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2016-10-19 20:49 上傳
一）玄空風水學是一門古老堪輿學。玄代表時間，空表義為空間，玄空代表時間和空間。其實，玄空也代表天和地。天體運行即時間的表徵，地的方位即代表空間。玄空風水分為大玄空與小玄空。玄...（一）玄空風水學是一門古老堪輿學。玄代表時間，空表義為空間，玄空代表時間和空間。其實，玄空也代表天和地。天體運行即時間的表徵，地的方位即代表空間。玄空風水分為大玄空與小玄空。玄空之道，凡看地運，重大玄空，其根據為洛書數。凡看小局面，如陰宅陽宅，則用小玄空，即運盤年盤的飛星。當以大玄空來計算風水時，需要有風向和水流的資料。當找到了良好的區域，然後再觀察其馬路網絡、排龍等尋找吉地。找到了吉地，就以小玄空來設計房屋。玄空風水重視飛星，但所有飛星皆代名詞，只為符號而已；每一符號為一定義，通過飛星能量軌跡的計算，推斷九宮方位之吉凶。以規劃城市區域或開闢村鎮為例，先須布置道路，然後安布建築。其設計首重選擇一區之中心能與地形及時空吉凶配合，此即所謂排龍。然後再推算應於何方位吸納當元最吉之氣，使其動態得用。即運用最佳方法使全區生旺之氣流通，如是則衰死之氣自然閉塞，因此全區的道路網及建築物均成吉路吉宅。用玄空來看風水，陰宅與陽宅的取捨截然不同。陰宅難遷，所以要從長遠來考慮，陽宅四十年搬遷一次，或大修以改元運，仍輕而易舉之事。所以取捨方位不必考慮那麼長久。陽宅取星，一定取即時的旺氣及生氣。進入2004年以後，應該取八白旺氣；至於七運中取七赤旺氣的，一過2003年應立即搬遷或進行大修以改換元運，如用七赤門向或安床立灶的，二00 三年前必須搬屋。
風水之道亦稱尋龍點穴。龍者，先天之氣也。玄空尋龍點穴，必須依着排龍來點穴。陽宅中以平洋龍為主，因此排龍之法，依水口而不依山脈，要依水口來定穴。知道先天排龍與後天安星之法則，實際上已掌握了形氣兼察的綱領。所謂形氣兼察，即是：一依着形，來看氣的動靜、行止。至於氣的生旺衰死，則須依玄空三訣來判斷吉凶。二由氣依訣既定吉凶，便要再看穴結在什麼地方。這時候，又要再察形，即是觀察地形與水勢。必須地形、水勢、排龍、安星均吉，然後才成為一個吉祥康泰之穴。形氣兼察，就是由氣囿於形之形來定出氣，然後再依玄空秘訣，來定氣之理，為順為逆，是吉是凶，發福久暫。只有這樣，方能藉形氣兼察來造福人群。 於玄空學中，有先天與後天之分。最重要的，就是如何將兩者配合，發揮功能。實際上來說，先天的因素比後天的因素還重要一些。所謂先天，就是山形、水形、排龍那些已經固定的東西，是後天不能改變的因素。山形，除了看山脈的形勢，亦要看平原大地的高低地勢，因為平原之高低，都是由山脈伸展出來的，亦算是山形的一部分。水形，便是河流和街道的分佈和形勢。由先天的環境着手，觀察屋宅，就必須以一個區份做單位，看看整個區域的先天因素是好是壞。觀察區域的先天環境，首先要知道那些是一個城市的重要道路。接着，就是觀察那些重要道路如何將一個區域連接起來，再加上地勢的高低起伏，就能初步得到一些資料。然後，如何我們着重某一區份，就要再觀察區份之中的重要道路，以及地勢的影響，加上大玄空的計算，便可以知道區域的運程。
（二）章仲山於《心眼指要》中曰：天有氣、地有形；天依氣、地依形；形為體、氣為用。此即形氣兼察的原則及體用兼備的要旨。依龍的形來分，可以分為山龍與水龍（平洋龍）。山龍，山形地勢，可分為窩、鉗、乳、突四種基本形態。平洋中則依高一寸為山、低一寸為水的法則，可依建築物所組成的種種形態，與道路及高低地勢等配合，觀其形氣，察其結穴於何方。現代人多聚於平洋地，所以水龍便顯得特別重要。水龍的結穴必為平原，如黃河流域、長江流域和珠江三角洲等。雖為平原，但卻依然有地勢，可以分為窩、鉗、乳、突四種基本形態，是為地形。依着地形，尋找地面相關的水，即要認識主龍、支龍、合龍等平洋龍的基本結構。所以，知道玄空理氣方面的秘訣，還必須懂得地形與水勢，方能予以實際應用。我們要選擇或設計一間風水屋，第一是先要從地勢來選擇。地勢基本上分窩、鉗、乳、突四形，但要選在肉地，以陽中有陰、陰中有陽之地為佳。（陳仲易按：城市中窩、鉗、乳、突之形勢往往並不常見，因此仍以水路為主）第二是要由街道、天橋的分佈來度量排龍。八運最適宜的排龍是左輔、右弼，這兩星的五行屬土，於八運為二土比和，且輔弼二星本身又屬吉星，主得人助力，且主人丁發達變泰，人口平安，是為上上之選。通過上述兩步，即可選得適當的地段，在此有限範圍內找地。第三是在地段找到之後，要根據後天的九宮飛星來布置廳房、通道、何處採光、何處掩蔽、何處流通、何處阻隔，都是設計的原則，此中有丁財貴壽四訣，乃中州派的秘傳。（賴布衣《催官篇》）燈光布置、材料抉擇，都成為風水布置的元素。第四是於設計宅形時，更分五行，五行與排龍及飛星配合，然後才能稱為吉宅。吉宅不但要旺財，同時亦必須照顧人丁，人丁平安，有進取心，且無重大是非困擾，那才可以稱為吉宅。形學當中，有水形、地形、宅形。凡論形學，非懂水龍不可。正確的玄空風水，是融合了先天和後天的因素，才能判斷風水好壞。先天之氣為體，後天之氣為用，兩者相兼而用，才能產生一個用途。先天為陽，後天為陰，當兩者互相聯繫時，便有生機，所以陰陽亦變為雌雄，這是先後天之配合。水形之學，可以看成是先天之體，它的作用在收蓄先天的氣；而後天之用，就是在於如何納先天生旺之氣。這就是看風水的技巧。先天之氣是無形的，但氣附於形，因為形是隨着氣而演變成的。所以要根據具體的形來觀察抽象的氣。氣有時沿着水龍而行，有時則以水為界，這就是界水則止。所謂龍分兩片陰陽取（此陰陽是指水龍和山龍），即是說水龍必位於山龍之旁，正如兩山之間必有水的規律。依着山脈形勢而流動的，當然稱為水龍，但一般的大都市多無山脈，即使有亦只是一些小山脈，根本不成形勢。因此於現代，平洋龍就很重要。其實平洋龍是由山龍伸展出來的，也就是《都天寶照經》所說老龍脫劫出平洋，百十里來長。平洋龍是根據在平洋地上的水來做法則。所以，城市中的馬路網網絡及其分佈，便是平洋龍的重點所在。馬路成水龍，而於馬路兩旁的大廈樓宇則為山龍，正好符合龍分兩片陰陽取的規則。 （三） 水龍分別有流、平、停的形勢。一般情況下，流為急促地流，如急流；平為平靜而流，如河流；停為停泊，如湖盪、海洋。對於河流來說，主流是廣闊、寬大的，水流活動量亦大；支水則比較窄小，水流的活動量亦比較少。如果將三種形勢於道路而言，流是交通來往繁忙的路，如高速公路，又名主流；平是交通活動寂靜的路，又名支水；停是停車場等收氣處，又名蓄水。