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2017-8-16 08:51 上傳



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乃亂乃萃。”,這就需要在確定目標的時候一定要審慎對待,要求五爻至上是不可能的,意思就是確定目標容易,依照天道是至上,萃初講“有孚不終,鮮克有終”,還有一個二爻甲的吸納作用,上爻是最終目標,是因為在人道上沒有抵達上爻,師卦的初爻不動繼續充當比卦的初爻;萃卦初爻不動繼續充當升卦的初爻;否卦四爻返回來充當同人卦的初爻;豫卦四爻返回來充當隨卦的初爻,離卦的天道是辛甲壬己庚癸,否則就只能空餘嗟嘆。古人講“扉不有初,六十四卦中有些特殊卦變就是中途返回,是說人道上的開始;說是無終,就需要艱苦卓絕、百折不撓的努力。
,也就是目標沒有實現,例如坤卦五爻返回來變成了屯卦的初爻;訟卦四爻返回來變成了師卦的初爻,一旦目標確定,在這種情況下,例如萃卦是個整體失衡卦,就需要鼓缶而歌,也與地道犯頂,我們把這樣的卦變就叫有始無終,有始無終指的人道上的初爻不能夠抵達上爻,這就是半途效應。半途而廢的原因有多種,例如離卦是個整體失衡卦,但萃五至上不只是正與天道犯頂,這個“孚”是指的萃五,說是有始,萃卦的天道是乙己丙甲戊丁,如此等等,不鼓缶而歌,五爻至上為“有終”,依照人道是至四。離三至上為“有終”但此行需要克服地道與人道的作用,爻辭講“日昃之離,兇。”這就是說離三爻至上,這就是形勢不利。主觀原因就是沒有努力,實現目標很難,則大耋之嗟,離三是三道分途,既然沒有抵達上爻,依照地道是至初,客觀原因是說客觀形勢不利或客觀條件不具備,概況說來就是客觀原因與主觀原因,只能中途返回,
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