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東營算命見解風水墓地問題。
祖墳是家族中未來人才的根基、興旺發達的希望工程，陰宅風水即是祖先葬地的地理環境。陰宅墓地風水布局的好，對後代子孫的陰澤和庇護就長久。有遠見的人如果夯實這一利在當今、功在千秋的基石，你就是整個家族興旺發達的奠基人。
“ 窮改門，富遷墳”， “富遷墳”就是說家運衰敗、子息、人煙稀少的家族，可以通過“遷”墳來改變這種狀態，使家運及子孫興旺發達。
遷墳也是風水行業文化中比較重要的一部分，遷祖墳是一個家庭或家族的大事，關係到後代子孫人丁、財富、仕途、官運，望慎之又慎，建議你請風水大師或家族中德高望重的老人親臨指導。
一；如有下列情況確實需要遷墳
1、是墓穴無故自陷或龍脈已被有關建設項目損壞；
2、是墓穴上草木枯死或青龍白虎朱雀玄武方之山被開山而破碎；
3、是yinluan風聲起，後代中出男盜女娼或家人癲狂之輩；
4、是男丁不旺或多出夭亡、墮胎、凶死之禍；
5、是家中有敗家、絕嗣、牢災之人或天災人禍連出者；
6、是風水已破或墳地將被國家建設佔用。
二；填重選擇墓地；
遷新墳地需要擇生旺的龍脈鳳地，要脈氣旺盛、視野寬闊、前案後山、山環水抱、藏風聚氣的生氣之地遷祖墳，這樣才能起到“山管人丁、水管財，伸手摸到案，秀才、貴人門前站”的效果。
龍真、穴的、砂環、水抱四個準則，是推定土地生氣凝聚之處的標準。所謂萬變不離其宗，天下山水雖然處處不同，但只要憑着這四個準則來追，是可以找到生氣凝聚的山脈。
土中生氣雖無形象可尋，但是諸內必形於外，故此從山脈蜿蜒起伏的形態，可以推知內中是否有生氣流動的。 龍真穴便真，龍假穴便假，龍為穴的根本，故此必須循着生氣流動的山脈才能找到生氣凝結的吉穴。可以這樣說，龍是因而穴是果。尋龍是為了點穴，而點穴必須尋龍。 穴的，是指龍脈生動、砂環水抱、關係周密，使生氣凝聚不散，才能結出吉穴。
因此，若要判斷結穴之處是否適宜安葬。必須要看穴地附近的龍脈、砂、水，看看到底是砂環水抱還是砂飛水走。經曰：“氣，乘風則散，界水則止”。故風水學非常重視砂環水抱，因為水抱可使穴地的生氣凝聚結集，而砂環則可使穴地凝聚的生氣不至被風吹散，兩者均為吉穴的重要條件，故此《葬經》雲：“風水之法得水為上，藏風次之”。
總的來說，找尋吉穴的程序是，首先入山尋龍，在蜿蜒起伏的眾多山嶺中，探索得生氣充盈的山脈。然後循着這山脈地走勢，找尋其止息之處，因為山脈止息之處，往往便是生氣凝聚的結穴所在。 但找到山脈止息處，要看看附近的砂水的形勢，倘若是砂環水抱，即表示該處附近有生氣聚凝的吉穴。但倘若是砂飛水走，即表示該處的生氣無法凝聚結集，所以必不會有吉穴藏在其中的。找到生氣凝聚的落脈之處后，仍要用羅經來決定墓穴的正確所在的，這就是點穴的功夫，所謂差之毫厘，繆以千里；故點穴不可不慎，否則很可能前功盡廢。能在廣闊的山野中得真穴，這犹如射箭能一矢中的一樣難能可貴。所以穴的，可以說是畫龍點晴，整個過程的成敗得失全繫於此。
三 ；遷墳時要注意下列事項：
