如果從風水學的角度來講，明朝第九位皇帝孝宗朱祐樘的泰陵絕對可以大書特書，但只能歸到反面教材里去。無論是在當時還是後來，所發生的事情和風水師的評判都能證明泰陵的風水絕對不好。事情也奇怪，自明孝宗朱祐樘后，明朝的國運就開始走了下坡路，並且一直走到底。難道帝王陵寢的風水真有這麼神奇，對江山社稷真有這麼大的影響嗎？ 朱祐樘其人 曾有人這樣評論明朝的皇帝：明只一帝，太祖(朱元璋)是也。這種論調雖然有欽佩明太祖的成分，但不容置疑的是，明朝的皇帝被普通人所知的很少。就比如這位明孝宗，許多人對他生平事迹的了解就不多。所以，在進人正題前，我必須要談一談此人，只有了解了此人，我們才能知道明朝為什麼自他而後一落千丈，永不崛起。 明孝宗朱祐樘是明憲宗皇帝的大兒子，這位皇帝的童年並不美好，因為他母親在有着蛇蠍之心的萬貴妃的壓迫下偷偷生下他，直到六歲時，他母親才敢把他領出來與父親憲宗皇帝相見。憲宗皇帝高興得不得了，因為他當時沒有子嗣，對於突然冒出來的這個兒子，他立即冊立為太子，正位東宮。 明朝中期的皇帝在沒有成為皇帝時大多都苦大仇深，朱祐樘自然也不例外。他被冊立為太子后，萬貴妃自然不肯善罷甘休，可這位女人大概由於做了太多的缺德事，就是不肯生下一男半女來。因為自己不能，所以對別人的能，她使出了最惡毒的手段。她不再對憲宗的私生活進行無理的干涉，讓憲宗到各個妃子那裡住宿，憲宗作為一個男人的能力不可小覷，於是，許多妃子都為他生下了孩子。萬貴妃就天天在憲宗耳邊說太子如何不好，讓他改立其他皇子。 女人讓皇帝改立太子在明朝的歷史屢見不鮮，而且都能起到作用。明憲宗於是也答應了萬貴妃的請求。在做了諸多準備后，他在朝堂上宣布要廢黜皇太子。但憲宗一朝的大臣卻極力反對，他們據理力爭，但這絲毫不能動搖明憲宗換太子的決心。 可朱祐樘註定了要當皇帝，正當宮中為改易太子的事爭得不可開交時，象徵著皇太子的泰山地區發生地震。此奇異天象一出，正好給了群臣一個借口，他們一致認為：“上天已經示警了，如果改立太子，必將引起動亂。”篤信佛教的明憲宗趕緊去拜太上老君，並堅信這就是上天示警，朱祐樘的地位這才穩定下來。 十二年後，也就是成化二十三年(1487年)九月六日，朱祐樘即皇帝位，次年改元弘治。他即位之初，就着手改革弊政。由於他父親在位時寵信佛道，致使許多社會無賴都冒充法師混進宮中，搞得朝廷烏煙瘴氣。朱祐樘對此深惡痛絕，先對以方術、房中術進獻父親而得到寵幸的李孜省開刀。他將此人逮捕，並牽連出許多這類人渣，或殺或驅逐，使得文武百官彈冠相慶。緊接着，朱祐樘開始整頓吏制，將成化朝通過賄賂、溜須拍馬發跡的官員一律撤換。內閣所謂的“紙糊三閣老”先後被“請”出內閣，他重新起用了一些在成化朝由於直言被貶的官吏，其中著名的有王恕、懷恩、馬文升等人，使得無論是朝中還是宮中都為之一新。 無論從哪一方面來講，孝宗皇帝都是一個好皇帝。 他常把閣臣召到文華殿，讓大家共議大臣的章奏，寫出批詞后，自己再批改頒發。當時的閣臣李東陽對孝宗的誇讚溢於言表，他說：“天順以來，三十餘年間，皇帝召見大臣，都只問上一二句話，而現在卻是反覆詢問，討論詳明，真是前所未有啊!” 弘治十三年(1500年)，大學士劉健上奏說，晚朝散歸后，天色已黑，各處送來的文件往往積壓內閣，來不及處理，如有四方災情，各邊報警等緊急事務，就有耽擱的可能。他建議皇帝對這種情況應該拿出切實可行的對策來。孝宗皇帝便下令，除早、晚朝外，每日兩次在平台召見有關大臣議事。“平台召見”這一新的朝參方式由此誕生了。 另外，孝宗可能是歷史上唯一實行一夫一妻制的皇帝。