但是，河流之水永遠都是以一個方向而流，而車輛則可雙程行走。因此，現在觀察水龍比古代時複雜。於是，我們更須仔細留意車輛行走的活動情形，亦即是要識龍身行與止。在玄空學上，非常重視水流止的位置，這正是聚氣點，更以它來排龍，尋找生旺之地。對於馬路網來說，最重要的是觀察馬路上的車輛活動量。一條窄小但旺盛的路，亦算主流；同理，一條寬闊但寂靜的路，便看為支水。支水能收蓄主流之氣，等如砂手可以關納氣脈，亦即納氣，然後支水再將生旺之氣帶引到宅墓。支水太多亦不佳，支水能納氣，但太多則散氣，影響主流。一般而言，當兩水相遇時，為界水，亦是止的地點。因此，十字馬路的交界，就是龍身止的位置。基本來說，只要水形良好，就可以參考排龍來定吉凶。水形雖然不能決定一切，但絕對可以作為選擇風水地的第一個步驟。古人在尋穴時，首先會選擇良好先天條件的地方，也即是跟隨山龍和水龍之脈絡而尋。假如水形、山形等先天因素好，再進一步找出合適之地，然後以後天來配合，建設墓穴或屋宇，亦即為尋龍點穴。但現在對用地有很多限制，大多數時候，只能在一片空地上或一群樓宇中，選擇最佳的一個位置。水龍是可以設計而成的。在還沒有建好道路前，就很容易將風水融合於設計內。在主要道路或主要街道無可變更的情況下，則可以在屋村或屋區的設計上着手，這樣雖不及城市風水設計的效用那麼大，但仍能對屋區的風水產生良好的影響。主要道路網以棋盤格設計，不但符合一卦清純的條件，更可避免直竄、反弓和割腳的水龍三忌。 水龍中有曲水，就是彎曲之路。無論彎曲的部分只得十步，又或有百步，都稱為曲水。曲水亦分有情與無情。曲水要觀其來和去，即入首與尾端。凡看曲水，必須觀察整體形勢，絕不可單看曲水的一小部分就斷吉凶。任何水龍都喜一卦純清，即卦氣相同。觀察曲水的卦氣時，又以入首的卦氣比較重要。我們要用羅盤來量度入首的卦氣。假如這卦氣和宅的卦氣相同便佳。尾端要回頭顧祖；若有去而不返之勢，則成無情水。曲水的彎曲處有緩和和受蓄生氣之用。
水龍還要觀察合流。合流可以分別由主流、支水和曲水互相配搭而組成。其中以主流所形成的合流力量最大：支水形成的合流力量比較小。合流的力量比主流的力量更大。由合流形成的合流點是觀察排龍的重點，這是界水則止的緣故。水的流、平、停三種狀態中的停，稱為蓄水，如湖盪、沼澤之類。現代車輛代表水流，車輛停止活動之處也是蓄水之所在。大型停車場是大蓄水，私人車房是小蓄水。有停車標誌的地方，也是蓄水。蓄水可以聚氣，收束急促之氣。因此，蓄水的出現，往往能夠將原本惡劣的風水格局改變過來。 （四） 排龍是玄空風水推算吉凶的重要原則。所謂排龍，即是找出一城一鄉一區一宅的納氣源頭。通道最為重要，此為觀察排龍、應用排龍的要點。排龍重視觀察氣從何方來，而以兩水交匯點或道路交匯點，為聚氣的處所。清代蔣大鴻曰：知三*之在何方，則知來龍之屬何脈矣。此即以水沿山走，直至交匯成三*水口然後止步，以此算水口與建築物的相對位置，則可知所納之氣是否得用。現存之建築物，其設施已定，在風水運用上便有局限，但仍離不開在來路與通道之運用，引納生旺之氣使其流通暢順。凡須補救必有缺點，但亦不離以下三個原則：一是引生旺之氣入建築物，及布置通道，以改變其氣場；二是察看有何方位能納生旺之氣；三是使生旺之氣流動，並令衰死之氣閉塞。以上三點皆為氣之運用。 在平洋地，以屋前屋后的形勢為山水。所謂高一寸為山，低一寸為水。背後有比自己高的屋，可視為山；屋前的馬路，即可視為水。若屋前雖為馬路，但屋后卻有大洋、河流或交通要道如高速公路、天橋之類，則屋后的山亦視為水，並不以高低論。若屋前有比自己高的建築物，或自己的屋地低洼，道路傾斜而下，亦視為屋前為山，不視為水。山主人丁，向主財祿。山宜靜、宜高，如高墩、樓閣、塔殿之類屬之。水宜動、宜低，凡風水通道、門戶等屬之。大廈單位，以向光處為水，對面為山。如兩面通光，始據門定向。所謂有山，是住宅的後方不是空蕩蕩。在現代都市，很少缺乏有山這條件的住宅，因為隔一條馬路后就必然是大廈林立，不必真正的 *山才算有山。*山而築的住宅所依的山，若平如峭壁倒沒有關係，但假如屋宇恰恰居於爆石的有如峽谷般的坑道口；或者居於排水道的出口，排水道的出口亦恰恰如峽谷，那麼即使在星盤上旺星到山，仍然會因為形與理不調和而犯兇險。假如星盤上犯下水之煞，峽谷為聚水之地，便使下水的的山星得以發揮作用，因而導致凶危。風水的玄空派，一再強調形理兼察，便即是除了理氣之外，仍然要看地形。
住宅最忌四面受困。從理氣方面來說，住宅的八個方位，一定有不宜高山的飛星，若四面高山將住宅圍困，則極有可能出現生旺的星曜受制的情形，如是即可能發生凶事，其凶的性質，依不利的宮位卦象而定。將理氣方面的性質推廣，現代城居的人，亦應避免所居的屋宇，四面八方被高大的建築物包圍。低矮屋宇兩側建起高樓大廈，一旦被夾，即使前方對着馬路，可是馬路的對方仍有高樓，屋宇後方亦有高樓大廈，那就形成四面包圍的形勢。如此四面八方受困的屋宇，即使有寬大的庭院，甚至是有花園池塘的舊宅，亦必蒙不利。屋宇不宜高聳暴露，四面暴露的住宅亦同樣犯凶。
於形氣兼察之外，還必須要在建築營造方面，配合由形而來的氣。對於中州派玄空來說，基本上可以用收山出煞訣來配合，即在設計宅形時，分為收山與出煞兩種形制，前者大門開揚，後者大門隱蔽。宅形即要照顧許多方面，又要和依據九宮飛星實施的布置相配合。除此之外，宅形依建築形制，可以分為五行之制；它的作用是用來配合排龍與挨星替卦（安星）。如排龍武曲，立酉山卯向，挨星七赤在水、二黑在山，居首震宮運星五黃。在這種情況下，如何既流通七赤旺星之氣，又避免二五病星之氣流動，則可考慮使用金屬材料將震宮布置成水形，達到以金泄二五土星病氣，金生水則使七赤旺星可以流動至中宮，而通達全宅。若全宅設計宅形，通常是全宅與排龍相生。宅主人丁，龍（此指水龍）主財。龍生宅則人丁興旺、人口平安、能出優秀子孫；宅生龍則財源旺，事業招財，能發高商巨賈。這是設計整體宅形的原則。依現成的宅形，則要根據排龍及安星，在裝修上加以運用，務求為宅主帶來好處。建築形制的配合，其實也屬於形學部分。 （五） 宅形分為兩類。一為宅本身的形狀，即是宅的外形。二為宅內間格所造成之形，即是內形。當外形與內形的五行不統一時，便須加以調和。若排龍為水，宅的外形為土、宅的內形為火，排龍受外形所克，排龍又克內形，形成交戰局面。這就需要五行中的木來調和，令水生木（受排龍之氣而生），木生火，火生土，由交戰變成遞生。用木調和時，須要依卦氣將木布置在適當的宮位，一般是坐山一列三宮。但有時為了遷就實際形勢，也可以利用先後天來補救。