熱門測算
各帝后妃陵寢的選址和營建也是這樣，無不考慮龍、砂、穴、水、山、明堂、近案和遠朝的相互關係。期望背後龍山重崗、開屏列帳，
陵區負陰抱陽。左右護砂，環抱拱衛，溪水分流，藏風聚景。近案似幾，遠朝如臣，使建築物前後對景，遙相呼應。當自然山川條件不能
十全十美時，就人工加以修，補、填、挖，把自然和人文有機結合在一起，造就出一個理想的“人造”風水寶地。
清代帝王陵寢選址、規劃時的“天人合一”觀念，承繼的是明朝的一套，其首倡者是開國皇帝朱元璋。在中國都城中，南京的都城城牆是不
規則布局的，到過這座世界目前保存最好、最長的都城牆的人會發現，牆體都是傍山依地形順勢而建，城牆帶景象優美。如依傳統的“中軸
線”理論，方方正正，就不會有“鬼臉照鏡”這樣的“金陵四十八美景”。朱元璋為自己選擇陵地址時，也追求陵與自然和諧統一，“遵照典禮之
規制，配合山川之形勝”。
元璋與歷代皇帝一樣，宗法禮制，崇尚祖先。不同的是，朱元璋更迷戀，對陵址選擇的講究到了苛刻的地步，以此求得風水佳境，賜福朱
氏子孫。中國歷史上的帝王陵寢制度，是在明朝完備起來的，明朝的帝王陵分佈在四處，即葬朱元璋祖父母的盱眙“祖陵”、葬朱元璋父母
的鳳陽“皇陵”、葬朱元璋的南京“孝陵”和北京的“十三陵”，這些陵所在都是“風水寶地”。
面積達30 多平方公里的鐘山風景區，幾乎就是當年明孝陵的整個範圍。在這處龐大的帝陵區域內，設計者將整座鐘山以及部分水面
作為重要的“風水”景觀，一齊納入孝陵的建築規劃設計中，從而實現了“因山為陵”、“天人合一”的中國帝陵建築傳統和文化理念。
鐘山古稱“龍山”，早在江東末年，已被諸葛亮、孫權等政治家視為“龍蟠”之地，朱元璋作為大明開國之君，更不會放過這塊寶地，自然
會擇金陵“龍脈”為葬地。後來，孫中山、蔣介石都選擇此地為自己的歸宿，也是因為鐘山是風山寶地之故朱元璋選擇在鐘山之陽建造陵，
鐘山之陰建陪葬功臣墓，南北對應，尊卑昭然，這完全符合古代“風水”要義。
鐘山有東、中、西三峰，在風水上稱“華蓋三峰”，而以中峰最尊，孝陵恰好處於中峰之南玩珠峰下，而最早將這塊地盤視作風水寶地
的是梁代高僧寶志和梁武帝蕭衍；
在孝陵之西，有一座小山，人稱“小虎山”，從風水地貌上分析，正處於孝陵之右的“虎砂”位上，與孝陵之東的“龍砂”之象左右對列；這
座如屏的小山就是孝陵風水中的“案山”，
西南方向的前湖及逶迤南下的“鐘山浦”也具有靈動的“朱雀”風水特徵。
這樣孝陵陵宮及寶城就具備了左青龍、右白虎、前朱雀、后玄武的風水“四象”，加之孝陵的三道“御河”都呈左向右流淌的形勢，這種水
在風水上稱“冠帶水”，自然形成，十分難得。
在明、清帝王陵的擇址上，表現最為明顯。整個陵區以昌瑞山為界，以北稱”後龍”，是龍脈來源；
111.jpg(73.76 KB, 下載次數: 206)
下載附件 保存到相冊
2015-12-1 19:29 上傳