熱門測算
正是基於這一追求，在風水理論及其實踐的長期發展過程中，積累了豐富的實際經驗，也通過理論思維，汲收融匯了古今中外各門科學、哲學、美學、倫理學、以及宗教、民俗等等方面的眾多智慧，最終形成了內涵豐富、綜合性和系統性很強的獨特理論體系--現代風水學。概括起來有如下主要原則：
A、整體系統原則
整體系統論，作為一門完整的科學，它是在本世紀產生的；作為一種樸素的方法，中國的先哲很早就開始運用了。風水理論思想把環境作為一個整體系統，這個系統以人為中心，包括天地萬物。環境中的每一個子系統都是相互聯繫、相互制約、相互依存、相互對立、相互轉化的要素。風水學的功能就是要宏觀地把握協調各系統之間的關係優化結構，尋求最佳組合。
風水學充分注意到環境的整體性。《黃帝宅經》主張“以形勢為身體，以泉水為血脈，以土地為皮膚，以草木為毛髮，以舍屋為衣服，以門戶為冠帶，若如斯，是事嚴雅，乃為上吉。”清代姚延鑾在《陽宅集成》卷《丹經口訣》中強調整體功能性，主張“陽宅須擇地形，背山面水稱人心，山骨來龍昂秀髮，水須圍抱作環形，明堂寬大斯為福，水口收藏積萬金。關煞二方無障礙，光明正在旺門庭。”
整體原則是風水學的總原則，其它原則都從屬於整體原則，以整體原則處理人與環境的關係，是現代風水學的基本點。
B、因地制家原則
因地制宜，即根據環境的客觀性，採取適宜於自然的生活方式。《周易.大壯卦》提出：“適形而止”。先秦時的姜太公倡導因地制宜，《史記.貸殖列傳》記載：“太公望封於營丘，地瀉鹵，人民寡，於是太公勸其女功，極技巧，通漁鹽。”
中國地域遼闊，氣候差異很大，土質也不一樣，建築形式亦不同。西北乾旱少雨，人們就採取穴居式窯洞居住。窯洞位多朝南，施工簡易，不佔土地，節省材料，防火防寒，冬暖夏涼，人可長壽，雞多下蛋。西南潮濕多雨，蟲獸很多，人們就採取干闌式竹樓居住。《舊唐書.南蠻傳》曰：“山有毒草，虱腹蛇，人並樓居，登梯而上，號為干闌。”樓下空着或養畜，樓上住人。竹樓空氣流通，涼爽防潮，大多修建在依山傍水之處。此外，草原的牧民採用蒙古包為住宅，便於隨水草而遷徒。貴州山區和大理人民用山石砌房，這些建築形式都是根據當時當地的具體條件而創立的。
中國現存許多建築都是因地制宜的楷模。湖北武當山是道教名勝，明成祖朱棣當初派三十萬人上山修廟，命令不許劈山改建，只許隨地勢高下砌造牆垣和寶殿。
中國是個務實的國家，因地制宜是務實思想的體現。根據實際情況，採取切實有效的方法，使人與建築適宜於自然，回歸自然，反樸歸真，天人合一，這正是風水學的真諦所在。
C、依山傍水原則
依山傍水是風水學最基本的原則之一。山體是大地的骨架，水域是萬物生機之源泉，沒有水，人就不能生存。考古發現的原始部落幾乎都在河邊台地，這與當時的狩獵和捕撈、採摘經濟相適應。
依山的形勢有兩類，一類是“土包屋”，即三面群山環繞，奧中有曠，南面敞開，房屋隱於萬樹叢中。湖南嶽陽縣渭鄉張谷英村就處於這樣的地形。五百里幕阜山余脈綿延至此，在東北西三方突起三座大峰，如三大花瓣擁成一朵蓮花。明代宣德年間，張谷英來這裏定居，五百年來發展六百多戶、三千多人的赫赫大族，全村八百多間房子串通一氣，男女老幼尊卑有序，過着安寧祥和的生活。
依山另一種形式是“屋包山”，即成片的房屋履蓋着山坡，從山腳一直到山腰。長江中上游沿岸的碼頭小鎮都是這樣，背梳山坡，拾級而上，氣宇軒昂。有近百年歷史的武漢大學建築在青翠的珞珈山麓，設計師充分考慮到特定的風水，依山建房，學生宿舍貼着山坡，象環曲的城牆，有了個城門形的出入口。面平台上以中孔城門洞為軸線，圖書館居中，教學樓分立於兩側。主從有序，嚴謹對稱。學校得天然之勢，有城堡之壯，显示了高等學府的弘大氣派。