宅的外形是根據其形體來判別五行之所屬。大致上，尖者為火星，曲者為水星，方者為土星，長者為木星，銳者為金星。有些建築物不是純形，而是雜形，如金兼水、木兼土等。這時由五行生克來決定那一方的五行力量較強。如一幢大廈屬木兼水，因水生木，木星力量較強；一間住宅屬火兼金，因火克金，火星之力為重。宅的外形五行所屬，必須與龍作配合。古人說：山管人、水管財，山即是龍（此指山龍），水即是宅。在形學中龍則是排龍，宅則是宅形。若排龍為巨門，先天屬土，而宅形屬火，則宅生龍，有利人丁。若排龍為武曲金，宅形屬水，金生水，為龍生宅，有利財源。龍與宅可以相生，但亦可相剋。如排龍為廉貞，先天屬火，宅形屬金，便是火克金，龍克宅，不利財源。龍與宅的關係是：龍克宅則不利財；宅克龍則人口不安，甚至病喪。宅形除了要和龍配合，還要與飛星呼應，才得完美。如若根據宅內流通生旺之氣為土，那就不該用木形作宅形，否則木克土，便不準；若興建火形之宅，則火生土，有利將宅內的生旺氣帶動，流通全宅。除了要留意自己本身的宅形外，亦要同時注意附近鄰居的宅形。因為宅外的事物為外六事，對自己都有影響。要根據飛星來斷定該宅是否有利於本宅，再於室內布置上作加強或補救。當設計樓宇房屋時，能夠附加風水上的概念就最好不過；否則亦必須加以補救。
宅之內形，亦有五行之分。而五行的基本形狀，亦分別是方、圓、尖、秀、銳。正方形的設計屬土，這種宅形一般於九個元運都有利平穩。宅內形態彎曲，通道亦彎曲，是典型的水星。宅內設計由窄變闊，而且一端更尖突出來，屬火形，不利人丁。但如若2004年交八運后，選陰中有陽的地勢，排龍右弼，內相定為火形，可發福長久，至少四十年後才需要大裝修。宅為長方形，通道亦成長方條，均屬木形。木形宅若中間的通道將宅分為兩邊，為破邊，主多是非或鬥爭。宅的內形有很多角位，或宅的形狀凹凸不平，具有銳角，均屬金形。若建築物內形夾雜，不是純形，則依五行生克之道，找出五行力量較強的一方。室內間隔要避免相剋之雜形，如金兼木形或木兼土形等。在玄空學上，一般喜五行相生而忌相剋，相生則情況調和，如土兼金形；相剋則情況變惡，無論人或財都有鬥爭。宅形若與排龍不配合，可以用內形作調和補救。如排龍屬金，外形屬木，金克木不利財源；則將室內設計成水形，這樣一來排龍金可生內形水，內形水可生外形木，問題得以解決。但若室內設計為土形，則金克木而木又克土，形成交戰的局面。在大多數情況下，宅的外形已成定局，不能改變；我們就應該從室內設計上花工夫，以作彌補，改動室內間格也較容易。
宅內布局還要考慮活動區域的平衡，亦要避免犯忌的設計。根據居屋坐向，日常活動集中於宅的左方者，主難產子女，或不利小口；日常活動集中於宅的右方者為寡婦屋，主不利中年男子，飛星和排龍凶者主中男死亡。宅內形長而扁，而正門位於闊邊者為算盤屋，主勞心勞力。宅前有一尖角伸出者，主有桃花，且主疾病。宅形前闊后窄，但闊方無尖角，不屬於火形屋，主不利男丁。前方有一連接部分伸展出來者，一般主憂愁，排龍或安星凶者有災病。宅形成工字者，主不利丁財，尤其不利子女。由通路和睡房形成工字者，若有子女住在其中一房，應立即搬房，否則不利。大堂空曠，且有太多出口通往宅內其他地方，便是散氣，主不利財源，財帛消散，人丁稀疏。通路圍繞中宮的樓梯而盤旋，主多憂慮，心情不安。宅的前方左右有突出來的地方，主不利財源，亦主多是非。宅的後方左右有突出來的部分，主不利人丁，亦主病患。屋形不整齊，且有尖角衝撞，為大凶之格，應及早搬遷。盤陀路實是風水大煞之一，若犯之輕則破財，重則損丁，亦為丁財兩凶之象。凡盤陀路多跟着是割腳水，故此應當特別留意。補救之道，唯有在其急轉的彎位處設一緩衝區，若路長則應多設幾處。家中的旋轉樓梯，則應從中段彎位處加以改善，要知凡必仍有缺點，只能減輕其兇險，而不能完全消除。上一篇：玄空九星吉凶斷
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玄空之法，着重於時運的判斷，而把五行生克的判斷放在次要的地位。時運的判斷，分得時與失時兩個方面。若某星當運。其生我為吉，克我亦吉，被旺星所生，自然吉利，但被旺星所克，證明屬我之氣為衰氣，旺氣克衰氣，當然是吉。比如七運立卯山酉向，向方兩飛星為三七，三為山星，七為向星，兩者的關係是七赤金克三碧木。七為旺氣，三為衰死之氣，旺氣克衰氣，自然為吉。相反，生我之星為衰星，我必當凶；克我之星為衰星，我必更凶，所以，宅命的凶吉旺衰，是以入中之星到山到向的情況為轉移。若得旺山旺向。全宅皆旺；若得上山下水，全宅皆衰。以得時、失時為圭臬的判斷方法，是玄空風水學的一大特色，而五 行生克的判斷，是在得時、失時的前提下運用的。?
玄空之法，是把山水環境與盤理相結合進行判斷的。山水環境實在，是判斷的基礎；而盤理的判斷，則是根據易理的邏輯證明。山水環境優美，盤理證明是旺山旺向，則是建房立葬之理想地方。山水環境殘缺，即使盤理證明是旺山旺向，也不是好地方。山水環境優美，盤理證明是上山下水，或反吟伏吟，或出卦騎線，或遇時年凶煞等，就要依山水環境調整卦象，或正向、或兼向、或取城門、或坐滿朝空、或坐空朝滿、或特時而用，甚至棄而不用。所謂收山脫煞，所城門二宮，全以環境的狀態而決定取捨。在行為上，可以依環境而定盤卦，就地取材，就近取址，然後據盤理而調整。現代城市。寸地千金，不由得你任意挑選，只好將就使用，按盤理進行合理調整。亦可以依盤理而找尋合乎要求的環境，踏破千山萬水，去覓 理想之地。這在地大人稀的地方是可以辦到的。但這種機會，在現代社會或人口密集的地方，是很少有的。山水環境，除了布局可作為凶吉判斷的依據之外，各種實物的形態，亦 可作為判斷的依據。
所謂風水“外六事”就是指實物形態，山的形狀、水的曲屈、路的直彎 、樹的垂斜、橋的高低、砂的向背、石的磷崖、池的清濁、寺的顏色、塔的位置、洞的大小 、風的聚散等等者是判斷的客觀依據。
明確了以上兩種關係之後，下面着重談談山向兩飛星的關係。
八宮星盤形成之後，就有地盤、運盤、飛星盤三重關係。就地盤與運盤關係說，地盤為主、運盤為客。就運盤與飛盤關係說，運盤為主，飛星盤為客。就坐山立向的飛星與其餘六宮的飛星關係說，山向兩方的飛星為主，其餘六宮的飛星為次。就坐方飛星與向方飛星關係說，向方飛星為主，坐方飛星為次。就山飛星與向飛星關係說，在向方以向飛星為主，有坐方以山飛星為主。說以底，整個星盤，關鍵是向飛星。向飛星是旺星，全盤皆旺；向飛星是衰的，全盤皆衰，向飛星，操縱着宅運的權柄，司控着一宅的禍福。這又是玄空風水的一大特色 。
向飛星與山飛星的關係怎樣評斷呢?
