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原始社會的人類對各種自然現象沒有理性上的認識，但為了生存，他們必須生活在氣候及水土比較適宜生存和發展的地方，這種適應性的選擇，其實就是最原始、最樸素的風水應用.
入文明社會後，《周易》與陰陽五行及各種學術的興起各發展，使風水理論逐漸成形，漢代的《堪輿金匱》與宮宅地形》等風水著作的出現，標誌看風水學在理論上有了初步的歸納和總結。
朝郭璞的《葬書》對於風水理論有著里程碑的意義，唐宋時期，從官方到民間，從朱熹等大家到平民百姓，都參与風水的認定和應用，出現了江西形法派為主的風水學理論體系。
明清兩朝是風水應用的鼎盛時期，從民國至今則主要是學者對中國傳統風水文化的重新評估和研究，在民間，由於長達半世紀的對風水屬於必信的理解，風水理論在民間普及和應用還只是暫露苗頭。
綜上所述，風水理論的發展，有相當部分理論是人們在長期實踐中的經驗總結，也是先 們根據自然原理推導的結果，特別是陽宅風水，很多因素是有形可見，非常直觀的，在很多唯心的成份里，也有很多心理暗示的因素，所以如何保持辯證的看待風水，吸取其合理的 成份，剔除其迷信的成份，面不是簡單的將它定性為迷信或科學，成為每個風水學者及風水愛好者應該保持的健康的心態。
萬靈總殿風水師許少鋒