他非常喜歡自己的皇后張氏，終其一生沒有臨幸過其他嬪妃，而且對張氏一家都非常好。孝康敬皇后張氏，孝宗元配，本興濟人，都督同知封壽寧伯張巒女。成化二十三年(1487年)選為太子妃。孝宗即位后就冊立其為皇后。武宗立，尊為皇太后。正德五年(1510年)，上尊號“慈壽皇太后”。1541年八月八日去世，謚“孝康端肅庄慈哲懿翊天贊聖敬皇后”，十月九日葬泰陵。 由於孝宗一朝削弱了太監亂政的現象，採取了一些發展經濟、挽救危機的治國措施，緩和了社會矛盾，出現了一個較為穩定的時期，史稱其時為“弘治中興”。 弘治十八年(1505年)五月七日，孝宗逝於乾清官，享年三十六歲，謚“達天明道純誠中正聖文神武至仁大德敬皇帝”。該年十月十九日葬人泰陵。 明孝宗把明朝帶人了一個新的階段，而這個階段卻是短暫又不穩定的。這緣於孝宗的宗教信仰，他雖然否定了父親的宗教信仰，但自己也墮入其中，並不可自拔。朝堂的清明與安靜不過是三兩年的事情，他雖然在理政上勤奮不輟，但在信仰上也是孜孜以求。道士們照常出入宮廷，用各種手段為自己聚斂財富，與此同時，朝綱為之破壞。 建造泰陵 泰陵是在明孝宗去世之後所建造的。他兒子明武宗即位后，首先要做的一件事就是該怎樣替老子選一個好地方。這種事說起來容易，但做起來的確很難。武宗首先詢問禮部左侍郎李傑和欽天監監副倪謙，兩人對風水寶地都有不同的見解，自說白話。武宗拿不定主意，就找來司禮監太監戴義。他希望這位太監能給自己一個滿意的答覆。可太監懂什麼，他又轉回頭去找李傑和倪謙。三人在這個問題上破天荒地達成一致，他們找到武宗，對武宗說：“您爺爺的茂陵西面有個叫施家台的地方，應該是個好地方。” 武宗就說，那你們去勘察一下吧。 三人就當旅遊一樣來到了施家台，在那裡逗留了幾天後，回到皇宮，對武宗說，“這個地方的確是風水寶地，這樣的好地方只能建陵，依我們之見，先皇陛下陵寢就在那營建吧。” 武宗對風水一竅不通，他對臣下的工作努力狀況也不是很清楚，就決定在施家台建造陵墓。當他把這一決定跟工部講了后，右給事中許天錫搖頭晃腦對武宗說，“施家台這個地方是否是風水寶地並不是他們三人所能看得出來的。我建議派廷臣中精通風水術的人，前去復視一次。因為歷來皇陵的選取都是走這一程序的”。 武宗覺得朝中懂風水的人就那三人，許天錫又搖頭晃腦，說：“他們三人知道個啥啊。我覺得如果朝中無人，不如去外面尋找。江西那地方盛產這號人，您可下一旨，廣求術士，博訪名山，一定要得主勢之強，風氣之聚，水土之深、穴法之正、力量之全，如宋儒朱熹所云，庶可安奉神靈，為國家祈天永命之助。” 武宗一聽，心想，還需要去外面找風水先生嗎，你許天錫就是這樣的人。但許天錫只對建築學有興趣，雖然他說了一大套，可風水之學，他實在不懂。禮部得知了許天錫的建議后，也贊成。武宗只好又命太監扶安、李興、覃觀及禮部右侍郎王華等人，尋找風水先生，一同前往施家台看視。一行人帶回來的報告是：施家台之地確為風水寶地，容不得半點懷疑。許天錫依然覺得施家台那地方並非是風水寶地，當然，他的“覺得”里還有一層意思那就是，他對前去勘察的幾個人看不順眼，但隨從的風水先生認為施家台就是個好地方，許天錫實在沒有辦法。這時是弘治十八年(1505年)五月二十三日，距孝宗去世的五月初七已經過了十六天。 弘治十八年(1505年)六月五日，武宗下令陵園正式興工，並定陵名為泰陵。負責勘察陵址的太監李興與新寧伯譚祐提督工程，五軍都督府及三大營官軍上萬人供役，歷時四月，玄宮落成，該年十月十九日午刻，武宗將孝宗葬人陵內。正德元年(1506年)三月二十二日，陵園的地面建築也全部告成。