［一白水星］
一白為貪狼星，號文昌，為官星，為子星，為吉星，若其當旺，外亦有水光反照，為少年科 甲，名播四海，生聰明智慧男兒。當其衰死，則為刑妻，夭亡飄蕩，流血腎虧，為酒徒盜賊 。
一一，比和。當其旺，利文才，利文職。當其衰，有血症之危，有酒淫之災。
一二，克入。當其旺，母患腸胃之病。當其衰，夫遭婦辱，主婦當權，家人易得腎泄之病。
一三，生出。當其旺，長子得貴或利三木命人，大發丁財。當其衰，長房落敗，或有官司牢獄之苦，或家出盜賊，或有肝足之病，或被迫遷居。
一四，生出。當其旺，名揚科第，青雲得路，外遇文筆之妙，便得登榜提名。當其衰，亦有 考場登科，但貴而不富，或因貴而淫蕩。若外有土形之物，則出書腐，或婦無生育，或幼兒 早夭。
一五，克入。當其旺，可得財貴。當其衰，輕則陰處生瘍，重則腎腰衰竭，食物中毒，中子 早夭。
一六，生入。當其旺，得先天生成，大發富貴，能啟八代文章，若乾山得水，便有此應。當 其衰，水冷金寒，易得頭、骨之病或被金屬所傷。
一七，生入。當其旺，有桃花之運。易得財富。當其衰，金水多情，貪花戀酒，或因酒色而 牢役徒流，或因口舌是非而被仇家刀傷，或因男女荒淫而得性病。
一八，克入。當其旺，小兒有溺水之險，家則文才得利。當其衰，婦犯不育，有耳病貧血之 苦，或有子早夭。
一九，克出。當其旺，水火既濟，大利錢財，多子丁盛。當其衰，易犯風濕心病，夫妻反目 ，兄妹不和。
［二黑土星］
二黑為巨門星，號為病符。當其旺，有田莊之富，人丁興旺，又發武貴。當其衰死，則婦奪 夫權，陰險鄙吝，難產腹病，為小人暗算，家人疾病叢生。
二一，克出。當其旺，有地產之富，家旺丁盛，老母長康。當其衰，惡婦克夫，中男早亡， 寡婦當家，多腸胃腎病。夫妻情薄，婦爭夫權。
二二，比和。當其旺，田財多富，武職利權。當其衰，陰神滿地，女色淫蕩，丹田氣弱。老 母多病，家醜叢生。在外則多有小人暗算。
二三，克入。當其旺，老婦掌權，家財邪積，惟長子不肖。當其衰，男兒淫蕩敗家，婦人滯 食腹病。二三為鬥牛煞。主夫妻不和，婦被夫欺。家人博奕好坎，田園荒廢，有出偷雞摸狗 之徒。
二四，克入。當其旺，家嫂掌權，家旺多丁。當其衰，悍婦欺姑，男兒好色，外藏情婦。老 母孤憐，或出家為尼。家人易得腸胃及股肱之病。家室陰暗，常有狐形鬼影，在外常有官非 纏身，得風寒之病。
二五，比和。當其旺，容易置業，財運頗好，尤其地產之業興盛。當其衰，百病滋生，老婦 病重，易出鰥夫。特別慢性腸胃病，重者得胃癌至死。
二六，生出。當其旺，乾坤交泰，子女順和，家業興盛，成為行醫濟世之家，或成為武職權 官。當其衰，則老父多病，家出僧尼，父子成仇，賓主爭執，官非糾纏，家人常有頭痛、情緒之病。
二七，生出。當其旺，橫財巨富，多產女丁。當其衰，母女多爭，庶妾難投寡母之歡心。二 七為先天火，易有火災或血胸之災。家人常有泄痢之病，男兒常有異性糾纏，或因口舌是非 而被刀傷。
二八，比和。當其旺，田連阡陌，有地產之富。當其衰，常有小口之病。婦人有出家為尼之事。
二九，生入。當其旺，文筆生輝，田財巨積。當其衰，陰神入室，男女淫蕩，財富耗盡，且 生愚銳之夫。火炎土燥，易有血光之災。陰氣過重，世出寡婦。土傷睛目，世出瞽目之人。 ［三碧木星］
三木為祿存星，因其性暴燥好鬥，故號蠻尤。當其旺，財祿豐盈，興家創業，貢監成名。長 房大旺。當其衰死，瘋魔哮喘，殘足刑妻，是非官訟，或成盜賊。
三一，生入。當其旺，長子得貴，大發丁財，科甲登榜。當其衰，長房落敗，脾性暴燥，或 因打鬥而常惹官司獲罪。或因鄰里不和而搬遷遠行。運勢多蹇滯碰黑，且易受四肢之傷。
三二，克出。當其旺，得田莊地產之富，長子大發丁財。當其衰，即惹鬥牛煞氣。家庭不和 ，夫妻不睦。常因與上司爭鬥而惹官非。或因傷胃而仃食，或因爭鬥而傷足。總之多勞碌奔 波，阻礙破敗。
三三，比和。當其旺，盛氣凌人，名聲顯赫，興家立業，頗有財氣。當其衰，家出盜賊，或 被盜賊所劫，常有手足之傷，或與他人爭鬥而遭官。
三四，比和。當其旺，三四正配，多生貴子，事業財運有正常發展。當其衰家出盜賊與乞丐 ，出入常誤事，身有風疹之疾，或股肱、四肢之傷，或有肝、膽之痛。若遇太歲，恐有色難 或被蛇咬。
三五，克出。當其旺，頗得財貴，或有官運。當其衰，身生風疹五毒，心起叛逆情緒，易得 肝病足傷。
三六，克入。當其旺，官場奔走，事業有成，成為上司的得力助手。當其衰，被官家所排， 或遭刀兵之禍，或因跌扑、刀金而傷手足。或時有頭鳴肝病。家人多有爭執。
三七，克入。當其旺，財源廣進，有文臣而兼武將這權貴。當其衰，為穿心煞，會有手足及 肝膽之病，病後而又遭官訟。兌方有破損，為肺損而吐血。家有酒淫之徒，偷扒之賊，敗壞 家門，閨幃不睦，常為長子遭殃。
三八，克出。當其旺，為文才元魁，又發丁財。當其衰，少子多災，筋股易傷，或有被狗咬 之厄。家中兄弟不和，或因爭財產而惹官司。
三九，生出。當其旺，雷奮而火尤明，有廳堂再煥之氣，兒女聰明靈活，文才奇士，多年富貴。當其衰，官累不休，常患眼、頭之病，並易有火險。 ［四綠木星］
四綠木為文曲星。當其旺，為文章蓋世，科甲聯芳，女子容貌端妍，聯婚貴族。當其衰死， 瘋哮血縊，婦女yinluan，男兒酒色破家，漂泊絕滅。
四一，生入，當其旺，?池身貴，大利文才學業，連出科第，子女讀書聰明成績奪魁，兄長 科甲登榜，業務順遂，財運享通。當其衰，易患中瘋之疾，或漂泊淫蕩，酒色腐敗，家醜外 傳。或婦無生育，有育早夭。
四二，克出。當其旺，頗有財貴，婦掌家權，多產多丁。當其衰，悍婦克母欺姑。家中陰氣 重重，陰神困憂，瘋疾胃病纏身，姑嫂婆媳不睦，老母遭殃。事業衰敗，家風醜陋，或有出 家為尼，或為狂犬所傷。
四三，比和。當其旺，陰陽正配，家境和睦，子兒順和，頗得財貴，事業順利。當其衰，夫 妻反目，意向僧尼，出遊盪不肖之子。身有風疹、股肱及四肢之疾。
四四，比和。當其旺，文曲雙星齊到，兒女成績優異，喜逢登科。大利文職書章，頗有聲望 。當其衰，漂泊四海，或成僧尼。風疾不斷，寡婦當家。男凶離家出走，葬身於雲水之中。
四五，克出。當其旺，頗具文才物富，事業順利。當其衰，瘋疹不斷，博奕好飲，園田荒廢 ，家室陰暗，常見狐形鬼影，主婦病纏，常向僧尼許願，難生育兒女，家境敗落。
