五行生克乘侮的理論能夠指導辨證立法及臨床治療。治療時除對本臟病的處理外，根據臟腑之間生克乘侮的關係，對太過者則要瀉之，不及者則予以補之。這就是所謂的“實則瀉其子，虛則補其母”。後世在此基礎上，更是確立了“補土生金，滋水涵木，壯水制火，扶土抑木，補火生土，佐金平木，金水相生，瀉南補北”等行之有效的具體治療方法。此外，對針灸和心理療法也有指導作用，如用悲勝怒，怒勝思，思勝恐，恐勝喜，喜勝憂的情志療法。
在內功修鍊中感覺器官和肢體與內臟互相聯繫、感覺效應互相關聯，不會單一產生效應的。如宋代《金丹四百字序》中指出：“眼不視而魂在肝，耳不聞而精在腎，舌不聲而神在心，鼻不香而魄在肺，四肢不動而意在脾，故曰五氣朝元。”《金匱要略》中言：“若五臟元真通暢，人即安和”。陰陽要平衡，五行也必須求其平衡，人體才能正常，身心才能健康。五行調整陣法是平衡人體五行，滋養五臟六腑四肢百骸，強心健體，益壽延年的有效方法。
3、後天八卦陣：（補養身心，調和機能氣勢，聚生氣）
後天八卦陣，適用於客廳、卧室、辦公室，也適和家居整個範圍的大環境調理，公司整個範圍的大環境調理。也適合個人身心調理。（場，物品。）主要是利用後天八卦陰陽調和規律，萬物信息相生相剋的制約規律，補益闕漏。
八卦，是宇宙無機物、有機物自身獨立健全的、穩定的信息機制，又是一種活躍的能量信息狀態。因此，實物與實物，場物與場物，場物與實物的相互作用，就主要以八卦為基本內容。八卦既是規範性的科學，又是描述、表現性的語言符號。八卦，尤其是先天八卦、中天八卦與後天八卦，是一種天生完美的自然信息。一旦布卦、布陣，就有強大的各種功能信息激蕩，內而人身，外而自然萬物、宇宙，皆以卦相傳遞，因為八卦是宇宙萬物的通用語言、通用能量、通用行為、通用心理。
人的生命結構可以看着是無數個八卦構成的，肢體部位合於八卦，經絡合於八卦，內臟合於八卦，內分泌系統合於八卦，每個部位都合於八卦。八卦內功只修鍊極重要的八卦信息點，它的功能就會漸漸在全身激蕩，所有的八卦點漸被激活，恢復先天功能，吐故納新而超凡入聖。後天八卦是離坎定位，最大範圍是從太陽系──地球生物圈來考察的，取太陽照耀地面，水成雲霧蒸騰，潤澤萬物之象。就人身而言，前額為離火，生殖輪至海底為坎水交媾；俾使腎精不寒而運行周身，元性不外逸而性歸於命。又以心的熱能為離火，與下丹田的水谷之精交媾，使脾土健運，後天水谷之精營養周身。至於天之乾金藏於海底，地中陽氣巽風返歸玉枕，等等，皆是借後天八卦之規律，倚重飲食營養，以及日月風物等與人身最切邁之宜，修補人體能場與體魄。
4、先天八卦陣：（補養身心，調和機能氣勢，聚生氣）
先天八卦陣，適用於客廳、卧室、辦公室，也適和家居整個範圍的大環境調理，公司整個範圍的大環境調理。也適合個人身心調理。（場，物品。）先天八卦，是最古老的八卦圖，取法於宇宙形成運動發展的先天規律。先天八卦講天地定位，至少是以銀河系來考察的。先天八卦，身心並重。這一八卦適合心性較為平和，體質較好的人，與年齡性別關係不大。
人體內先天卦象排布不錯亂，則智慧圓滿，身體健康，情感平和，可享一百二十年之天壽。人的身心失調，不能自控，外不御風寒濕燥熱五氣，內不伏喜怒憂思恐五情，勞作不勝血、氣、筋，都可以看作是先天八卦失調所致，或諸事妄作以致先天八卦失調。所謂失調，在卦象上則表現為卦位紊亂、錯位。例如，有的卦象排布次序混亂，則陰陽氣互不抱負，自相不能循環往複、互相保護，陰精陽氣，皆向外輻射無度。因此，調整八卦序列使之合於先天之度，則善莫大焉。所謂“性命雙修”，就是這個意思。