六朝故都南京，濱臨長江，四周是山，有虎踞龍盤之勢。其四邊有秦淮河人江、沿江多山磯，從西南往東北有石頭山、馬鞍山、幕府山；東有鐘山；西有富貴山；南有白鷺洲和長命洲形成夾江。明代高啟有贊曰：“鐘山如龍獨西上，欲破巨浪乘長風。江山相雄不相讓，形勝爭誇天下壯。”
D、觀形察勢原則
清代的《陽宅十書》指出：“人之居處宜以大山河為主，其來脈氣最大，關係人禍最為切要。”風水學重視山形地勢，把小環境放人大環境考察。
中國的地理形勢，每隔8度左右就有一條大的緯向構造，如天山棗陰山緯向構造；昆崙山棗秦嶺緯向構造。《考工記》雲“天下之勢，兩山之間必有川矣。大川之上必有途矣。”《禹貢》把中國山脈划為四列九山。風水學把綿延的山脈稱為龍脈。龍脈源於西北的昆崙山，向東南延伸出三條龍脈，北龍從陰山、賀蘭山入山西，起太原，渡海而止。中龍由岷山入關中，至泰山人海。南龍由雲貴、湖南至福建、浙江入海。每條大龍脈都有干龍、支龍、真龍、假龍、飛龍、潛龍、閃龍，勘測風水首先要搞清楚來龍去脈，順應龍脈的走向。
龍脈的形與勢有別，千尺為勢，百尺為形，勢是遠景，形是近觀。勢是形之崇，形是勢之積。有勢然後有形，有形然後知勢，勢位於外，形在於內。勢如城郭牆垣，形似樓台門第。勢是起伏的群峰，形是單座的山頭。認勢惟難，觀形則易。勢為來龍，若馬之馳，若水之波，欲其大而強，異而專，行而順。形要厚實、積聚、藏氣。
在龍脈集結處有朝案之山為佳。朝山案山是類似於朝拱伏案之形的山，就象臣僚簇擁君主。朝案之山可以擋風並且很有趣屈之情。如《朱子語類》論北京的大環境雲:“冀都山脈從雲發來，前則黃河環繞，泰山聳左為龍，華山聳右為虎，高為前案，淮南諸山為第二案，江南五嶺為第三案，故古今建都之地莫過於冀，所謂無風以散之，有水以界之.“這是以北京城市為中心，以全國山脈為朝案，來說明北京地理環境之優勢。
E【地質檢驗原則】
風水學思想對地質很講究，甚至是挑剔，認為地質決定人的體質，現代科學也證明這是科學的。地質對人的影響至少有以下四個方面：
第一、 土壤中含有元素鋅 、鉬、硒、氟等。在光合作用下放射到空氣中，直接影響人的健康。明代王同軌在《耳談》雲：“衡之常寧來陽立錫，其地人語予雲：“凡錫產處不宜生殖，故人必貧而遷徙。"比《耳談》早一千多年的《山海經》也記載了不少地質與身體的關係，特別是由特定地質生長出的植物，對人體的體形、體質、生育都有影響。
第二、 潮濕或臭爛的地質，會導致關節炎、風濕性心臟病、皮膚病等。潮濕腐敗之地是細菌的天然培養基地，是產生各種疾病的根源，因此，不宜建宅。
第三、 是地球磁場的影響。地球是一個被磁場包圍的星球， 人感覺不到它的存在，但它時刻對人發生着作用。強烈的磁場可以治病， 也可以傷人，甚至引起頭暈、嗜睡、或神經衰弱。中國先民很早就認識了地磁，《管子 地數》雲：“上有磁石者，下有銅金。”戰國時有了司南，宋代已普遍使用指南針，皆科學運用地磁之舉。風水思想主張順應地磁方位，根據不同的地質形態，分別採用順逆縮綴開穿離沒對截犯頓十二種點穴方法。楊筠松在《十二丈法》指出：“直衝中煞不堪扦，堂氣歸隨在兩（寸）邊。依脈稍離二三尺，法中開杖最精元。”這就是說要稍稍避開來勢很強的地磁，才能得到吉穴。風水師常說巨石和尖角對門窗不吉，實際是擔心巨石放射出的強磁對門窗里住戶的干擾。
第四、 是有害波的影響，如果在住宅地面3米以下有地下河流，或者有雙層交叉的河流，或者有坑洞，或者有複雜的地質結構，都可能放射出長振波或污染輻射線或粒子流，導致人頭痛，旋暈、內分泌失調等癥狀。