四六，克入，當其旺，兵軍不侵，官以禮待，家境和氣，頗俱財祿。當其衰，父虐妻嫂，至 使憐婦有患梁之危，家庭爭執甚多，家人有肝膽股肱之病。四六又為風疾驛馬之狀，故家人 有遠行搬遷或勞役之苦。
四七，克入。當其旺，婦人主政，強悍過人，頗多積財。當其衰，陰神滿地，男女貪淫，兒 女文章不顯，又遇嘔血早夭。在外，諸多口舌，婆婦當市。易犯桃花之劫。
四八，克出。當其旺，賢婦教子，頗積山林之財。當其衰，家人有山石之癮，或入山林為隱 士，或入寺為僧。兒女多病，學業不好，易患鼻炎。易患風疾，或被蛇、狗所咬。
四九，生出。當其旺，合先天之金，頗得財貴，家出聰明之士，文章皎皎，頗得名聲。當其 衰，家嫂爭權，婦人不和，易犯桃花之劫，常犯眼疾或火災之厄。男士或有因 破財之遇。 ［五黃土星］
五黃土為廉貞星，為戊已大煞。當其旺，大發財丁，當其衰，無論被其生或被其克，都為大 凶，故宜靜不宜動。若值太歲加臨，凶性大發，即大損丁財，輕則災病，重則連喪五人，宜避不宜犯。
五一，克出。當其旺，大發丁財，但中子不受。當其衰，中子遭殃，有大病纏身。尤其必尿 系統之病，女性為婦科病。家人亦百病不離。此外為耳病、瘡癬、膿血之苦。
五二，比和。當其旺，大發丁財，家母掌權。當其衰，百病叢生，尤其是父母病重，主要是 腸胃之病。太歲加臨，父當病死，母當寡婦。
五三，克入。當其旺，大發丁財，尤為長男得福。當其衰，恐得肝脾之病，肢蔭生毒瘡疥癬 。男兒有叛逆之心，家人有腳傷之病，一家不寧。
五四，克入。當其旺，頗具文才物富，事業順利。當其衰，男兒博奕好飲，田園荒蕪。婦人 生乳毒之瘡，男人多生風疹。家室陰暗，常見狐形鬼影。家嫂意向為尼，家境落敗。
五五，比和。當其旺，丁財兩旺，家業昌盛。當其衰，凶煞橫行，無可擋避，必有血光之災 。輕者有膿血瘡毒，重者連死數人。
五六，生出。當其旺，頗得錢財，兒女孝順，但家主不受。當其衰，家主得病，輕則頭痛、 骨痛，重則命厄。出外，必遇衰煞。為官諸多難題。甚至弄得焦頭爛額。
五七，生出。當其旺，頗得錢財，家業興旺。當其衰，是非口舌、官非不斷，或因淫蕩而破 財，或因女色而惹官。少女多病，家人口喉病。且易得刀釜之傷。
五八，比和。當其旺，有田莊地產之富，兒女吉順。當其衰，小男多病，大人筋骨酸痛。運氣衰滯。
五九，生入。當其旺，兒女聰明，財運頗好。當其衰，婦生愚鈍之子，家人多有眼病，或有 心悶頭痛。若遇太歲，恐有血光之災。 ［六白金星］
六白名為武曲星，是吉星。當其旺，權威震世，武將勛貴，巨富多丁。當其衰死，刑妻孤獨 ，刀兵自縊，鰥夫自憐，寡婦守家。
六一，生出。當其旺，得先天生成之數，官運亨通，財富豐盛，兒女科甲登榜。當其衰，官 祿不退，但家人有頭、頸、骨痛之病，或遇水患。
六二，生入。當其旺，大發田財，堆金積玉，乾坤交泰，行醫濟世。當其衰貪婪無厭，吝嗇 如鬼，或出家為僧尼，或夫妻反目分離。家人多有頭、骨、腸胃之病痛。
六三，克出。當其旺，財運官運很好，權威蓋世。當其衰，或有兵刀之苦。或有頭鳴傷足， 或為父子不和，或有孝服穿戴之事。
六4，克出。當其旺，得貿易市場之富，長途販運之財，得派出之武官。當其衰，有克妻之 暴，有勞役之苦，有婦不堪虐而懸樑之狀。家人有股肱、頭風之楚。
六五，生入。當其旺，財運官運頗好，但小人卻在暗算。當其衰，小人發難，丟官受弄，弄 得焦頭爛額。家主多病，多災，尤其頭病，甚至神經失常，服毒自殺。
六六，比和。當其旺，官運亨通，權登極位。當其衰，官非糾纏，難以脫身，或逃避遠行， 或暗算搬遷，或被刀徒追殺，破財損傷，或有交通意外，頭傷骨折。
六七，比和。當其旺，文官武跡，大權在手，財運亦好。當其衰，得交劍之煞，勾心斗角， 互踐沙泥。家中會有盜賊劫財。或因口舌而遭官非。家中老少不安，有頭痛口喉之苦。
六八，生入。當其旺，交職武權，功名利祿齊來，家業興盛，子孫受蔭。當其衰，官祿不減 ，但多有頭、骨之病。
六九，克入。當其旺，火照天門，丁財皆旺，家主貴壽且出聰明武將。當其衰，火燒天門， 家出罵父之子。長房當敗，必當火克金肺，吐血難支。火向天門，有鬼神指責，家出逆子 ，火盛必災。 ［七赤金星］
七赤又名破軍，是為賊星，當其旺，發武權，丁財兩旺，小房發福。當其衰，家出盜賊，或 投軍戰死，牢獄口舌，火災損丁，或出貪花戀酒之徒。七為凶星，宜靜不宜動，動則兇相大 露，尤其在路口、三叉之處，危害最烈。七赤若與外形環境相應，則有種種表現。
外有葫蘆之砂，家出醫卜之人；
外有刀盞之砂，家出屠沽之人；
外有鉗形之砂，家出工匠之人；
外有旗鼓之砂，家出叛逆偷盜之徒；
外有探頭之砂，家出狐形鬼影；
外有探頭與射脅之砂水，家出盜賊；
外有沖射又遇一六飛到，有服毒或吐血之人。
七一，生出。當其旺，武職升遷，兒女當行桃花之運，酒肉滿盈、當其衰，水冷金寒，兒女 貪花戀酒，錢財傾瀉奔流，或背義忘恩。若遇太歲當值，招惹無限是非，或為賊所劫，或下 腹疾病，或肺癆吐血，或為金屬所傷，或徒流破敗。
七二，生入。當其旺，田財萬貫，為官升遷，婦人稱貴。家得二七先天之數，燈火輝煌，熱 鬧興旺。當其衰，當有回祿之災，淫蕩無度，陰神滿地，婦人不和，少妾難求寡母之歡心。 寡母當家，虐待shaofu，造成服毒自殺，或因食物中毒，口病痢疾。
七三，克出。當其旺，有文臣武將之權貴，出文韜武略之人，四方歸服，子女出類拔萃。當其衰，對眾拖暴，子女橫行，為劫為賊，家得穿心之煞，有遇刀傷兵慘之狀。家出盜賊或遭賊劫。口舌是非，橫遭官訟。家庭不和，兒女分離。酒肉淫蕩，吐血刀傷，且病後又遭官。
七四，克出。當其旺，婦人顯貴，官祿兩旺，並有桃花之運。當其衰，陰神滿地，婦人當家 ，男女貪淫，當有桃花之劫。家中閨幃不睦，諸多口舌，婆媽當市，有兵刀之災。於身體有 嘔血早夭之狀。
七五，生入。當其旺，有田財之富。當其衰，有口疾瘡膿，口舌是非不斷，並因之而遭官刑 ，且有桃花之劫。
七六，比和。當其旺，文財武庫，官祿雙收。當其衰，交劍劫殺，官場爭執、家庭不和，恐 有刀劍之傷，車馬之禍。於身體，有口疾，頭痛或膿血之苦。