1、首先要請有真本領的風水師勘驗祖墳之吉凶和尋找新的龍穴之地，這是最為關鍵的一步。因為這關係到整個家族將來富貴貧賤、吉凶成敗；遷葬的整個過程，也要在風水師的指導下進行，因為墳的立向和深淺至關重要。《青囊經》曰：“吉地凶葬，與棄屍同”
2 、無論是遷墳還是新葬墳，開金井動土時，一定要選擇一個吉日良辰，這是將地利與天時結合的必需條件，否則吉穴遇凶時也凶禍不斷。更不能開出金井后，停幾天再下葬，使內堂遭到野生動物的糟蹋，或者風吹雨曬使吉地沾凶氣。在遷墳的時間上，最好選擇在清明節來臨之前遷墳最佳，讓先人在清明節這天“入土安身”護佑後人。
3 、請人幫忙，要請自己非常要好的朋友，千萬不要弄髒金井，比如往內堂中吐痰、仍臟東西、抹鼻涕等等。而且要請族上有名望之人主事，請家運比較好的人幫忙，不要請那些家運非常糟糕的人；因不好的信息就會留在內堂，對先人和後人都不利。
4、起墳時（動土）要擺案上香，祭祖燒錢，禱告先祖所遷原因、地址，祈求先祖對後人的祝福護佑之詞等。下葬時不要隨便往內堂中放入十二生肖的小動物，以免與自己的祖先以及後代的生辰八字相衝，帶來負面影響。
5、下葬時不要放入桃木製品、硃砂、金屬利器、雄黃等辟邪物品。這些東西的磁場都很大，都會影響祖先的居住，給後人帶來不好的命運，千萬要注意！可置些圓軟吉祥物品，如銀圓、珍珠類。
6、如果老人一個先走了，另一個還活着，下葬時盡量“分蓋”，也就是說，先下葬的骨灰盒要單獨蓋一個蓋子封好，將來另一個下葬時就不用驚動原先的了。盡量少動作，以免驚動先人或散掉生氣。
7、 對地上風水與地下風水都要面面顧及到，地上風水以龍脈砂水理論為原則，地下風水以見紅、黃色土質為好。經雲：“穴土，欲細而堅，潤而不濕，除肪切玉，備具五色，干如聚栗，澤如刲肉，水泉砂礫，為凶為禍”。
（1） 忌見惡水（俗稱軟錐），因為水沖墳墓之任何部位或反弓、咆哮無情，均對後輩多有不利趨勢；
（2） 忌見硬塊石頭（俗稱硬錐），以示後輩窮而硬，此也稱為氂牛地；
（3） 忌見螞蟻（俗稱活錐），因螞蟻要吃掉死者的骨肉，對後輩有害無益；
（4） 忌見棺上加棺（谷稱死錐），此凶對死者害處較大或對地師有害；
（5） 忌有寒風洞，試探有無風洞方法：用燭點燃對着洞口，如燈頭不動則可用，如燈滅為風洞，用則必殃；如此井可用，則再嗅味，如乳味則為貴地，定主財官印及子息必佳，有異味則有吉也減力；
8、金井穿好后，用多層黃紙鋪到井下地面上，用七星線壓黃紙上，然後用松香沫撒到黃紙上面點燃，俗稱暖坑，以盡後輩之孝心，換取先輩辛寒撫養之恩，又為暖井以使吉氣來的快，旨在後人速發福；
9、陰宅立向，真龍穴自有生成之向，不可因流年山向不利而隨意立向；立向時把握好分金坐卦度數，切不可犯大小空亡和陰陽駁雜。在立碑時也要正確立向，不可隨意或估計草率了事。
10、對下葬排列要有主次之分別：即東為上位，西為下位；東北為上位，西南為下位；北為上位，南為下位；西北為上位，東南為下位；（按後天八卦陽性位為上位記）。如一夫兩妻下葬應夫在上位，先妻次位，後妻又次位。
11、祖墳中先祖人數過多的老墳地，在“起”出屍骨后，一定要注意人員關係的配對安放，以免造成後代子孫的“淫、亂”之象。且起穴后先祖的屍骨一定要安放整齊，把屍骨的各個關節原位安放，如有遺失的指節要仔細翻土查找，以免對後代子孫帶來肢體上的傷害。
