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目前周易堪輿行業中，香港風水師的名氣明顯比國內大，進入21世紀以來中國大陸易學專家也紛紛仿效香港風水師的運作。根據東南亞堪輿易玄學協會、菲律賓風水大師許少鋒philippines fengshui master lucio co分析，中國內地風水師和香港風水師產生差距的原因如下：
第一：上世紀50到90年代國內進行轟轟烈烈的文化改革，對周易文化打擊頗大，而此時香港的周易風水行業正蓬勃發展，比國內至少提前四十年的發展。
第二：香港風水師的行業正規化發展。香港風水師很多都是大學畢業后深入學習五年到十年才從事風水職業，有很強的職業標準和規範。而國內很多從業人員連義務教育都沒有完成，素質差別巨大。
第三：香港風水師有行業規範。在香港各個行業都有行業協會來約束和制定行業規則，在香港一位大師有困難會有多位大師甚至集體來幫助，絕不會出現同行誹謗、相互攻擊的低端現象，從業人員努力維護行業形象，堅決與破壞行業形象的人做鬥爭。就算某位大師一時口誤出錯，同行業的其他大師也會為他打圓場，而在中國大陸多是窩裡斗、踩別人上爬、詆毀別人抬高自己、相互拆台等。
第四：香港風水師注重個人形象。在大陸會發現風水師很多都像路人甲路人乙的形象，而在香港風水師很注重自己形象，很多大師都有從藝經驗例如宋韶光、李居明、麥玲玲等，都曾在演藝圈打拚過。其次，香港風水大師緊跟時代潮流的發展。經典的周易知識一般人都是很難懂得，因此普及率不高，香港風水師們化繁雜為簡易，親民風大眾化的講述，通俗易懂，比高深莫測的風水知識傳播更快更廣。
第五：香港風水行業事業化，形成商業產業鏈。中西文化結合的香港商業化很強，形成了強大的商業鏈。僅僅每年年底生肖運程產業整個香港來說超過百億的市場份額。不僅在香港還在國內、東南亞、歐美、日韓等，香港生肖運程吉祥物獨樹一幟，形成強大的市場產業鏈。
第六：香港風水師與時俱進。受西方文化的影響，把複雜的知識簡單化，平民化，普及化，娛樂化。在香港，普遍市民對於風水都很重視，很典型的就是香港的大富豪們的辦公場所、商場店鋪、豪宅別墅的選址首先都要諮詢風水大師的意見，一般市民，無論愛情、婚姻還是事業也是先要諮詢風水師，因此，催生了一大批在東南亞知名度高的風水師，經過協會調查，就風水常識而言，香港居民懂得風水科學常識最多，他們已經把風水學應用到日常起居生活工作中，而大陸相當一部分人對風水學不甚了解，有的還誤把風水術歸納為鬼神封建迷信，處於民智未開的階段。而香港電視台、電影、書籍等把風水知識科學化、平民化、大眾化，不再走神秘化、愚民化路線。以李居明的餓命改運學、蘇民峰的玄空簡化風水學為首的大批風水專家，正在努力的從科學角度解釋論證風水、知識普及風水。中國大陸還停留在最傳統的生辰八字算命學上，“女子有才便克夫、 男尊女卑三從四德、房屋風水以男人的生辰八字為主論等”仍是國內預測的主調理論，或者用老千手段察顏觀色揣摩客戶心思，避實就虛，阿諛奉承讓客人高興掏錢，停留在江湖術士的境界。
第七：研究方法不同。國內很多專家仍然是查找古典資料解釋現在的風水現象，冰箱到底屬於火還是屬於水，幾千前的書籍中不會有答案的，但是仍要去書中尋找。而在香港和東南亞，專業的風水師已經在使用紅外線、磁場測量儀等科學設備來測試傢俱家電的磁場輻射對人體帶來的不利因素。海外派的 “風水磁場論“對現代人的說服力顯然勝於傳統的“風水氣場論”，海外派善長運用現代科學解釋風水的吉凶現象，是人類生存環境歷史上的重大進步。
總結，以上幾點看法權作參考，下面東南亞風水大師許少鋒着重介紹一下香港九大風水師，排名不分先後，僅供大家參考。
第一：陳 伯： 風水泰斗、長達三十年的香港娛樂界軍師
第二：鍾應堂： 四代祖傳老牌 德高望眾
第三：蘇民峰： 簡化玄空風水學 香港電視風水第一人
第四：李居明： 餓命改運學 密宗與周易結合
第五：麥玲玲： 人稱香港首席女風水師 娛樂風水名人
第六：宋韶光： 早期推廣風水周易文化的先行者
第七：麥榮耀： 韓國遷都風水顧問 本港風水師
第八·：李丞責： 香港電視風水節目名人。
第九：蔡伯勵： 廣東真步堂天文歷算的第三代傳人，精於天文歷算地理風水，為香港順德聯誼總會常務理事，也是備受東南亞風水易經學協會推崇的風水堪輿代表之一