七七，比和。當其旺，財權神助，大發橫財。當其衰，劫賊入室。火災臨門。口舌是非、男 女淫慾，招至桃花之劫，或色難遭官。
七八，生入。當其旺，連連陞官，財神助富，腰纏萬貫，家庭和睦，子女康順。當其衰，錢 財易散，口生異物，少子少女多病。
七九，克入。當其旺，火照廳堂，家室興旺。當其衰，易有回祿之災。七九之方遇一白飛到 必有火災。七九在向方，動則起火。九七在山方遇二黑和煞。不動亦起火。外部有紅廟火型 ，難免瘟火。於身體，若遇五黃，則患血症。 ［八白土星］
八白又稱左輔星，為吉星。當其旺，忠孝良義，富貴綿遠，小房洪福。當其衰死，小口損傷 ，瘟?膨脹。
八一，克出。當其旺，大利文才學業，利文職升遷。尤利地產置業。當其衰，易患貧血耳病 ，兄弟不和，伙人背逆，或婦人不育，或小兒溺水。
八二，比和。當其旺，有田莊地產之富。當其衰，有腸胃之病，有小口損傷，或被犬咬傷。 外有反背之砂，則會離鄉背井，出家為尼，或客死他鄉。
八三，克入。當其旺，有地產之財，驟增權力，得先天生成之數，合作良好。當其衰，破財 傷官，削職丟權。在家小口四肢受傷，或有肝胃之苦。
八四，克入。當其旺，主婦掌握，有地產田莊之富。當其衰，有小口之損，婦奪夫權，夫妻 不和。在外，恐有車舟之禍。或為山林稱高之隱士。
八五，比和。當其旺，大發財祿，運勢頗好。當其衰，破財損筋，小口病厄，運勢破壞。有 腸胃疾病之苦，或食物中毒。
八六，生出。當其旺，發跡文權，尊榮不次，富貴福德。當其衰，雙吉尤在，但有父子不和 ，頭痛骨酸之病。
八七，生出。當其旺，文職武權，財祿兩得，夫妻和睦，兒女安康。當其衰，財產易散，夫 妻成仇，少丁有損。
八八，比和。當其旺，大利文才學業，大發田莊地產之富，雙吉臨門，事業興旺。當其衰， 業衰破財，常有肩骨酸痛之苦。
八九，生入，當其旺，喜事重來，富堪敵國，位列朝班。當其衰，火炎土燥，鼻眼多疾，熱 腹便血，且有火災之厄。 ［九紫火星］
九紫火為右弼星。當其旺，文章科第，驟至榮顯，中房得貴。當其衰，回祿官災，吐血瘋癲 ，目疾難產。
九一，克入。當其旺，家多喜慶，陰陽正配、水火既濟，婦多產男兒，驟富驟貴。當其衰， 中房敗落，目疾耳鳴。若遇七到，恐有火災。
九二，生出。當其旺，有田莊地產之富，母管家業。當其衰，婦生愚子，火患莊園，火胃便 血，有目疾腸胃之苦。
九三，生入。當其旺，明燈廳堂，權登高位，威望四鄉，兒女聰明得志。當其衰，恐有yinluan 之劫、火災之厄。男兒暴戾，名敗四星。家人具有目疾、足傷之苦。
九四，生入。當其旺，廳堂煥發，夫榮妻貴，兒女聰明，文才優異，財富驟積，喜事頒來。 當其衰，男女yinluan，身敗名裂，事業破敗，常有目疾、股腰之苦。子女淫蕩無歸。
九五，生出。當其旺，有地產之富。當其衰，婦生愚鈍之子。陰神滿屋，生損目之子。外有 破損之峰，子女名落遜山，家有目疾瞎眼之人，或有因色而生花柳瘡毒之人。
九六，克出。當其旺，文章顯達，七八九相聯，有八代文章之應。家主長壽安康，有武庫之 財。當其衰，火燒天門，遇鬼神指責，家出罵父逆子，或背父出家為僧。火克金肺，有吐血 成癆之苦。
九七，克出。當其旺，男女聰明靈利，橫財就手。當其衰，男女花酒淫慾，家有回祿之災。 財產散盡，有成癆瘵，九七為先後天火，終有火災、官災之日。
九八，生出。當其旺，有田莊地產之富，有文職升遷之官，家中吉事頻來。當其衰，火炎土燥，婦生愚子。家人或有眼疾、火胃之苦。
九九，比和。當其旺，文章顯達，名傳四海，家廳輝煌，驟發丁財。當其衰，婦多產女兒， 男女好色，龜公鴇母。家中出眼疾瞎目之人。居屋易有血光之災。 上一篇：玄空立向的幾個要注意的地方
下一篇：八運《中州派玄空學》擇址概要 玄空立向的幾個要注意的地方玄空立向是是進行陰陽宅判斷和調整的第一步，這步錯了後面的就都錯了，所以這步要千萬小心，不能出一點差錯。在野外進行度量相對受干擾小，但要注意身上的鑰匙，手機，手錶等對羅盤的影響... 玄空立向是是進行陰陽宅判斷和調整的第一步，這步錯了後面的就都錯了，所以這步要千萬小心，不能出一點差錯。在野外進行度量相對受干擾小，但要注意身上的鑰匙，手機，手錶等對羅盤的影響，最好全部卸下來。陽宅的立向就麻煩多了，現在的大廈多鋼筋，家庭內部也多電器，對羅盤的影響太大，所以量度陽宅時最好到大廈下面的單元口去定向，如果到外面不方便，非要在室內的話就要把羅盤放在木結構的凳子或桌子上量度，古人的做法是放在米缸里進行量度（很有道理阿）。現在我來說說在實際中容易碰到的幾種特殊的情況。
１：轉角大樓的定向。轉角大樓成 L 形。這時整棟大樓應該以總門來定。具體到每個單元，如果他們是互不相連的，就以單元門為向。
２：現在有很多在轉角的門面房，他往往在轉角處開大門，那就還是以大門為向。
３：有多個出口和大門的大樓，以行人進出最多的門為主。
４：有的大樓，一樓的住戶自行在旁邊開小門進出，這時應該以他原來的正門為向。
５：園形圍牆的大院或單位，分二種情況，政府機構大院或單位大院，以單位首腦的辦公樓立向。普通居民大院，以院門為向。 在去向中還有個氣口的概念，氣口就是進氣口，人進出的口子，氣口和向是二回事，有時氣口就是向口，但有時二者並不相同。比如有的房子有正門，但又開了側門，人都從側門進出，這側門就是氣口，但並不能從這裏定向。有的大院，有大門，但也有小門，有的機關單位，有大正門也有側門，這時還是以正門和大門取向。現在有些新型高級住宅，都有車庫，人都從車庫的小門進屋，大門基本不開，但還是要以大門取向。 門在很多時候並不是開是正中央，所以常常有離向坤門，坎向艮門等形式的存在。氣口開在不同的宮位，吉凶結果是大不相同。同一單元，往往是二戶對門，這樣他們的向都是一樣，但門開的宮位就不同了，這樣二戶的吉凶就差別很大。（另：我對電腦不太熟悉，打字很慢，文章本來想多多闡述，但實在打字太累人，只好從簡，從精，但讀者大可放心，玄空的基本知識點我會一個不漏的寫出，以使讀者們看完所有的文章后對玄空有了一個比較深入的了解，也能夠初步的看風水了。本來，學玄空應該要引用很多的圖紙，還要畫很多的宅圖，這樣大家學起來就直觀些，容易些，問題是我沒有掃描儀，我在實際中手繪的很多圖紙無法上來，我也不知道怎麼在電腦上畫圖，在學習上易友們的難度加大了很多，深表抱歉。我在教材中說到的圖紙，就請大家去翻翻書，一般的風水書上都有的。上一篇：玄空風水三元九運的計算方法