以上四種情況，舊時風水師知其然不知所以然，不能用科學道理加以解釋，在實踐中自覺不自覺地採取迴避措施或使之神秘化。有的風水師在相地時、親臨現場、用手研磨，用嘴嚼嘗泥土，甚至挖土井察看深層的土質，水質，俯身貼耳聆聽地下水的流向及聲音，這些看似裝模作樣，其實不無道理。
F【水質分析原則】
怎樣辨別水質呢？《管子 地貞》認為：土質決定水質，從水的顏色判斷水的質量，水白而甘，水黃而糗，水黑而苦。風水經典《博山篇》主張“尋龍認氣，認氣嘗水。其色碧，其味甘，其氣香，主上貴。其色白，其味清，其氣溫，主中貴，不足論。”《堪輿漫興》論水之善惡雲：“清漣甘美味非常，此謂嘉泉龍脈長。春不盈兮秋不涸，於此最好覓佳藏。”“漿之氣味惟怕腥，有如熱湯又沸騰，混濁赤紅皆不吉。”
不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物質，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰順承天象鼻山下有一眼山泉，泉水終年不斷，熱氣騰騰，當地人生了病就到泉水中浸泡，比吃藥還見效。后經檢驗發現泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海經 西山經》記載，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以塗牛馬無病。”
雲南騰衝縣有一個“扯雀泉”，泉水清澈見底，但無生物，鴨子和飛禽一到泉邊就會死掉。經科學家調查發現，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氫，這是殺害生物的巨毒物質。《三國演義》中描寫蜀國士兵深入荒蠻之地，誤飲毒泉，傷亡慘重，可能與這種毒泉有關。在這樣的水源附近，是不宜修建村莊的。
中國的絕大多數泉水具有開發價值，山東濟南稱為泉水城，福建省發現礦泉水點1590處，居全國各省之最，其中可供醫療、飲用的礦泉水865處。廣西鳳凰山有眼乳泉。泉水乳白，用之泡茶，茶水一星期不變味。江西永豐縣富溪日鄉九峰嶺腳下有眼一平方米的五味泉，泉水有鮮啤那種酸苦清甘的味道。由於泉水是通過地下礦石過濾的，往往含有鈉、鈣、鎂、硫等礦物質，以之口服，沖洗、沐浴，無疑有益於健康。
風水學理論主張考察水的來龍去脈，辨析水質，掌握水的流量，優化水環境，這條原則值得深入研究和推廣。
G【坐北朝南原則】
中國位於地球北半球，歐亞大陸東部，大部分陸地位於北回歸線（北緯23度26）以北，一年四季的陽光都由南方射入。朝南的房屋便於採取陽光。陽光對人的好處很多：一是可以取暖，冬季時南房比北房的溫度高1-2度；二是參与人體維生素D合成，小兒常曬太陽可預防佝僂病；三是陽光中的紫外線具有殺菌作用；四是可以增強人體免疫功能。
坐北朝南，不僅是為了採光，還為了避北風。中國的地勢決定了其氣候為季風型。冬天有西伯利亞的寒流，夏天有太平洋的涼風，一年四季風向變換不定。甲骨卜辭有測風的記載。《史記 律書》雲：“不周風居西北，十月也。廣莫風據北方，十一月也。條風居東北，正月也。明庶風居東方，二月也。”
風有陰風與陽風之別，清末何光廷在《地學指正》雲：“平陽原不畏風，然有陰陽之別，向東向南所受者溫風、暖風，謂之陽風，則無妨。向西向北所受者涼風、寒風，謂之陰風，宜有近案遮攔，否則風吹骨寒，主家道敗衰丁稀。”這就是說要避免西北風。