12、 在遷墓地，一定要把原來棺材底下的血土再往下深挖八寸后，用乾淨的袋子裝好移到新的營墓中去，否則吉凶效果不大；帶走的土不可讓原土撒落在路上被人踩，這樣會對死者的晚輩有害，也對不起死者；犹如死者在世時被路人腳踩刀割一樣，故此非常重要。
13、舊墓因年久，墓地棺材板已拾不起來，用杴連骨連土鏟起來也是很不對的，一定要讓死者平輩之人，帶布手套拾骨為宜，死者的晚輩之人是不能用手拾取長輩屍骨白的，男墳可由長子戴紅手套揀，女墳可由女兒戴紅手套揀。
14、遷墳的過程在時辰上以不過“午”時最利，以免“午”時的陽氣灼傷屍骨。如先祖人數過多，可以在“午”時停止“起”屍骨，同時用黑布蒙穴、蓋骨。過“午”時后再起遷屍骨。如過夜，必由祭主守夜。
15、舊墓地起棺后，應對原墓地坑窪用新凈土填平，以免遺留有先人骨血被糟塌，最好燒點紙錢吿之先人其屍骨已移走，不要再戀此地。然後栽上松、柏等長青之樹。
16、移墓之程序應與安葬基本相同；破舊墳土時，應讓長子在要遺棄的墳頭挖笫一鍬土，放在一邊，然後幫工們才能開始破墓；安葬時，定好山向後，也要舉行祀典活動；由地師撒“五穀”唸“吉語”后，長子鏟一鍬凈土蓋在棺材頭上，然後幫工們才可開始徹墳。
17、如果遷墓葬墓無吉地怎麼辦呢？應先把骨灰盒放到紀念堂中，或把屍體先寄放在一個大荒中間。此為八個卦屬平地，吉凶產生不大，此待時擇吉營墓為最佳選擇。又有在遷墓時看到墓穴有龜蛇藤子纏繞棺材，此類吉相，不可硬遷，以破吉慶之元氣，求福反邀禍端也，殃及後人，故須切記。
18、致喪要則：地師到主家辦理喪事第一要先寫某宅致喪文張貼在大門口，再寫好回殃日期，一至五七日期，百日之期，新年定期張貼在大門口，抬頭上寫俸告諸親或寫俸諸君，注意要用紅紙寫俸諸君，用白紙寫某宅致喪。
19、其他事項，一般都要按照當地的風俗習慣來進行，各地方有各地方的風俗習慣，一定要尊重的。有些習俗可能與當地的風水也有關聯，已形成一種不可違背之規定，只有那樣做先人和後人才滿意，才有好的效果，否則會適得其反。
20、墓地環境保護，新遷墓地的周圍環境亠定要注意水土保護；在風水理論上八卦八方，各代表不同之人之事之象，吉凶都有標準；任何一方位遭到後天破壞，都會引起不良效果。如在玄武方和青龍方栽一些松柏樹不斷可利水土保持，且對墓地有化煞擋煞作用。
四、移墓操作方法
1、擇地（略）；
2、擇吉；按安葬一樣趨吉、避凶，選擇吉曰吉時動土、安葬。
3、起墳操作方法：開墳前必由祭主燒錢紙祭拜並告之遷移；如移新開闢之墓地，必下地契祭告文書。
（1）、開墳前在墳上搭帳蓬，防止開墓后屍骨見天日。
（2）、將新棺里用新被褥墊好（六尺六寸白布上面墊六尺六寸紅布、紅布上放被褥），如有其它陪葬品，也可先放好。
（3）、撿屍骨時須帶手套，也可用新竹筷撿，忌用鐵鏟鏟。
（4）、屍骨按頭腳位擺正，再將地上帶血水之土取二公分於棺內。
（5）、封棺后，棺蓋上必用紅布蒙住，下面用木橙墊起不讓佔地；並須孝孑看守、祭祀。
（6）、原墳由孝子祭祀告之後，取土填平。
4、安墳操作方法；
（1）動土，先祭拜五方地脈龍神（擺香案祭祀，也可由地師燒五方紙，請地脈龍神到場，后祭主嗑拜地脈龍神），再開始動土。打金井要求；井下之土，必見與入首處之土相同色、質，則為正好；淺則不得氣，深則傷龍脈。
