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1，乾卦：《周易》說卦傳中言：“乾為天、為圓、為君、為父、為玉、為金、為寒、為冰、為大赤、為良馬……為木果。”
乾卦三陽爻，純陽剛健，故為天，大體圓運動不息，故為圓。天生萬物，如君王管理萬民，如父親主管一家一樣，故為君，為父。純陽爻剛強堅固之象，所以象金、象玉，象冰。陽盛則色極紅，故為火紅，大赤色。剛健為馬，樹上的果實圓形，故為木果。由此可知，凡是积極的、向上的、剛健有力的、權威的、圓形的、男性長輩、珍貴的、富有的、寒冷的、堅硬易碎的，在上的等等事物都歸於乾卦。因此乾卦還有如下象意：
老成、激烈、活動、邁進、決斷、威嚴、功勛、統一、統帥、遮政、老、久德、行人、擴大、發光、任性、懲罰、憤怒、侵略、制裁、強制、冷酷、過份、輕視、壓抑、災害、專橫、專利、獨善、獨霸、死喪等。
人物：代表上層人物、有領導地位的人、起決定作用的人、有權的人、富有者、當官的人、神、君王、聖人、君子、祖父、父親、家長、軍警、執法者、經濟工作者、管錢的人、廠長經理。書記、一把手、名人、專家、司機。若是過於傲慢專橫不講理者為惡人，而過於自謙者，則為乞丐、下人。
性格：剛健武勇、果決、重義氣、動而少靜、威嚴、昭明豁達、自尊、正直、勤勉、驕傲、霸道。
人體：頭、首、胸部，大腸、肺、右足、右下腹、jingye、男性shengzhiqi、身體健壯、體寒骨瘦之人。
疾病：頭面之疾、筋骨疾、肺疾、骨病、寒症、硬性疾病、老病、急性病、變化異常之病、結腸病、便塞壅結。
天象：太陽、晴、冰、雹、寒、涼。
物象：金、玉、珠寶、瑪瑙、寶物玉器、高檔用品、錢財、鐘錶、鏡子、眼鏡、古董文物、神物、首飾、高級車輛、火車、飛機、水果瓜、珍珠、帽子、機器、實心金屬製品、圓形物體、辛辣之物。
動物：龍、馬、天鵝、獅，象。
場所：建築物、皇宮、京城、都市、博物館、寺院、名勝、古迹、政府機構、大會堂、廣場、車站、彎曲的大道、郊野、遠處、學校樓。
有利時間：庚辛申西，戊已辰戌丑未年月日時。
不利時間：丙丁已午年月日時，次壬癸亥子年月日時。
有利方位：西北、西、東北、西南方、忌南方、次北方。
所喜顏色：黃、白色、忌紅色，次黑色。身體：頭、肺、呼吸系統、筋骨、血液、心臟。
2，作用：能看您的a,仕途、提拔；b,身處一把手能否掌實權，下屬及員工是否聽話；c,企業的產品質量以及家中人的身體情況如何？
2002年秋天江西南昌市盧總邀請我去給江西華東商貿城搞企業策劃。住在南昌市民航大酒店，晚餐時，盧總邀請幾位朋友作陪，經介紹認識一位湯先生。他說請給我隨便看看。我一看他坐在西北角，其身後有一個大立櫃空調。我說：“您是副總”。他問我：“你怎麼知道的？”我又說：“你們家西北方缺角而且有空調。”他說對呀!為什麼？（你看西北方為乾卦是領導為金,空調為火,為火天大有,多麼典型的乾金被火克制）。
我們企事業管理最要緊的是什麼？是決策。常聽說決策錯誤會比貪污更可怕。可見決策非常重要。我們如果有現象，有數據，我們就可以根據現象，數據來推理，然後做一個合理的決策，這是一般所做的過程。假定沒有現象，沒有數據或者是現象模糊，數據不夠明確。那麼我們領導人要不要決策？答案是：當然要做決策。那怎麼辦？這裡有多種方法：有的人會一個人靜坐，然後自己想。有的人就問來問去。有的人甚至出去找人算一算。其實不如自己預測。那麼有人要問：我又不會怎麼測？在這裏我告訴您，如果我們有緣看到我寫的易道系列叢書，只要您多看幾次，您一定也能學會。美國人二十世紀初發展一套向世界挑戰的美國式管理。日本人從二次世界大戰慘敗的廢墟中,走出令人震驚的日本式管理，創造了經濟奇迹。中國人以易經為中心思想，從84年起， 也逐漸提煉出中國式管理。啟示各位必須研習易經管理。
《易經》中的時空理論，完全可以用在企業的諸多方面。經營策略、銷售方式等等不是一成不變的，為隨着時間或空間的變化，作響應的調整。美國微軟很早就進入我們中國，但其盈利情況在前幾年遠不如亞洲的其他國家，如在日本的盈利，究其原因是沒把時空理論用好，與中國政府關係不是很好。這是在中國，而不是在美國,也不是日本，在中國就要根據中國這個空間的實情做事。再如企業存在的價值就是永遠為社會提供超值的服務或產品，只要你物美價廉，就能賺錢。但時空不同，就不一定能賺錢。比如在過去的中國計劃經濟中，沒有政府或領導的批條是很難賺大錢的。現在好多了，雖然依舊是在中國，但時間變了。