風水學表示方位的方法有：其一，以五行的木為東，火為南，金為西，水為北，土為中。其二、以八卦的離為南，坎為北，震為東，兌為西。其三、以干支的甲乙為東，丙丁為南，庚辛為西；壬癸為北。以地支的子為北，午為南。其四，以東方為蒼龍，西方為白虎，南方為朱雀，北方為玄武，或稱作：“左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武。”《吳興志 談起》記載宋代吳興郡治的布局：大廳居中，譙門翼其前，“卞蒼”擁其後，“清風”“會景”“銷署蜿蜒於左，有青龍象。”“明月”一樓獨峙西南，為虎距之形，合陰陽家說。
概言之，坐北朝南原則是對自然現象的認識，順應天道，得山川之靈氣，受日月之光華，頤養身體，陶冶情操，地靈方出人傑。
H【適中居中原則】
適中，就是恰到好處，不偏不倚，不大不小，不高不低，盡可能優化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》論穴雲：欲其高而不危，欲其低而不沒，欲其顯而不彰揚暴露，欲其靜而不幽囚啞噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”
適中的風水原則早已在先秦時就產生了。《論語》提倡的中庸，就是無過不及，處事選擇最佳方位，以便合乎正道。《呂氏春秋 重已》指出：室大則多陰，台高則多陽，多陰則蹶，多陽則接，此陰陽不適之患也。”陰陽平衡就是適中。
風水理論主張山脈、水流、朝向都要與穴地協調，房屋的大與小也要協調，房大人少不吉，房小人多不吉，房小門大不吉，房大門小不吉。清人吳才鼎在《陽宅撮要》指出：“凡陽宅須地基方正，間架整齊，若東盈西縮，定損丁財”。
適中的另一層意思是居中，中國歷代的都城為什麼不選擇在廣州、上海、昆明、哈爾濱？因為地點太偏。《太平御覽》卷有記載：“王者受命創始建國，立都必居中土，所以控天下之和，據陰陽之正，均統四方，以制萬國者。”洛陽之所以成為九朝故都，原因在於它位居天下之中，級差地租價就是根據居中的程度而定。銀行和商場只有在鬧市中心才能獲得更大效益。
適中的原則還要求突出中心，布局整齊，附加設施緊緊圍繞軸心。在典型的風水景觀中，都有一條中軸線，中軸線與地球的經線平行，向南北延伸。中軸線的北端最好是橫行的山脈，形成丁字型組合，南端最好有寬敞的明堂（平原）中軸線的東西兩邊有建築物簇擁，還有彎曲的河流。明清時期的帝陵，清代的園林就是按照這個原則修建的。
I【順乘生氣原則】
風水理論認為，氣是萬物的本源，太極即氣，一氣積而生兩儀，一生三而五行具，土得之於氣，水得之於氣，人得之於氣，氣感而應，萬物莫不得於氣。
由於季節變化，太陽出沒的變化，風向的變化，使生氣與方位發生變化。不同的月份，生氣和死氣的方向就不同。生氣為吉，死氣為凶。人應取其旺相，消納控制。《管子 樞言》雲：“有氣則生，無氣則死，生則以其氣。”《黃帝宅經》認為，正月的生氣在子癸方，二月在丑艮方，三月在寅甲方，四月在卯乙方，五月在辰巽方，六月在乙丙方，七月在午丁方，八月在未坤方，九月在申庚方，十月在酉辛方，十一月在戌乾方，十二月在亥壬方。風水羅盤體就現了生氣方位觀念，風水理氣派很講究這一套。
怎樣辨別生氣呢？明代蔣平階在《水龍經》中指出，識別生氣的關鍵是望水。“氣者，水之母，水者，氣之止。氣行則水隨，而水止則氣止，子母同情，水氣相逐也。行溢於地外而有跡者為水，行於地中而無表者為氣。表裡同用，此造化之妙用。故察地中之氣趨東趨西，即其水或去或來而知之矣。行龍必水輔，氣止必有水界。”這就講清了水和氣的關係。
明代的另一位風水大師瘳希雍在《葬經》中指出，應當通過山川草木辨別生氣，“凡山紫氣如蓋，蒼煙若浮，雲蒸藹藹，石潤而明，如是者，氣方鍾而來休。雲氣不騰，色澤暗淡，崩摧破裂，石枯土燥，草木雕零，水泉乾涸，如是者，非山岡之斷絕於掘鑿，則生氣之行乎他方。”可見，生氣就是萬物的勃勃生機，就是生態表現出來的最佳狀態。