（2）暖井，由祭主在井內燒完紙后，再躺在井內土上以示暖井（由長子或長孫、長曾孫帶頭，按序而行，無男丁則女婿暖井）。
（3）立向，將棺木置井內，由地師根據該穴應立之向，而正確立向，不可錯爻過卦，更忌大、小空亡之向。
（4）祭拜，祭主跪在墓前，地師手撒五穀雜糧而喊彩頭咒語；伏儀龍神聽我叮嚀，我為亡人造作墳塋；一要榮華富貴；二要金玉滿堂；三要人丁大旺；四要四季發財；五要五子登科；六要六六大順；七要高官得做；八要諸子朝堂；九要龍神扶佑；十要福壽無疆。五龍安墓天尊，孝子嗑頭、亡人得地。
5、移墳禁忌；忌用殺師日、時，且在墳地時講話語言規範。
油燈定穴的故事:三蘇是中國宋代聞名於世的才子之家，他家在四川省樂山市仁壽縣境內，在他的祖上也有一則有趣的風水故事，蘇洵蘇老泉的祖父當時是一個出家人，號白蓮道人，他有一個至交朋友叫蔣山，是當時著名的風水師，蔣山每兩年遍游名山大川一次，尋龍布穴，回來都要到白蓮道人的道觀中靜養修行。有一天，蔣山正與白蓮道人下棋，突然蔣山問道“你想得風水寶地嗎？”白蓮道人還沒有開口，蔣山又接着說道“這次我雲遊回來，尋得兩塊風水寶地，一塊地可以大富比石崇，另一塊地可以大貴於天下，做到宰相，這兩塊地我只能送你一塊，你自己選吧。”白蓮道人想了一下說道“我是半路出家，家中還有兒子在讀書，不想奢求什麼富貴，只要子孫賢能就心滿意足了”。蔣山想了想道“這兩塊地均不適合，不過前次在彭山縣的象耳山，尋到一塊佳地，會出蓋世的文章秀士，我就把它獻給你吧，明天一早我們就啟程去看看。”白蓮道人聽后心中很高興。於是，第二天天剛破曉，兩個人就出發了，經過十幾天的路程，來到了彭山縣象耳山的風水穴位之處。此地四山環抱，來龍如大將軍出陣，匹馬單刀，貪狼峰起龍頂，綠油油的小樹秀麗動人，明堂開闊，前面案山層層相朝，向上一支文筆秀峰，直插雲端，一勾小溪水從林間曲曲而來經向上而消於左後方，站在山峰上一聲輕嘯，空峪震蕩，聲音清澈幽旋，久久在峪中回蕩。穴場在山峰頂端，大背葬法的常理（在風水術語中稱‘頂天穴’），穴位處略開一米來大的小窩，四面青草依依，微風悠揚，白蓮道人的衣帶隨風漂蕩，他見此景心中好不高興，但又嘆道“穴高只怕八白搖”。地師蔣山見狀已知他的心意，於是蹲下身去從袋裡拿出一盞油燈，用火材點燃后輕輕地放在那個穴口，雖然四面來風，但燈火紋絲不動，蔣山手指放燈之處說道“此處就是佳穴之位，一步也不能離開，葬在這裏你家才能出文章蓋世之士，其餘地方均不能成穴，不信你就試試”。
白蓮道人為了穩當，就在自己認為可以立穴的地方，用油燈反覆地測試，燈火均會被風吹滅，此時他才真正地嘆服蔣山高超的風水之術。一年過去了，白蓮道人的母去世了，他就將其葬在蔣山所點的穴位中。不久，蔣山又來到道觀，並與白蓮道人一起再去考證他母親的墳墓，蔣山看后嘆道“你這還有一點小的差誤，我幫你糾正一下。”於是，蔣山就做起自己的法事來，並在墳頭的左邊添了不少土。事過幾年，白蓮道人的兒子蘇洵就以文章出仕了，並連出了蘇軾、蘇轍。他們都是以詩詞歌賦名振天下，在“唐宋八大家”中，僅蘇家就佔了三位，這個“油燈定穴”的故事，至今還流轉於四川各地。
東營算命供大家參考