《易經》的陰陽理論可以用在企業上，比如業務方面，陽的是現在賺錢的核心企業，陰的是明天、後天的核心業務，有可能還是今天的核心業務，明天有可能就不是了，即現在企業里講的增長業務、種子業務等。
《易經》的變易、不易原則給做企業的啟示更大。所有的事物都是在變化的，可又不是亂變，是有規律的變。企業必須要隨着外面社會的大環境發生一系列變化，甚至是主營業務的變化如轉型等，怎樣才能使一個企業長盛不衰成為百年老店？最重要的是企業有個適應變化的企業文化，更要有個不但能適應還是創造領導變化的領導層，就是最重要的競爭力。不是反對學習西方的，人家的先進，就要向人家學習嘛。問題是等你學好了，人家又變化了，又進步了，你總是跟在人家屁股後面，這不是我們想要的。我們要有所創新，要超過他們，怎麼做，最好的方法是學一學我們的傳統文化中有益的部分，尤其是《易經》。其實就目前來看，中國前幾十名的企業大都是中西結合，像聯想、海南航空、華為、萬通、海爾、長虹、華安保險等等。
另外《易經》有西方沒有的，十分有用的理論及技術。比如企業用人，最短時間選拔鑒定人才，再如企業風險決策，還有工廠、公司、辦公樓布局規劃等等。為了防止盜版，這些理論及技術，如果有緣我會在中國風水文化研究院的課程上詳細講解，敬請諒解。
二， 現代風水研究與應用
古人在〈〈易經〉〉全息及天人合一理論指導下，認識到了環境對人的影響，並總結出一些方法，這就是所說的風水學。風水流派在中國良莠不齊。我學習時身受其害，各個派系的理論有的相通，有的相互抵觸，讓人無所適從。後來我認識到〈〈易經〉〉大道至簡，簡捷準確實用有效是評價一個風水派別唯一的標準，而不管你是什麼大師什麼派別，也不論你是多少代秘傳。現代風水體系由共性和個性兩部分組成。共性泛指一個或整體的一群建築，對生活在裏面或附近的大多數人們的影響的技術部分，而個性是指就針對某個人而言的系統技術部分，有很多一樣的風水，但對不同的人的影響並不完全一樣，舉例說，北京故宮風水從理論上講非常好。可住在裏面的皇帝們的命運不大一樣；還有現在社會上有很多高層建築，從上到下構造一樣；可裏面的人們的情形並不一樣。甚至相反的；比如一個工廠一個酒店，換了個老闆，其效益有時相差很大，這些就是現代風水體系中個性要論述的。其理論及技術非常簡捷，共有二十四個字，它是建立在干支預測系統的基礎上，不會四柱預測法不行。本文主要論述共性部分。
現代風水體系中g性部分的基礎是：非常熟悉太極八卦圖，熟練掌握了卦象預測法。口決至簡就八個字：各得其位，各得其所。越是真理越明了。我們以住宅為例來解說。
第一步：找出該宅的中心點，站定，分清八個方向，分清八個卦。
第二步：看每卦的方向的使用面積是多了還是少了（或是凸角還是凹角），多了就好，少了就不好。好在什麼地方或壞在什麼地方，看這個卦象便知。如西北方多一塊就好。好在什麼地方？西北方是乾卦，主男主人，權利，金錢等等。在這些方面應好事。反之則在這些方面應壞事。其他方向同理。第三步：宅內布局裝飾要訣是：各得其位，各得其所。
舉例說：書房在正北方十分不吉，為什麼？書房是讀書學習辦公的地方為乾卦，乾卦屬金，而正北方是坎卦，屬水，則會有水泄金之病。應該在什麼地方，乾在西北方，是其本位，最吉。再如廚房放在西北方也不好，為什麼？火克金嘛！怎麼化解？廚房內多用黃色，或是在灶旁放一小假山。盆景或一個陶瓷龍，在一定程度上能化解，為什麼？主卧怎麼放？催財怎麼辦等等這些問題，只要你有八卦象數預測基礎，並理解了“各得其位，各得其所”的要領，都是簡單易行的。06年10月21日在北京人民大會堂參加首屆中華姓名文化與品牌命名策劃討論會。討論期間北京某廣告有限公司的姜總問：“李老師我每年能掙很多錢，就是聚不住為什麼？”我說：“你們家的西北方是WC”。他說是呀。辦公室怎麼看，廠房怎麼看，同理，一樣看。點到為止。你有基礎，多讀兩遍本文，看風水中的共性部分是容易掌握的。