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論少祖山與論太祖山風水

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論少祖山與論太祖山風水
尋龍之法,須察祖宗。然太祖遠宗,猶恐未真,又富於少祖察其來歷,審其美惡,庶為親切。
故不可不論少祖山。
夫少祖山者,即進祖次宗,廖氏又謂之主山。龍行既長,離祖以遠,各分支派,
將結穴處忽起高大山巒,不過數節即結穴場。
其高大山巒,謂之少祖山也。
若其山分枝尚多,結穴尚遠,猶未可謂少祖,乃是駐山住腳星辰,猶是遠祖。若是少祖山,則自此山下去穴不過數節,如節數太多,便謂
離主星遠,力輕氣弱,又須再起主星方好。廖氏雲:若是山家結穴龍,定起主星峰。言結地龍,必有少祖山作主星也。又雲:二三節內穴
星成,福力實非輕。節數遠時福力少,再起主方妙。言穴不宜去主山太遠也。又雲:主星大小合格龍,造化便可測。言少祖山須合得龍家
諸格,方有融結造化。
故凡美地,必起進穴少祖山,而少祖之山,必然奇異特達,秀麗光彩,或開大帳,或起華蓋,寶羊,或作三台玉枕,御屏諸般貴格,或成
衝天木,獻天金,漲天水,焰天火,湊天土等星辰,既有此少祖山,合星體,成龍格,必不虛生,定有融結。
若此少祖山欹斜不正,孤露崚嶒,瘦削破碎,臃腫粗惡,或帶殺氣醜陋萎靡,軟弱頓困,種種兇惡之形,不成星體,不合龍格,則無融結,
縱有穴場,堂局諸般可愛,亦為不吉的,主凶禍。或誤下之,行至此節,各以類應,禍不爽矣。

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2016-1-24 14:43 上傳


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