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陽宅風水理論的主要基礎是氣和勢，其中氣是陽宅風水的中心。
從氣說，主張的是乘氣、聚氣、順氣、界氣、反對死氣、煞氣、洩氣等等，這實際上是追求房宅建築選址的方位佈局與周圍環境大自然的協調統一，以保證人的生理健康和心理平和。
人因宅而立，宅因人得存，人宅相扶，感通天地，因而選宅非常重要。
土形氣行，怕因以生，行止氣蓄，化生萬物，為上地也，說得不無道理。
背山面水，負陰抱陽，避風防淹，被認為好風水，就是因為它能藏氣。
又認為：居民與衙門太近者不吉，近祭壇、古墓、橋樑、牌坊，一團險殺之氣，屠宰場邊一團腥穢之氣，尼庵娼妓之旁一團邪氣，逼促深巷，茅坑拉腳，滯氣所佔，陽氣不舒等，切非富貴之宅。
《陽宅十書》論宅外形，更有十不居說，即凡宅不居衝口處，不居寺廟，不近祠社、窖冶、官衙，不居草木不生處，不居古軍營戰地，不居正當流水處，不居山脊沖處，不居大城門口處，不居對獄萬處，不居百川口處，與前者大同小異，但更具概括性。至於宅內的種種設置部署，陽宅風水理論和建築美學、建築倫理學、建築氣象學等有密切關係。還有水口、門、障空補缺、迴風返氣等觀點，對現代建築也極有借鑒價值。
城市住宅精要主要涵概如下內容：
高樓大廈旁之矮屋，受壓制而必定無法出頭，以致潦倒不斷。
若正門面對大樓，則兇惡不斷。四面八方皆高樓聳立，然囚困中間之小屋極受迫害，將有窮途不堪及貧賤一生。
三叉路尖腳之畸形地，雖居鬧地，人潮不斷，生意似乎不錯，但久必入不敷出。
一般人喜歡在轉角店經營生意，人潮不斷，生意必定興隆，大賺錢財，可足這種店面之房屋，孤寡凶災，橫禍常生。
家宅平安就是福，如正大門正對牆角，則主橫禍、傷亡不斷。為人要方正，所居房子也要方正，方為吉人吉屋。
設若房屋本身角度偏斜不正，則卦氣亂而不聚，不聚則渙散，散氣則害人不淺，是故多角或非方正之屋宅，大多為不吉之屋。
房屋背後需有靠，靠山穩穩，財源滾滾，如屋后無靠，可植竹為靠，城市以屋後有屋為靠。座向如何，姑且不論，最忌六十四卦中每兩卦交界線上，舉凡交界線上皆為凶禍，事業也難順心。
一般人善用空間，在騎樓或陽台處，喜用作灶，此點最忌，因其無根，長久以往，如不更改，則身弱財衰，不可大意。
桌櫥之角，如正射床頭，或化藏鏡射床頭，主有頭疾，精神不振及失財。屋前有斜反弓之路或水，皆為不吉。
犯者如犯桃花，男女荒淫終破家。屋后如有小屋偏射中屋背，則定有暗兇橫禍。高樓四面皆玻璃，不宜居住，久住必定精神渙散，元氣耗損。
萬靈總殿風水大師白龍王許少鋒