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弘治在位：弘治1年1488戊申-1506丙寅18年
弘治17年1504甲子年上元一白
正德在位：正德1年1506丙寅至1522壬午17年
嘉靖在位：嘉靖1年1522至1567丁卯嘉靖46年
嘉靖 3年1524甲申年上元二黑
嘉靖23年1544甲辰年上元 三碧 中元自1564年嘉靖43年甲子至1623年天啟3年癸亥 五黃
嘉靖43年1564甲子年中元四綠
隆慶在位：隆慶1年1567丁卯年至1573癸酉年隆慶6年
萬曆在位：萬曆1年1573癸酉至1619己未萬曆47年
萬曆12年1584甲申年中元五黃
萬曆32年1604甲辰年中元 六白
泰昌在位：1年1620庚申年 下元自1624年天啟4年甲子年至1683清康熙3年 六白
天啟在位：天啟1年1621辛酉年至1627丁卯年天啟7年
天啟4年1624甲子年下元七赤
崇禎在位：崇禎1年1628戊辰年至1644年甲申年崇禎17年
順治1年1644甲申年下元八白
順治在位：順治1年1644年甲申年至1661辛丑年順治18年
康熙3年1644甲辰年下元九紫
康熙在位：康熙1年1622壬寅年至1722壬寅年康熙61年 上元自清康熙23年1684甲子年至乾隆8年1743癸亥年七赤
康熙23年1684甲子年上元一白
康熙43年1704甲申年上元 二黑
雍正2年1724甲辰年上元 三碧
雍正在位：雍正1年1723年癸卯年至雍正13年1735年乙卯年 中元自乾隆9年1744年甲子年至嘉慶8年1803癸亥年八白
乾隆在位：乾隆1年1736年丙辰年至乾隆60年1795乙卯年
乾隆9年1744甲子年中元四綠
乾隆29年1764甲申年中元 五黃
乾隆49年1784甲辰年中元 六白 下元自嘉慶9年1804年甲子年至同治2年1863癸亥年九紫
嘉慶在位：嘉慶1年1796年丙辰年至嘉慶25年1820庚辰年
嘉慶9年1804甲子年下元七赤
道光4年1824甲申年下元 八白
道光在位：道光1年1821辛巳年至道光30年1850庚戌年
道光24年1844甲辰年下元九紫
咸豐在位：咸豐1年1851辛亥年至咸豐11年1861辛酉年 上元自同治3年1864甲子年至民國12年1923癸亥年 一白
同治在位：同治1年1862壬戌年至同治13年1874甲戌年
同治3年1864甲子年上元一白
光緒在位：光緒1年1875乙亥年至光緒34年1908戊申年
光緒10年1884申申年上元二黑
光緒30年1904甲辰年上元 三碧 中元自民國13年1924年甲子年至中華國1983年癸亥年二黑
宣統在位：宣統1年1909年己酉年至宣統3年1911辛亥年
民國1年1912壬子年至民國38年1949己丑年
民國13年1924甲子年中元四綠
民國33年1944甲申年中元 五黃
1949中華人民共和國成立
1964年甲辰年中元六白 下元自1984甲子年至2043癸亥年 三碧 七運已瞭然於胸，無須再續。 上一篇：玄空立向的總原則
下一篇：玄空立向的幾個要注意的地方 玄空立向的總原則玄空之道，其大無邊，其用無極。小可算一家一宅，大可測一國一城。目前市面的書籍大多僅將玄空用於陽宅或陰宅，實際上僅發揮玄空功用十之二三。 在這裏我說說玄空立向的大原則，這些內... 玄空之道，其大無邊，其用無極。小可算一家一宅，大可測一國一城。目前市面的書籍大多僅將玄空用於陽宅或陰宅，實際上僅發揮玄空功用十之二三。
在這裏我說說玄空立向的大原則，這些內容是市面上任何書籍都沒有的，本來是師傳之秘密，本無意泄露，但現今世道廣大，守密的做法實際是很幼稚的，在這裏我將玄空立向的秘密合盤托出，望各位有緣着且莫因其簡單而輕視。 1：玄空發源於華夏，其中心為我國洛陽，看世界應該以洛陽為中心點，但不取坐向。就用洛書數來推。
2：看一國以其國發源人口的大江大河為準，江河入口為向，出口為坐。
3：看一都一城的狀況，此都此城有大江大河的，以2條推之。無江河的，用城市的主幹道為水看。王亭之大師看香港地運，就是珠江三角州的水，由香港之乾方（西北）注入，他就取乾為向，就是運用了這個原則。
4：看大廠或小區風水，以其主幹道為主，畫好總的平面圖，定好二十四山，看主幹道從哪個山進來，哪個山就是向。
5：看小四合院或小家屬區，從大門取向。
6：看形狀怪異的大樓，關鍵是看它的各單元是否通氣，所謂通氣，就是說從這個單元能夠不通過單元門就能走到其他的單元。能通氣，取總門為向，不能通氣，取個單元門為向。同一單元的房子向相同。
7：現在臨街大樓，多一樓為門面，上面為住房，門面以臨街的面為向，住房以單元門為向。
取向判斷還有個大原則就是：一物一太極。以陽宅為例，先判斷整個大樓各個宮位的吉凶，再具體判斷各住房的吉凶。所以，各單元的吉凶各不相同。同單元樓層不同，還要用河圖數（一六水，二七火）等進行加減判斷。所以同大廈個單元個住房的吉凶是決不會相同的。 上一篇：玄空洛書運和河圖運
下一篇：玄空風水三元九運的計算方法 玄空洛書運和河圖運 玄空之道是時間和空間的結合，“玄”者周流萬虛，變幻無窮也，就是時間。在玄空學中時間運用最多的就是洛書運和河圖運。 洛書運又名：三元九運。是古人運用洛書的原理，劃分大時間的... 玄空之道是時間和空間的結合，“玄”者周流萬虛，變幻無窮也，就是時間。在玄空學中時間運用最多的就是洛書運和河圖運。
洛書運又名：三元九運。是古人運用洛書的原理，劃分大時間的方法。古人把２０年劃分為一運，三個２０年也就是三運形成一元。三元九運總共是１８０年。而這三元，又分成上元，中元，下元。一元恰好６０年，正好一個甲子。
上元：甲子年到癸亥年，包含一、二、三運。
中元：甲子年到癸亥年，包含四、五、六運。
下元：甲子年到癸亥年，包含七、八、九運。
這個一到九運，在玄空中古人把它和玄空九星配合。
上元一運甲子甲戌二十年，配合一白，叫一白運。
上元二運甲申甲午二十年，配合二黑，叫二黑運。
