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水口類象於人之門戶,門戶有何物把守既可知內里人物大小等級。劉若谷《千金賦》中說“不知其子觀其父，不識其主視其奴”亦即此義也。決定陰宅穴地格局等級的不外乎龍、穴、砂、水以及一些風水大師極其吹棒的“向”這五個因素。“富貴出在龍身”，龍身上才有穴，“尋龍點穴”嘛，要點穴去找龍啊！如此可知龍是首要，無龍即無穴，砂水更是妄談，因此龍排第一。從這五個影響因素的排列順序我們看到“向”這個因素是排在最後一位的，為什麼如此排列？《地理賦》中說：“開山立向，羅經消納，多端無靈；執泥合局長生，誤了人間大地。常忌黃泉八煞，丟去貴地真龍，莫曉分金挨星進退，豈能消砂納水之功；未明三盤貫串，不知立向功夫。富貴出在龍身上，切勿貪峰而誤向。”智者深思！那麼這些因素中哪些是“父、主”？當然是龍穴！那麼砂水就是“子、奴”了。一個高明的地師可以僅從水口處的星辰形勢判斷內里有無穴地，穴地形勢，穴地等級甚至穴地應向何方等等穴地諸多情況。比如水口是禽星把守主富,水口是爪牙交鎖主貴。如:北京是爪牙鎖水,故貴；香港、廣州是禽星墩塞水口,故富。又比如我們看到水口星辰的形勢和格局也就可知道內里穴地等級。水口為門戶，為城門，想想水口有個一品官員之人物把守，兄弟！內里穴地等級還能小嗎？
雖然水口在風水學上有如此重要的作用，但我們卻不可單用水口進行尋龍、點穴、立向。風水也遠沒有如此簡單。 首先，一個大地局中大大小小水口有遠有近有內有外許多處。 《入地眼圖說》卷七《水口》雲：“自一里至六、七十里或二、三十餘里，而山和水有情，朝拱在內，必結大地；若收十餘里者，亦為大地；收五、六里、七、八里者，為中地；若收一、二里地者，不過一山一水人財地耳。”水口在此處，而穴地卻在六、七十里或二、三十餘裡外（距離不定） 的某座山上。兄弟！如此尋龍，“怎一個亂字了得？”。
再者，水性易變。現代社會，舉目之處夷山填海搞建設之景象屢見不鮮，今日之水口已非昨日之水口，何處是人工水口，何處是自然水口，試問哪位英雄有如此慧眼能一一識別？ 中國玄學所有科目都是整體統觀，“物物一太極”，太極圖是一個圓，360°全方位,不是點線面，醒醒吧同志們！你去問一問八字命理大師，看一個人的財運是不是單看財星就行了？去問一問相學大師，看一個人的財運是不是單看財帛宮—鼻子就行了？肯定不是。
尋龍點穴必須龍穴砂水綜合觀察考慮，而非單一操作，如此方是大道。