派別中， 玄空派最為受到人們的重視，玄空派所涉及到的知識很多，運用了大量的五行基礎理論和天星運行規律。 主要是進行排列向星，運星，山星，等等，通過挨星法進行精細的運算和推理。也吸收了九星的的長處。所以是較為全面的一種風水學派別。
風水術在群眾中廣為流傳和應用。 平常百姓的家居，墳地，以致搬家，公司，商店等等，都是經過精心的選擇和布局，從而成為最佳的居住環境和經營環境。那麼我們如何選擇好居住環境呢？有以下幾點要做到，就會選項出好的風水環境:
（1）觀察地理形勢 風水把綿延的山脈稱為龍脈。龍脈源於西北的昆崙山，向東南延伸出三條龍脈，北從陰山、賀蘭山入山西，起太行，渡海而止。中龍由岷山入關東，至泰山入海。南海由雲貴，湖南至福建，浙江入海。看風水首先要搞清楚來龍去脈，順着龍脈的走向。中國從古到今都是主張因地制宜，即根據環境的客觀性，採取適宜於自然的生活方。根據實際情況，採取切實有效的方法，使人與建築適宜於自然，回歸自然，返樸歸真，天人合一，這正是風水術的宗旨所在。
（2）有山有水 依山靠水是風水最基本的原則。山體是大地的骨架，也是人生活資源的天然庫府，水域是萬物生機之源泉，沒有水，人就不能生存。水源分析更為重要。 植物需要澆水，人類需要飲用水，而水質決定生命的關況。風水思想主張考察水的來龍去脈，辨析水質，掌握水流的速度，不能形成飛水沖射。
（3）坐北朝南 中國處於地球北半球，坐北朝南原則是對自然現象的正確認識，順應天道，得山川之氣，受日月之光華，頤養身體，便於採取陽光，陶冶情操，人傑地靈。
（4）周邊植物 風水術要求周圍要有好的樹木和花草，樹以松，柏為上。以槐，楊柳為次。在種以上好的花草。 以上幾點做到了，就選項出了好的風水之地，在配以合理的內部環境布局，就能做到身心健康，才能談得上學習與工作，才會有事業上的成功。 自從誕生人類那天開始， 人類便在不斷的尋找適合自己居住的環境， 從掘穴而居， 到結廬而住， 又到今天的高樓大廈。 這些全是人類對居住環境選擇不斷推陳出新，不斷探索的結果。 今天， 人類仍然在為了更好的居住環境在不斷的努力。所以，人們要正確的認識風水術， 去偽存真， 讓中華民民族的古老文化---風水術，為全人類發揮更大的积極作用。本篇只做拋磚引玉之言。願易界同仁指導。