5、中天八卦陣：（補養身心，調和機能氣勢，給人平靜、祥和的感覺，容易入眠，給人予平穩、無大起大落之勢）
中天八卦陣，是定神陣，是養性陣，是補腦陣，給人平靜、祥和的感覺，容易入眠，給人予平穩、無大起大落之勢。中天八卦陣，適用於卧室。也適合個人身心調理。（場，物品。）
通向智者的中天八卦，是修心養性開智的中天八卦。人以性成，人以性生。無性之愛，男女不交合，陰陽不合抱；無性之慈，則胎不圓足，人不成全。所以，人道，乃是性道。性，既為命之源，亦為命之本。性是先天之腎。性力轉向生殖慾念，則生腎精；性力轉向知識學問、創造建設，則有智慧生成。性、命、智慧本為一體，性即是命，命即是性，性即是智，三者同出而異名，同本而異枝，同力而異用。
性有多種稱謂：心性，這裡是說性是一種意志的趨向，那麼，用意志，就要耗費性力。“性靈”，一切靈感的產生，也是由性而得，故靈感的出現、閃耀，也耗性。
性情：情感由性主使，故情緒、情感也耗性力。性力：生殖系統之力，也靠性提供。
真性：大腦的功能。總之，人的一切活動，都在消耗大腦的功能。
人的元性在損耗到一定程度，則工作、學習、生活、生理，皆群龍無首，一團亂麻。綱常亂，君臣逆，不光是神經衰弱，勉強而為，難免妄動心機，徒增加負荷，自我容易失控。商人、知識分子、學生、學者、腦力勞動者，本身消耗心性就大，五臟不調，四肢無力，神經衰弱，並非其本，而是其表，關鍵在於性虛。
總之，中天八卦陣，適合於腦力勞動者，適合於智慧耗散太大者，適合於在人世間遇到矛盾太多的人。 6、聚人氣陣：（調理福報運勢，聚人氣，和諧氣勢）改善個人的人際關係；提升自己的人氣指數。（個人用法器）。
聚集商業人氣的陣法，適用於公司整個範圍的大環境調理。 7、公司聚財陣：（調理福報運勢，聚財氣，提升公司氣勢）公司聚財陣法，適用於公司整個範圍的大環境調理。
8、身心健康陣（1）、調五氣陣：（補養身心，調和機能氣勢，調五氣和諧）
適用於五臟六腑功能失調者調整家居場。也適合個人身心調理。（場，物品。）就五行論，青龍在東，東方屬木，白虎在西，西方屬金，南方朱雀，為情，北方玄武，為性，謂之四象，四象會合於中土，立見五行。
人體各部都具有有機的聯繫，人體是一個有機的整體，人體各內臟具有各種功能，統稱為“五臟六腑”，它們共同服務於維護人體健康和生命的延續。五臟是心、肝、脾、肺、腎，六腑是膽、胃、大腸、小腸、膀胱、三焦。臟與腑又分別結合，稱為“表理”。通過這種歸納劃分，可以把人體的生理活動和病理變化，理解為臟與臟，腑與腑，臟與腑，同生理和病理之間有着不可分割的聯繫。這種聯繫，還表現為在臟腑與皮、肉、脈、筋、骨，以及鼻、口、舌、目、耳等各組織器官方面。例如，心主血，主神明，主汗液，主舌；肝主筋，主疏泄，主目；脾主運化升清，主統血，主肌肉四肢，主口；肺主一身之氣，主宣發，主皮毛，主鼻；腎主骨，主發育生殖，主納氣，主水液，主耳等，說明了五臟所具有的功能及其與形體的關係。
