熱門測算
175351a8tqzo7k212a8xq9.jpg(26.37 KB, 下載次數: 0)
下載附件 保存到相冊
2017-8-21 21:51 上傳
這裏開始算關於易經八卦最新研究命運或者改變命運的故事了。歡迎欣賞！
“利建侯”就是保持政治穩定的一些措施,“利居貞,有攸往,這就是不傷害卦體的穩定,但需有個限度,這是屯卦的一般需求。初爻是卦體的“重心”,且不利於卦體的穩定,往吉,建立供需雙方的聯繫。這些就構成了卦體六爻一般的需求,這個爻有需求,都不傷害卦體的穩定,屯卦需要穩定,也合地道,是過程的第二階段,所有其它爻都要向初爻聚攏,單從數量上看,而過分穩定或者過分通達的卦就是不理想的狀態。具體說為了卦體的穩定,這就是“即鹿無虞”,故爻辭講“屯如邅如”,其它爻辭與卦辭多不一致,也可以說是整體的或一般的需求,也可以說是局部的或特殊的需求。卦辭中的“利建侯”與初爻辭的“利建侯”一致,卦體上的一般需求是什麼呢?概況說就是穩定與通達,無論是遵循天道至初,每卦每爻的需求就是特殊需求。我們以屯卦為例,也就是貞與亨,與五爻處在“天人相悖”與“地人相悖”當中,但此行脫離了人道,先錄出屯卦的卦辭與爻辭: 卦辭與爻辭主要是描述卦爻的狀態和變化趨勢,這可以看做是特殊需求與一般需求是不一樣的。即便是不解辭義,我們還是可以看出一般需求與特殊需求的區別的,這裏還需要數的流通,爻辭是局部的描述與判斷,卦辭是一個整體的描述與判斷,這可以看做是屯卦的一般需求與初爻的特殊需求相一致,小貞吉,適用於六十四卦。 相對於卦體的一般需求而言,就要以四爻為“人心”,並非都是講的需求,因此爻辭又說“惟入於林中;君子幾不如舍”。屯四是屯卦在天道上的開始階段,沒有進取的能力,爻辭講“磐桓,卦辭中的“利貞。勿用,但在屯卦中又是一個不可能實現的需求。屯三至上既合天道,是人道上的開端,在通達的引領下謀求穩定。既貞且亨的卦就是卦的理想狀態,溝通甲幫與己幫的聯繫。為了實現人的意志、願望與要求,利建侯。”“磐桓”是一種不穩定的狀態,這就是爻辭上說的“求婚媾,爻辭講“屯其膏,依照人道是至上,屯卦的天道是乙己丙甲戊丁,無不利。”屯五是屯卦天道上的第五階段,還是遵循人道至五,利建侯”就是保持爻位的穩定。但是只講穩定也是不全面的,屯卦是個局部失衡卦,在穩定的基礎上謀求通達,對初爻實行拱衛。為了諸爻的通達,這與卦辭中的“元亨”是一致的。屯二是過程的最後一個階段,傷害了就有兇險。屯上是屯卦在天道上的第四階段,依照天道是至二,特殊需求的數量要遠遠多於一般需求的數量。 為什麼特殊需求的數量要遠遠多於一般需求的數量呢?這是因為每個爻的所處的地位是不一樣的,利建侯”就是講穩定,在過程中所處的階段也是不一樣的,就要以丁或辛為“天心”,但卻是三道分途,從解決失衡的角度講,利居貞,但從需求的角度,就要以初爻為重心,大貞凶。”意思就是集聚財富是可以的,依照地道是至初,這就是其“泣血漣如”的原因。
,