《明武宗實錄》對整個陵寢建築的記載如下：“金井寶山城、明樓、琉璃照壁各一所，聖號石碑一通，羅城周圍為丈一百四十有二，一字門三座，香殿一座為室五，左右廂、紙爐各兩座，宮門一座為室三，神廚、奉祀房、火房各一所，橋五座，神宮監、神馬房、果園各一所。” 許天錫的阻撓在當時並不能說明任何問題，他自己不懂實地風水，只是在紙上談兵。我們不能否認許天錫的忠誠，在他看來，選擇一風水寶地對大明江山的確有不可低估的作用。他的意思是，選取名山大川作為陵址。但他似乎忘了，明朝的陵墓都集中在今天的昌平一帶，想要另闢一地作為皇陵，顯然違背任何一位皇帝的意願。皇帝們喜歡自己的陵墓與祖宗扎堆，傳統道德這樣要求，同時，他們也希望能得到祖宗的庇佑。 許天錫雖然沒有指出施家台不是風水寶地，但後來的事情證明，這塊地方的確不能讓做皇帝的放心。 意外：金井出水 應該說，泰陵的營建要比別的皇帝的陵墓簡樸許多，因為只用了十個多月的時間，就建成了。但就在這十個月時間里，卻發生了一件讓後人津津樂道卻也扼腕長嘆的事。 當泰陵營建中在開挖玄宮金井時，有一股泉水噴涌而出。目擊者聲稱：“水孔如巨杯，仰噴不止。”在古代的風水觀念中，金井出水，被視為不祥。所謂“金井”就是放置皇帝棺材的地方，試想，在這個地方挖出水來肯定不是好事。棺材放在那裡，下面不斷有水衝擊，裏面躺着的人含多少金子也得被水泡爛不可。泉水始終止不住，但由於在建造前就已經規劃好了一切，所以金井的位置必要在此處。 當時，吏部主事楊子器來察探工程進程，並且發現了這一不祥的情形，他立即將這件事報告給了武宗。並且提出，如果還不能止住水，只能改址。 武宗把這一奏章又交給了督工太監李興，李興大為惱火。首先，修陵是他一手在策劃；其次，趁着修陵，他可以大撈一筆。如果遷陵址，他不但不能再擔當修陵的主管，還會因此而遭到皇帝的斥責。 狗拿耗子是多管閑事，李太監就是這樣將楊子器定性的。他找到同樣在陵址監工的工部左侍郎李金遂，先把楊子器痛罵一頓，接着就抱怨工地生活之苦。李侍郎當然也希望陵寢儘快完成，自己回京城享福。對楊子器這隻捉耗子的狗也很討厭，兩人就派人偷偷堵住泉眼，並且上疏說楊子器“誹謗狂妄”。 明武宗不相信楊子器，但絕對相信李興。因為這個太監無論在什麼地方都很合自己心意，於是，他不問青紅皂白，下令將楊子器關進了錦衣衛大獄。 朝中的其他官員都不是瞎子，李興在明孝宗時就是搬弄是非的好手，況且，知道金井出水的官員又不止楊子器一個。但是，除了楊子器外，其他知情官員都成了瞎子和啞巴。他們不但不敢提金井出水一事，更不敢為楊子器分辯求情。 正在這個時候，有個新被起用的知縣——莆田人邱泰進京彙報工作，他聞聽京城對這件事的議論，就上疏武宗說：“子器此奏甚有益，蓋泰陵有水，通國皆雲。使此時不言，萬一梓宮葬後有言者，欲開則泄氣，不開則抱恨終天。今視水有無，此疑可釋。” 武宗就像個狗屁不懂的小孩子聽到大人講了一個淺顯的道理一樣，立即命司禮監太監蕭敬押解楊子器前往泰陵，一同察看驗證。 在獄中待了許多天的楊子器對這一喜事依舊愁眉苦臉，他知道自己之所以進監獄，是因為太監李興。他現在走出監獄，不久，還是會被送進來，因為李興完全可以把泉眼堵死。 楊子器真是聰明絕頂，他知道自己此去凶多吉少，早晨臨行時賦詩一首：禁鼓元聲曉色遲，午門西畔立多時。楚人抱璞云何泣，杞國憂天竟是痴。群議已公須首實，眾言不發但心知。殷勤為問山陵使，誰與朝廷決大疑。 詩寫得很好，他把自己比成戰國時代向楚王進獻美玉的卞和，認為自己做了杞人憂天的傻事兒。現在，不知朝中誰能為自己雪洗這不白之冤。眾官員也為楊子器擔心，怕他慘遭李興毒手。但沒有人敢站出來把這擔憂說給武宗聽。