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2016-10-22 08:13 上傳
“風水”一詞，孫加倍和易海金鑒是這樣定義的：指住宅基地、墳地等的地理形勢，如地脈、山水的方向等。
迷信的人認為，風水好壞可以影響其家庭、子女的盛衰吉凶。
大師孫加倍和易海金鑒認為，把風水定義為“指住宅基地、墳地等的地理形勢，如地脈、山水的方向等”，是片面的，把風水狹義化了。定義“迷信的人認為，風水好壞可以影響其家庭、子女的盛衰吉凶”。這是把風水醜化庸俗化了。
對於如何看待風水？孫加倍和易海金鑒認為家住宅與居住環境工程中心發佈的明確指出：“住宅風水作為一種文化遺產，對人們的意識和行為有深遠的影響。它既含有科學的成分，又含有迷信的成分。用辯證的觀點來看待風水理論，正確理解住宅風水與現代居住理念的一致與矛盾，有利於吸取其精華，摒棄其糟粕，強調人與自然的和諧統一，關注居住與自然及環境的整體關係，豐富健康住宅的生態、文化和心理內涵。”
在日常生活中，“風水”一詞可有兩種解釋。一種是比較廣義的意義，泛指附近的空間、山、水、樹木等自然環境。比如說，“這裏風水真好，真是一塊風水寶地”等。一種是比較狹義的意義，專指陰宅.祖墳和陽宅住房。比如說，“你家風水不錯”等。
風水用一句話來定義，是宇宙之氣對於人的影響。
古代的陽宅陰宅，不管是官場與民居，不管是貴族墳與平民墳，大部分都有風水大師的一份功勞。所以現代人必須承認，風水學對中華民族的繁衍發展做出了不可磨滅、不容詆毀的貢獻。
舉例分析：
新中國成立后，劉少奇作為重要領導人，其地位僅次於毛澤東。最終躲不過“文革”風暴，被當成“黑修養”批判。本人備受衝擊，受到錯誤批判，被撤銷一切職務，遭受殘酷的人身摧殘，1969年病逝於河南開封。
藏風聚氣的劉氏故居，太祖山為南嶽衡山。寧鄉縣介於雪峰山山系東端與衡山山系北端之間，山脈分屬兩大山系余脈，西部屬雪峰山脈，東部屬衡山山脈。據《寧鄉縣誌》，縣境地勢西高東低，南陡北緩，大致由西向東傾斜。西部高山盤踞，南緣山地環繞，東南丘陵起伏，東北平原遼闊，中部為溈江谷地。大體輪廓為北、西、南三面向中傾斜，呈朝東北開口的凹形盆地。
孫加倍和易海金鑒兩位風水大師2016年組織風水考察團，到湖南對幾位偉人的故居、祖墳風水進行了考察研究，下面介紹劉少奇曾祖父劉再洲的墳山風水。
劉少奇曾祖父劉再洲（一七九一年至一八七五年）乙亥歲即葬於坐午向子兼丙壬張宿六度（木局）的山。一九一一年（宣統三年）後裔重修時，其曾孫劉少奇十三歲，一九八七年再重修。依據實地風水勘察記於下。龍祖無法勘察，平龍從東南巽巳方來，坤申、庚酉方旱流，實測水口，丑艮宮。不符合楊筠松正統古法風水術，楊筠松（逐吉賦）雲：“如見曜方沖至，應見合室遭刑。”在坤申為詞訟之凶，主應殺身之禍。楊筠松（玉尺經）雲：“臨官流破，喪成材之子，”當主損丁。
劉少奇在文革期間蒙冤，其父親劉壽生，生於一八六4年甲子歲，於一九一零年庚戍歲病故，終年四十六歲。其長子劉允斌於一九六七年丁未歲十一月自殺身亡，終年四十二歲。
祖墳風水對後人福禍吉凶的應驗令人深思。
幾乎可以肯定，無論是家居還是辦公，絕大多數的房子都存在風水問題。因為，房子的好壞，不光取決於我們熟知的坐北朝南，方方正正，上水下水合理，還取決於外環境的影響，決於入住的時間，取決於房主的生辰八字，等等很多需要注意的的因素！
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