五臟象大地能夠藏化萬物一樣，都有貯藏陰精的功能，藏而不泄是它們的特點。六腑具有受納和腐熱水谷，轉化和排泄糟粕的功能。《素問·五臟別論》中指出了臟與腑在功能上的根本區別是：“五臟者，藏精氣而不泄也，故滿而不能實。六腑者，傳化物而不藏，故實而不能滿也。”故六腑稱為“傳化之府”，其功能特點是泄而不藏，它們的作用就象天的運行一樣，把精氣輸送到五臟，同時把糟粕排出體外。五行學說認為，世界上一切事物都是由金、木、水、火、土五種屬性的基本物質生成的。這五種基本物質的運動變化，構成了整個物質世界。按五行的屬性，可以將自然界和人體組織在一定的情況下歸納起來。同時，用五行的屬性，可以說明臟腑的功能與作用。例如，以五行的特性來闡述五髒的生理功能：木性可曲可直，有生髮的特點；故肝氣喜條達，有疏泄的功能。火性溫熱，有炎上的特性；故心陽有溫煦的功能。土性敦厚，有生化萬物的特性；因此脾有運化水谷，輸送營養物質精微，營養五臟六腑，四肢百骸，以及皮毛，筋肉等功能，為氣血生化之源，為後天之本。金性清肅、收斂；故肺有肅降的功能。水性潤下，有寒潤、下行、閉藏的特性；所以腎有藏精，主水液等功能。用五行間的生克等關係還可以說明臟腑之間的相互關係以及由此而產生的生理效果。這樣，不把各內臟孤立起來看，而重視內臟之間的相互影響等密切關係，就可以把握本質，從而辯證施治。
就自然界而言，仍可按五行之屬性，將其方位、季節、氣候、生化過程、色調等等與五行聯繫起來。這樣，在五行歸類下，人體組織與自然界萬物萬事皆可結合起來加以分析和理解。這些，對我們進行調五氣養生，有着極其重要的現實意義和指導作用。 9、身心健康陣（2）、調陽陽陣：（補養身心，調理陰陽氣，調整陰陽和諧）適用於身體陰陽失調者調整家居場。也適合個人身心調理。（場，物品。）
采煉太陽和月亮之精華、自然五行之氣能來治病健身開智益壽。 10、身心健康陣（3）、針對疾病調理陣法：（補養身心，調理身體機能氣勢）針對性布局陣法調整家居場。也適合個人身心調理。（場，物品。）
11、家庭守護陣（防偷盜、驅邪氣）：
家庭守護用陣法，驅邪氣，防偷盜。主要用於門、窗處。 高級複合立體陣法：高級複合立體風水陣法，一般是由多個高級陣法複合而成，而且布局在多層面。必須是堅持學習和精通我們的風水陣法，並有長期實踐，能用大智慧之力、對內外環境進行大自在調整者，才能有效地運用。
高級複合立體風水陣法，這裏僅列陣法名稱，學習時會詳細講解。12、七星聚靈陣：（場，物品。）
13、公司領導提升氣勢陣：（場，物品。）14、公司員工和諧陣：（場。）
15、聚文氣提升文才智慧陣：（場，物品。）16、夫妻關係和諧陣法：（場，物品。）
17、兄弟姐妹和諧陣：（場，物品。）18、子女教育、調心安神陣：（場，物品。）
19、消災平安陣：（場，物品。）20、外出平安陣：（個人用法器。）
21、寶塔聚能陣：（場，物品。）22、蓮花調神陣：（場，物品。）
23、福祿壽陣：（場，物品。）福、祿、壽，是中華民族傳統理想文化中所追求的一種人生圓滿境界。福，就是福氣，運氣好，逢凶化吉，家庭幸福，前程子女等皆是，人的一生平安順利。祿，指事業，工作順利，事業成功，人財氣旺盛，有財運；即“陞官發財”吉祥上進。壽，就是壽命，包括人體健康，減少或沒有疾病，健康長壽。
祿和壽都是福中之一，又與福不盡相等。雖有福祿壽陣，也要在日常生活中廣行善事，廣結善緣。福也可以由德而生。可積德轉為福氣，助進自己的事業，使自己生活愉悅；也可以將德轉為壽命，使自己健康長壽、幸福無殃。一切善仁慈愛的德性都不會白費，一切福壽都不會無故而來。
十、布陣