風水理論指倡在有生氣的地方修建城鎮房屋，這叫做順乘生氣。只有得到生氣的滾滾，植物才會欣欣向榮，人類才會健康長壽。宋代黃妙應在《博山篇》雲：“氣不和，山不植，不可扦；氣未上，山走趨，不可扦；氣不爽，脈斷續，不可扦；氣不行，山壘石，不可扦；扦就是點穴，確定地點。
風水理論認為：房屋的大門為氣口，如果有路有水環曲而至，即為得氣，這樣便於交流，可以得到信息，又可以反饋信息，如果把大門設在閑塞的一方，謂之不得氣。得氣有利於空氣流通，對人的身體有好處。宅內光明透亮為吉，陰暗灰禿為凶。只有順乘生氣，才能稱得上貴格。
J【改造風水原則】
人們認識世界的目的在於改造世界為自己服務，《周易》有彖日：已日乃孚，革而信之。文明以說，大亨以正，革而當，其悔乃亡。天地革而四時成，湯武革命，順乎天面應乎人。革之時義大矣。”革就是改造，人們只有改造環境，才能創造優化的生存條件。
改造風水的實例很多，四川都江堰就是改造風水的成功範例。岷江泛濫，淹沒良田和民宅，李冰父子就是用修築江堰的方法馴服了岷江，岷江就造福於人類了。
北京城中處處是改造風水的名勝。故宮的護城河是人工挖成的屏障，河土堆砌成景山，威鎮玄武。北海金代時蓄水成湖，積土為島，以白塔為中心，寺廟以山勢排列。圓明園堆山導水，修建一百多處景點，堪稱：“萬園之園”。
中國的鄉村建設很注重改造風水。如果我們下功夫，花氣力翻撿一遍歷史上留下下的地方誌書和村譜，族譜，每部書的首卷都敘述了地理風水，細加歸納，一定會發現許多改造風水的記載。就目前來講，如深圳、珠海、廣州、汕頭、上海、北京等許多開放城市，都進行了許多的移山填海，建橋鋪路，折舊建新的風水改造工作，而且取得了很好的效果。
以下十六種房屋最好不要購買：
一.正對大街衚衕、道路的不要買。( 正沖為箭,主傷人)。
二.高方不遠處有高大建築物的不要買。(阻擋陽氣,陰勝陽衰)。
三.臨近廟宇、骨灰堂、墳場、寺院、古墓的不要買。(陰氣太盛)
四.“U”字樓不要買。(U字樓形如亡字,常出人命案件)
五.兩排東西走向的樓房橫向連接而連接點又不在同一條直線上,其相錯部分單元不要買。
六.“口”字形的樓不要買。(人在井中,不能發福發貴)
七.“T"字型樓不要買。(不能藏風聚氣,主貧寒)
八.“工”字形的樓不要買。(這種樓難出富貴,主貧)
九.樓前空地窄狹若一條線者不要買。(狀如一線,財富不入門)
十.客廳窄狹的不要買。(客廳窄狹不聚財)
十一.人口少不要買太大的房子。(房大人少叫宅克人,也叫“虛”,久居不吉利)
十二.房間買單不買雙。《宅書》雲:“三間吉,四間少,五間就有一間空”)
十三.缺西南角、西北角的不要買。(對家人不好)
十四.有兒子而正東方建成廁所的不要買。(會影響兒子的身心健康和前途)
十五.西北角作廁所、灶房的不要買。(主凶)
十六.房主屬兔的不要買東戶。(東戶門朝西,與兔相衝)
第一，屋子不見光。
所謂不見光的房子，是指不管是白天太陽有多好，能照到房內的陽光始終很少很少，像這樣的情形就導致了陰氣加重，陰氣加重直接導致的成果就是脾氣不好，容易夫妻之間產生抵觸，另一個也是最不利財。
第二，右高左低的屋子
風水上講，左青龍，右白虎。如果你居住的屋子右邊有很高很高的屋子，那麼你的健康情形就要小心了，像遇上這樣的房子，第一，不利財，第二，不利健康。如果在住這個屋子之前你的運氣一般，那麼住進往之後你的運氣則會更差。像這樣的房子是必需極早化解的，否則非常不利的。