你懂了，會了，不要認為簡單，簡單是因為我寫的樸實，明白。你記住一句話：越是大道越簡捷，越是真理越明了。2003年，江蘇鹽城某公司張總請我起名，並去給新廠區布置企業風水。內五行各方位都布置好了，唯一缺陷是外五行的西北方有隔壁公司的變壓器。我讓他和隔壁協商移走。張總問如不移走會怎麼樣？我馬上告訴他06年企業員工不聽話，企業產品質量易出問題，自己的身體也不舒服。當時張總派人和對方協商未成，說以後在說。事實是這家企業自從搬進去后，定單越來越多，生意越來越紅火。06年2月份，張總打來電話說：李老師！您說的情況都發生了怎麼辦？就其原因為火克金。后經改動企業又恢復原樣了。 三，易學與企業管理我們人有五個感觀，這五個感觀都會騙我們的，你說我親眼看到的，不一定對，看錯了。科學告訴我們有很多光波我們是看不到的，你說我親耳聽到的，聽錯了。這五個感觀常常把我們誘導到一個錯誤的方向去，只有第六感，他是很清楚，而且很正確，我們常常不去理它。管理最困難的是什麼？就是變來變去，變與不變的拿捏。傳統的五行學說給我們提供的是五類俱全的閉合式循環的發展的思維模式。這種模式在研究自然、研究人體時，顯得得心應手。而在研究社會現象時，就往往顯得有些呆板，僵死。在社會實際中，由於各種利益需求的變化，生克關係往往出現新的結構形式。事物間的聯繫常常呈現出多變的格局和千姿百態的組合。而這一切，都不能照搬照套五類俱全的閉合式循環發展模式。但是，一個控制系統只有在閉合的情況下才便於發揮整體功能，朝着系統目標，循環運轉。這就要求我們既要聯繫的整體看問題，又要靈活機動，不拘一格的處理問題。所謂多格局，就是要因時、因地、因條件地制宜，人為地造局，人為地設計出適合時局發展的多種格局。雖不提倡得意忘形，但對五行律可得意變形。水類、木類、火類、土類、金類、都可以分別視作系統中的子系統。在一個系統內，其子系統之間的相互作用，具有某種目標性行為時，該系統就構成了一個控制系統。只要具備上述特點，兩個事物就可組成一個格局，三個也可以，四個也可以，五個、六個都可以，完全可以不拘一格。規律不能人為地製造，但是運用規律，造局制衡，是可以辦到的。事物的多維性，多變性，排列組合的多樣性，決定了事物的格局千姿百態，千變萬化，只有活用，才能使全局活化，達到控制局面，制化、制衡、制勝，朝着目標進行。
變通，變通，一變就通。變通是成功的靈魂。不會變通的人不是成熟的人。當一個事情堅持不下去的時候，在理論上你可以把堅持二字變為發展二字。在實踐上則可以把格局進行變化。這樣一變，就暢通無阻了。格局的變動，有時只需動其中的一兩個因素，其實質就可以發生變化。這個新格局的生克制化也就隨之變化了。比如修改憲法中的一、兩個關鍵性的字句就可以使整個社會制度發生實質性的變化。有些格局的變動，亦可存其形、動其容，抽梁換柱，使之名存實亡。保存之名，實際就是把它廢掉，若是宣布廢止，反到破壞了有利的制衡。格局的變化離不開兵家的奇正互相變通之道。多格局規律的應用，奧妙無窮。
四，命運學說
人有沒有命運？答案是肯定的。所謂命運只不過是人的一些生活軌跡或規律而已。大到宏觀宇宙，小到微觀粒子，萬事萬物都有各自的規律。人作為地球上的一個客觀存在的，怎麼會沒有規律呢？這個不是“宿命論”，也不是封建迷信，而是客觀規律。當然我們人類作為“萬物之靈”有高度的智慧，能改變或創造命運，但必須是在“知命”的前提下，好的堅持，不好的調整，才談得上改變命運，創造命運。否則那是無知或是痴人說夢。認識了解命運的途徑或方法，一是用《易經》的方法；二是從本源上認識命運，與之用相應的方法來改變命運。有人說“信則有，不信則無”。我認為應該加一個括號（如一個電話擺在那裡，您信它在，您要是不信它還是在那裡。一個蘋果腐爛了或被人吃了,他沒有了嗎?沒有!他只是變換成另外一種物質,繼續存在.）。05年夏天，香港沈總請我去香港看企業風水，到他家第一眼看到其家西北方是廚房，即斷老父身體不好，自己經常破財，決策容易錯誤。沈太太問：“您怎麼知道的”？我說是您家的廚房告訴我的。
夫妻經常抬杠，小孩子不聽話，學生的文理科好壞，這家人名聲好不好以及車禍您都知道看那個宮位嗎？（由於時間關係，這裏就不一一討論了。如有不當請批評指正.