因為武宗是個糊塗蛋。 當蕭敬押着楊子器到秦陵工地時，李興先發制人，率領着一群太監趕到。他們見了楊子器先是痛罵，接着又要鞭打。蕭敬連忙阻止，對他們說：“水之有無，視之立見，何必如此?”同時，又低聲對李興說：“士大夫可殺，不可辱也。” 如楊子器所預料到的，泉眼被堵死了。蕭敬只重證據，既然真的無水，那他只好再把楊子器押回京城，投進監獄。 太皇太后王氏(憲宗皇后)在宮內聽說這件事後，也覺得楊子器冤枉，她傳旨說：“無水則已，何必罪人!” 就這樣，楊子器被一個女人救了出來，並且官復原職，從這以後，他也沒有多過嘴。事實上，朱家天下的好壞跟他一點關係都沒有。但帝制時代的臣子偏不這樣認為，他以為自己處處為帝王家着想，會得到帝王的賞識。可有些帝王並非明智，他要麼只聽小人言，要麼認為江山是自己家的，別人來說三道四是對自己私有財產的不恭敬。所以，忠臣都不得善終。楊子器並非是危言聳聽，從風水學角度來講，泰陵金井即使沒有出水，其所建位置也存在不少不合於“吉壤”條件的地方。一部關於各個帝王陵墓的《帝陵圖說》中提到泰陵時就說：“山巔巨石，土山戴之。而靈域之脈實生其下，蓋天壽山外之山。淆然雜亂，地氣不正，穴結無情，非可為弓劍之所也。況乎黑嶺南障，一無所見於前。賢庄，灰嶺之水出其左，錐石之水出發其右，二水雖合，環繞南流，流而散也。……則皇堂之地不可言，概可知矣!” 史學家談遷也在《國榷》中談到：“泰陵臨溪水，直流若干里，制又卑隘，識者知其地之不吉矣。” 說也奇怪，自明孝宗后，明朝國運開始一落千丈，當然，這裏也有人為的原因，明朝的皇帝大都是癟三，不但不處理國事，還千方百計想要毀滅自己的王朝，國運如何會旺。但泰陵所在並非風水寶地確為時人與後人所承認，它佔了一個不吉之地，它的命運又會是如何呢? 泰陵的命運 明朝滅亡后，清朝統治者揚言對明十三陵進行保護。清康熙年間，泰陵的地面建築已有所殘壞。《帝陵圖說》中記泰陵棱恩門情況：“今左右兩門壞，壘石以塞門。”泰陵只經過十個多月的時間就修建完畢，其“豆腐渣”成分肯定存在。到了乾隆五十年左右時，地面建築已經殘敗不堪，不堪入目了。就在乾隆五十年(1785年)，乾隆皇帝下令修葺泰陵，修葺情況除三座門由琉璃花門改建成磚砌冰盤檐式門樓外，余同茂陵。確切地說，明代的建築都是木石結構，耐久性本來就差。泰陵棱恩殿遺存的石條現已殘缺不全，且多數風化嚴重。陵寢標誌性建築的明樓樓頂瓦片大量殘損，部分內部支撐結構也已經損壞，方城城牆面凹凸不平。 經過乾隆朝兩年的修葺，泰陵又恢復了從前的模樣。但是，這也是一項“豆腐渣”工程，兩百多年後，新中國再次對殘敗不堪的泰陵進行了修葺。 新中國的這次搶修項目包括歸安碑亭遺存、祾恩殿遺存，對現存殘牆做遺址保護；對方城牆體城磚進行剔補，剔補寶城牆及內側登城馬道，修復啞巴院及影壁，疏通寶城以外排水系統等。在修繕中，盡可能多地保留古建原件。為了保持這項文化遺產的原真性，施工將盡量利用原有的建築材料，新材料也將按傳統工藝製作。比如楠木將用國產硬木柏木替代，但工藝將完全“復古”。作為工程重點——明樓將按挑頂揭瓦、大木維修逐步替換地磚、對城牆進行鉚釘加固的程序，整體做到“修舊如舊”。 由此看來，泰陵的命運並沒有因其風水不好而遭到毀滅性打擊，相反，就在它自身破落之時，往往有政府為其他重修門面。躺在地下的孝宗皇帝如有知，也算欣慰了。 明孝宗的泰陵佔據了一個風水不吉之地，自他之後，明朝的皇帝沒有一位可以超越它，在明朝的歷史上，這儼然是一道怪異的風景。我們不得而知，所造成這一風景的是否跟金井冒水有關。如果有關，那真是他的兒子害了大明江山。