第三、衛生間或是廚房以着門
有句老話說的好,如何在校外下載期刊全文--應對大家工作后的資料搜尋（轉），流水財留不住。像衛生間或是廚房對着門的就形成了“上水”直通“下水”的格局了，是不利財的。 中心受污不宜。這是指房屋的中心部位不宜用作廁所，同時，廁所也不宜位於房屋後半部的中心，恰好與大門成一直線，因為這很可能導致破財損丁。
廁所“四宜”：1.宜壓在凶方，忌壓在吉方。2.浴廁宜隱藏。3.浴廁宜堅持乾淨。4.浴廁宜堅持空氣流通。
廁所“四不宜”：1.廁所不宜開在南方。2.廁所不宜開在房屋中間。3.廁所不宜開在西南或北方。4.浴廁不宜改為睡房。
第四、大門對着 大門或廚房
若是陽台正對大門或廚房,傳世群英傳有私服，會使得家中的團圓功效削弱，丈夫易外遇、老婆會不安於室，小孩不受回家。可將窗帘長時光拉上以作為阻盡。出入大門的位置不要正對陽台，這形成了所謂的"穿心"，家中會不易聚財，迭有破財事。前通后通，人財兩空。解決方式：作玄關櫃阻隔大門和陽台之間、在大門入口處放置魚缸(命中忌水者不可放魚缸，可以屏風代替)。
廚房之安排
廚房爐灶要坐煞向吉才可到達風水原則。如果位於吉方，則家中人口健康，夫妻情感融洽。相反，婚姻騅得圓滿，經常爭吵或體弱多病。
其次，廚房內的陳設，如灶位、洗碗盆、碗碟框等都要擺放準確位置。爐灶最忌被水籠頭沖射，很容易染上痢疾和腸胃病。若洗碗盆和爐灶成一直線，則為水火不容，會影響夫妻情感和健康。若爐灶擺放位置與水籠頭成曲尺型(L型)，則可避免水火沖射，亦符合風水之道。
忌在廚房內洗滌衣服，洗衣機不可放在廚房，廚房視為灶君之所在，十分神聖，在其間清洗不潔的衣物，影響運氣。
另一點，如果屋內有分層，飯廳盡量設在高起的位置，飯桌最好是設在氣比擬旺的地位，對於家庭成員都好
1、 廚房的火爐不可對大門??主女人身材不順、腸胃病、不聚財、頭痛。
2、 廚房的火爐不可對冰箱??主家內身體不順、六親常吃藥。
3、 廚房的火爐不可對卧室門??主夫要失和、性格暴躁、易神經質。
4、 廚房電器類不可放置大多??主住者腰酸北痛、頭痛、胃痛。
5、 陽台走道不可對火爐??主不聚財、背痛、高血壓
卧室之安排
1、 卧室門不可對明鏡??主夫妻失和、精神虛弱。
2、 卧室門不可對床頭??主神經痛、頭痛。
3、 室床頭不可對明鏡??主懷疑病重、噩夢、神經痛。
4、 化裝台明鏡不可對浴室門??主夫妻失和、容易發性格。
5、 浴室門不可對床頭??主痛風、風濕、頭痛。
6、 床頭不可靠在浴室牆??主腰背痛、風濕痛。
7、 床頭不可被梁壓??主精力不振、神經質。
8、 卧室明鏡不可由太多－主心神不定、懷疑病。
床頭五忌：1.不宜向西，向西呈兇相。2.不宜橫樑壓頂，有壓迫之兆。3.不宜太接近窗戶，風冷易驚。4.不宜正對鏡子，反光不吉。5.不宜正對房門，陽氣易漏。
睡覺時頭朝的方向必定要對，由於這跟健康和財運有關，請求健康，床頭就朝向天醫的方位，若求財，就朝向最旺、也就是賭氣的方位。
燈飾最好是不要裝在直接照在人頂上的位置。以睡房來說，燈最好不要裝在直接照在睡床的位置。燈光會發生能量，對人氣有影響，如果睡房面積太小，建議是把燈設在房間側邊，如此一來，不影響照明，對住的人也好。
書房之安排
生意人求財，他的書桌，就要擺在旺位，學者或是學生，設在伏位較適宜。
1、 書櫃不可太高壓床??主身材衰弱
2、 書櫃不可壓迫書桌??主心神不定、勞心頭昏。
3、 書桌不可壓在梁下??主心神散亂。
4、 書房燈光不可太強??主輕易疲勞。
5、 書房電器類不可太多??主頭痛、心神不專。
6、 書房牆面不可亂貼偶像??主精力錯亂、噩夢、懷疑病。
