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風水之所以讓人似信非信，是它所起的作用在多數情況下是隱性的，就如華佗的哥哥能夠治未病反而不如華佗著名一樣。一個人做了大官，到底是不是風水的作用誰也拿不出有力的證據來。但有一
點我想告訴大家，包括中醫、八卦、氣功和各種算命術、相術甚至風水術在內，都是我國古代一些具有特異功能的超人在達到天人合一的狀態下與大自然進行溝通時所捕捉到的信息！
比如人體的奇經八脈與經絡走向，甭說古代，就是現在讓你把人體剖開你能找得到？我是自學並練習了慧明氣功的，當我進入了天人合一的氣功態時，腦海里確能出現一些莫名其妙的東西，但我僅
僅是打通了自己的督任二脈而已，恐怕永遠也達不到古代所謂的“真人”能將自身氣場真正與天地融為一體的狀態。導致人們對風水的作用難以確信的另一個原因，是所謂的風水師的水平和風水學派真
偽的問題。
當今風水領域學派繁雜，偽術甚多，甚至有人僅憑讀了幾本不知真偽的風水書就操起羅盤開始看地，想其這樣的准驗率又會有多少呢？現在在香港台灣等地最盛行的是“玄空”風水，其該派大師鍾
義明都不得不承認“實際應用驗者固有，用之不發甚或發凶禍者也不在少數。”
在我到南方投師學習風水期間，我的幾位師兄包括來自馬來西亞的一位，他們私下都跟我說已學過包括“過路陰陽”、“小玄空”在內的多派風水，但實際操作起來其准驗率都不甚滿意，來自廣西
的師兄還帶了一份航拍圖紙，說這個大廠子是用“過路陰陽”風水布的局卻連年出事故，用其它學派風水都解釋不了，特來找現在的師傅杜彥霖 給看看問題究竟出在哪兒。
由此我想，無論哪派風水，剛開始肯定都有各自的長處，但經過無數代人的傳承之後，就會有很多好的內容被封閉失傳。就目前我地多採用的“三合派”、“八宅派”及“巒頭派”等風水來看，其
准驗程度都已是很低。
生於甲申年，漢族，酷喜風水、周易、八字算命、道法等。自幼年隨父習中華大玄空風水絕學，走遍大江南北，用大玄空風水術為企業策劃及家庭祈福趨吉避凶等，被譽為 “救貧先生”。十八歲偶遇育
派隱士——吳森，幸得以年柱為根的中華命理絕學的衣缽，三十八歲得父傳授犁頭巫家成為犁頭大玄空的唯一傳人。
近幾十年來一直研究中國古代漢字、天文術，把漢字的音、形、意、體正確的運用於起名及判斷。並推出了九星運轉規律，二十八宿宮度差，七政四餘的正確過宮纏度著作了真正的擇日學——《大
玄空擇日精要》，這部著作必將起到擇日學的大革命。
2006年首部著作《中華大玄空風水學真髓》的問世，得到風水界極高的評價，2010著《中華大玄空地理龍篇真髓》，2014年著《大玄空符咒學》即將出版的書有《大玄空擇日精要》、《大玄空巒頭
實務》、正在著作中的有《中華大玄空風水學授徒訣竅》、《中華大玄空風水學釋疑》。——釋《青囊經》、《奧語》、《寶照》、《天玉經》、《玄空秘籍》。《杜氏中華姓名學》、《中華命理七柱
學》。
國際風水權威專家，是明末清初地仙蔣大鴻大玄空風水學派的第七代門人。自幼酷喜易學，隨祖父學習中華大玄空風水絕學。2004年著《中華大玄空風水學教程1》；2005年著《中華大玄空風水學教
程2》及並舉辦大玄空風水培訓班，得到易學界很高的評價；2006年新春著《中華大玄空風水地理學》及《中華大玄空風水學真髓》；2007年冬著《中華大玄空風水學教程3》和《地理學龍篇真髓》；
2009年著《中華大玄空風水抉要》，特別是2006年《在華大玄空風水學》在香港的出版更掀起了學習大玄空的熱潮，真正做到了風水學的大革命。
他的足跡踏遍國內外幾十個國家和地區，縱論世界風水文化，特別是應用大玄空風水文化點評風水布局，被國內外友人譽為國際風水權威，是大玄空風水祈福用品的創辦人，被各界譽為“祈福之星
”。