上元三運甲辰甲寅二十年，配合三碧，叫三碧運。
中元一運甲子甲戌二十年，配合四綠，叫四綠運。
中元二運甲申甲午二十年，配合五黃，叫五黃運。
中元三運甲辰甲寅二十年，配合六白，叫六白運。
下元一運甲子甲戌二十年，配合七赤，叫七赤運。
下元二運甲申甲午二十年，配合八白，叫八白運。
下元三運甲辰甲寅二十年，配合九紫，叫九紫運。
從１９８４到２００４，走的是下元七赤運。七赤破軍星當令，對應的是八卦中的兌卦。從七赤運可以看出這二十年世界的大概：破軍當令，是世界大變革的時期，破壞大於建設；對應兌卦，兌為折毀，兌為口舌，兌也為刀兵。在人事上，兌為少女（中國體育，少女強於男人），兌為五術，在這二十年間，五術發展迅速。這些分析大家只要熟悉八卦當可自行推出更多。 河圖運又叫河圖五運，來源於河圖數：一六水，二七火，三八木，四九金，五十土。
河圖有五運，因為河圖有五組数字，古又稱為五子運，分別是：
甲子運：管甲子至乙亥十二年，屬水；
丙子運：管丙子至丁亥十二年，屬火；
戊子運：管戊子至己亥十二年，屬木；
庚子運：管庚子至辛亥十二年，屬金；
壬子運：管壬子至癸亥十二年，屬土。
目前走的是從９６年開始的丙子運。
河圖運的玄空中用處比較大，尤其是在排龍中要用到。在這裏我主要說說對樓層的作用。
比如目前是丙子運，屬火，火的河圖數是二七，所以對二層七層，二間七間的建築物有利。由於火生土，土的河圖數是五十，所以對五層十層，五間十間的建築物有利。
對於房子各層各間，在不同河圖運中的吉凶，我舉一層六層的房子為例，大家可以類推： 一層或 六層房子吉凶（河圖為水，依水的吉凶來斷）：
庚子金運：生氣，發丁，局面轉好。
甲子水運：旺氣，發財，突然富有。
戊子木運：退氣，損丁，局面漸壞。
丙子火運：死氣，損丁，但可發財。
壬子土運：煞氣，損丁財，遭官訟。
河圖運的作用遠遠不止這些，尤其在以後的排龍中，他是一定要用的。 這節介紹了洛書運和河圖運，它們在玄空中管的就是時間也就是“玄”的這一塊，其他的用途非常大，除了用在玄空中，在其他的很多方面都能運用。作為入門和打基礎，大家務必把它們背誦下來。上一篇：玄空河圖數的運用
下一篇：玄空立向的總原則 玄空河圖數的運用 傳說中的河圖的出現，是大禹治理水時，他發現一條神龍上一一些小斑點，這就成為了後來的和圖。其實河圖是古人都宇宙的認識的心得，這個圖時候立體的，而不是平面的。（大家看附錄１） ... 傳說中的河圖的出現，是大禹治理水時，他發現一條神龍上一一些小斑點，這就成為了後來的和圖。其實河圖是古人都宇宙的認識的心得，這個圖時候立體的，而不是平面的。（大家看附錄１） 從圖上我們可以看到的河圖數是：北一六水，南二七火，東三八為木，西四九為金，中央五十為土。河圖數的運用非常廣泛，在我國易學的各個方面都離不開河圖數。在玄空風水中河圖數的運用也非常廣泛，今天我們就來說說河圖數的最基礎的運用：河圖數在選擇層數和間數中的運用。
樓層的層次按照它的實際層次來算，一就是一層，二就時候二層，超過10的則去10算，比如19層就用9。層是一個立體的概念，它是從地平線上開始算，一般的房子很容易辨的但是有以下幾種情況希望大家注意了：
一地下的房子不算層。
二我們在一些商業大廈，我們會發現，有的大樓內是有兩個房子內部打通了接起來的，比如同一層，但是卻是由一個房子三層與四層接起來算的，這樣的情況下，我們要分開算
三現在有的小高層房子，他是一層與二層一個戶，三層與四層算一戶，那我們不能看房子的時候用兩層分開，其中第一戶算一層，第二戶算三層
四一些房子有假閣層，這也算一層，不能因為小不好住人而不算。
五樓下的煤房或停車間算是一層。
六有的房地產公司標層時候會跳掉4。7這樣的號碼，這是不能算的，再我們看風水的時候要重新按原來的真正的號碼算。
接下來我們說間的問題：
我們把主大門的進口定一，而後，又邊為，2。4。6、、、左邊為3，5，7、、、、
７間 ５間 ３間 大門1 2 間 ４間 ６間 ８間
樓層和間的１．２．３．４．５．６．７．８．９．分別直接對應河圖數的１．２．３．４．５．６．７．８．９。 一層六層或一間六間對應河圖數就是水：二層七層或二間七間對應河圖數就是火；三層八層或三樓八樓對應的河圖數就是木；四層九層或四間九間對應河圖數為金；五層十層或五間十間對應河圖數為土；十一層或間算一，對應的河圖數就是水，其他的類推。
在具體判斷中是以這個層或間對建築物的向的生、旺、克、煞來進行判斷。比如一或六層或間的房子，向為震就是水生木（震為木）為生，向為離就是水克火（離為火）為克；向為坎就是水和水互旺，其他的讀者應該可以自推。 下面我就簡單的說一下克應的基本規則
一） 一六為水，在坎宮為旺，在離為克，在震巽為生，在午為煞。
當生旺時候就主發文，發甲，水發秀髮文章，發貴，所以最利考試；當其為煞位的時候主淫，發寡婦，或有溺水。
二）二七為火，當旺的時候就主發財，水發貴，火發富就是這個道理呀。離為女為陰，也主旺女丁，克煞的時候，主血上的病，吐血，墮胎。
三）三八為木，當旺的時候也主文，木火同明發秀，但是其發秀遠不如水呀，旺男丁。當其為克煞主少年夭折，主自縊，主絕嗣。
四）四九金，旺則主富，主好義，多情誼。當它是克煞的時候則主兵刃，主孤獨，主自縊。
五）五十為土，居中宮寄坤宮，在艮坤為旺，乾兌為生，坎為克，子為煞。生旺主暴發，且多子，克煞容易得病，為孤寡，為喪亡。五黃為大煞。 在實際運用中，如果我們要買房子，要選樓層和間的時候就可以用到河圖數。首先要用羅盤確定大樓的向，然後根據向來判斷樓層或間的生旺克煞，在選擇的時候當然要選生旺，避免選克煞。
在實際為人勘察風水的時候我特別留意河圖數的運用，同一大樓中有很多住戶，房子的坐向是相同的，為什麼吉凶有很大的差別呢，河圖數的不同是其中一個重要的方面。如果在結合河圖五子運來判斷就更準確了。大家可以參照自己住的大樓來看看：河圖數是不是真的有道理。上一篇：玄空風水近代的三元九運劃分
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二運坤土 1884年---1903年
三運震木 1904年---1923年