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“巒頭無理氣不靈，理氣無巒頭不驗”，這是風水學中“巒頭”與“理氣”的辯證法，更是一個千古永恆的哲學真理。“巒頭”與“理氣”的辯證關
系，本人在博文中有多次的闡述，其在風水學中的運用，最主要的首先是對已建造的陰陽宅進行吉凶推斷，其次是對新建造的陰陽宅進行
“坐穴立向”的實戰性操作。
所謂“坐穴立向”，就是根據龍、穴、砂、水、向的實際情況，合理定出陰陽二宅的坐向，使龍、穴、砂、水、向，在既符合巒頭之法的基
礎上，又符合理氣之法的一項操作性強、技術性高的綜合性風水實戰工作。“坐穴立向”的目的就是要令生氣“聚之使不散”。簡而言之，“坐
穴立向”就是要在首重巒頭之法的基礎上，使巒頭為我所用的枝術操作過程和方法。
雖然古人有雲：“三年尋龍，十年點穴”。但本人認為，非也。因為過去拜師學藝講究大多，思想大舊，保守大多。其實巒頭之法，只要在
老師的現場指導下和加上自己的悟性是容易明白和掌握的。其根本性就是要巒頭“端詳秀美”。如“龍”要起伏、過崍、開帳而活潑生機、雄
偉壯觀，如“無個字不成龍，無分金不出脈”。“穴”要自然生成，山環水抱，“砂水”要秀麗有情，“向首”要開闊方正，這就基本符合巒頭之
“端詳秀美”了。若是巒頭醜惡雜亂之地，理氣再好也不宜立向取用。