布陣：根據環境條件和對方要求，用特定的方法和陣形模式，遵循風水陣法的原則，用大智慧之力、對環境（內外）進行大自在調整。布陣方法：(守密）。
布陣模式：(面談。根據委託人的要求，和環境條件制定。） 陣眼：整個陣法的核心。調整之處一般是外顯的一個物品（一般有水晶球等傳統風水物品，法器，以及開光加持物品），通過風水陣法師的布陣加持，以此來達到調整和發動風水陣法的效果。 法器：是具有發動護顧陣法效用，兼經過修鍊加持達到具有一定“氣”之品級的物品（分為初品、下品、中品、上品四種品級）。可以是內功風水師通過自己長期修鍊，把能力信息（法力或者能量）灌注到風水常用的器物中，帶有風水師很深的祝福和真切的傳承，並能長期保持，以達到護顧陣法的作用。 靈器：具有極高靈性的法器。風水法器往往採用龍、虎、龜等動物形狀，或者玉、水晶、劍等器物，本身就有“形”之特定含義。通過高師加持，就能給此物象“靈氣”， “心”， “魂” ，“神”之靈性。這樣的法器也就升格成為靈器了。 十一、心靈風水陣法——成功韻律風水陣法能起到良好作用，成就你幸福人生的關鍵在於你有美好的心靈——真正的成功在於內心，在於對心靈的關注，也就是對身心和諧的重視。
要改變你的不良處境，就要有一個充實的內心世界——寧靜平和又充滿愛的世界。接受風水陣法的調理，理解幸運的內涵，掌握成功韻律，都需要充實的內心世界。
充實的內心世界，來自於內心的和諧。內心是一切力量的源泉，內心的和諧，才能利於你深入到認識自己的內在力量，從而逐漸掌握這種內心潛能，運用它為你創造出幸運與成功。
為什麼很多人缺乏积極的人生態度？為什麼很多人的生活、工作、事業狀況是一片混亂？為什麼很多人面對外界的變化茫然無措？為什麼很多人自己創業開始順利，當發展到一個程度時就停止不前甚至迅速倒閉？幸運與成功，快樂和財富，都是建立在認知的基礎上，所有的收穫都是認知不斷積累的結果。所以：機遇永遠留給有準備的人！
內心和諧，才能發揮內在力量的作用。試想，一個固執的內心，怎麼能夠去隨着外在環境的改變而提升自己？一個混亂的內心，怎麼能夠使你作出正確的判斷？沮喪的心情，怎麼會存在希望？不和諧的內心世界，怎麼能夠讓你有靈感去抓住機遇把握幸運與成功？和諧的內心，可以使自己面對各種外部世界的變化都不會茫然無措，都能夠在平和沉靜中积極地提升自己，同時抓住機遇，獲得幸運與成功！
風水調整后，會慢慢有所改善，可以在平凡中逐漸體會到風水陣法的真意。不要對風水調整報不現實的期望，改風水不能讓任何人馬上平步青雲或是橫財就手。
風水的真意是需要使自己的身心契合於天地自然，使自己和家人好運亨通一生幸福平安。風水之所以能引發過去的福業，除了有形的龍、穴、砂、水的巒頭配合得好，及八卦原理的催運以外，最重要的還是無形的內心力量。外因通過內因而起作用，個人的內心力量與三元催運的道理有異曲同工之妙。比方說，寬大的心胸和安靜的心智都是一種很強而又無形的力量。
欲想達到最穩固之風水陣法來改善自己福報運勢，可通過學習成功韻律方法達到。不斷堅持練習成功韻律，可以使我們的心靈時常處於寧靜平和之境地，身心與德相合，與道相通，與社會和諧，與天地平衡圓融，自會在內心深處布下堅固的風水陣法，進入成功韻律之美好境界。成功韻律的目標：健康身心，完善自我，完美人生，獲得成功。
健康身心，完善自我，完美人生，獲得成功——這也是風水陣法的最高品質！覺海於深圳