洞房禁忌
重視夫妻浪漫情調的人，大都特別注意卧室之布置，如果不懂得風水法則，而憑一己之愛好，往往弄巧成拙，花錢找罪受，有鑒於此，現供給一些卧室布置的風水禁忌，供大家參考：
1. 床單被單有大花者多會生女，如有龍鳳，宜先見天，否則會有被壓迫的感到。
2. 如有巷沖、路沖，是為不吉。
3. 卧室最好在光線明朗、空氣流通者為佳（如光線太暗，則宜白天點燈）；光線明朗會使人心境快活，空氣對流，會讓身體健康。
4. 卧室內色彩千萬不可漆粉紅色，會使神經虛弱，而且夫妻多口角，因此鬧出悲劇者不在少數。
5. 卧室色彩忌五花十色（不要滾花油漆）。
6. 卧室窗口勿掛風鈴，易使夫人頭昏暈，心浮氣躁（餅圖案不吉、圓床不吉、天花板圓形不吉）。
7. 卧室地皮應淺色（太深似進地獄）。
8. 卧室地皮最好不展地氈，容易濕潤生霉氣、傷氣管，尤其展長毛氈更不利。
9. 卧室之廁所不可沖床位（沖頭－頭痛，沖肩－脖子痛，沖腰－坐骨神經、腎，沖腳－腳酸，正沖－腹中有病。
10.卧室不可跨在屋內外之橫牆下（樓上增建者較有此現象，會使心不安）。
所有的門應由左邊開
所謂左青龍右白虎，青龍在左宜動，白虎在右宜靜，所以全體的門應從左開為吉，也就是說人由里向外、門把宜設在左側。開門如有左右顛倒容易導致家庭紛爭，
大門不可正對電梯
大門不可直線對窗、後門或廁所，正對造成沖射不利財運，住戶容易得患疾病。會使理財投資出錯，使人財進財出，侵害家人的財運。
客廳應設在住家的最前方
進入大門后首先應看見客廳，而卧房、廚房以及其他空間應設在房子後方。空間應用配置顛倒，誤將客廳設置在後方，會造成退財格局，容易使財運走下坡。
住家旺位在大門的斜對角大門斜對角，所以不宜懸挂鏡子，因為鏡子有反射的後果，容易阻礙家人的運勢；使財運不濟、機會流失。旺位應放置可助長運勢的吉祥物，最好的方式是種植具有性命力的寬恭弘=叶 恭弘綠色植物。
晉陞人氣的客廳開運法
客廳不宜昏暗，明亮的客廳能帶來家運茂盛，所以客廳壁面也不宜選擇太暗的色調。
客廳地板不宜高下不平，家運也會因地板的起伏而多坎坷。
客廳若有梁橫跨，應以裝飾遮蔽
客廳的天花板若有橫樑，將形成壓迫的感到，人們坐在橫樑下容易造成精力緊張，而運勢不振。應儘速將橫樑遮蔽在夾層的天花板里。
客廳應多應用圓形造型的裝飾物
客廳是家人和親友相聚的處所，最須要營造出活躍、融洽的氛圍。圓形屬陽、是動態的象徵，所以圓形的燈飾、天花造型、以及裝潢品具有領導溫馨、熱烈的氛圍。
客廳不宜亂掛猛獸圖畫
客廳如懸負傷草、植物、山水或是魚、鳥、馬、白鶴、鳳凰等吉祥動物，通常較無禁忌。但如果您愛好懸挂龍、虎、鷹等猛獸時，則須要特別留心將畫中猛獸的頭部朝外，以形成防衛的格局，而千萬不可將猛獸之頭部向內要挾自己，否則容易為家人帶來意外災害。
客廳不宜塞滿古董、雜物或裝飾品
客廳假如塞滿古董、雜物和裝潢品，容易堆積灰塵，影響氣流利通，當然輕易使人氣血不順，健康衰敗。
住宅不合適掛什麼圖畫
一、顏色太深或者玄色過多的圖畫不可買。此等畫看上去令人有繁重之感，使人意志低沉、悲觀和做事缺少衝勁。
二、繪了兇悍野獸的圖畫不宜購置，否則家人健康會較差。
三、不宜掛超過一幅的人物抽象畫，因會令家人的情感重複大，心理不平衡，容易神經過敏。
四、畫了日落西沉的畫不要掛，因此類畫象有令人減低衝勁的後果。
五、不合適掛已故親人的大頭畫像，因它會令你做起事來倍增壓力。
六、不適宜掛瀑布之類的圖畫，因為這些畫主家人運氣重複。
七、不要掛上紅色太多的畫像，因為它會令家人容易受傷或性格暴躁。
相反，掛吉祥飾物會增加喜氣和帶來財運，福祿壽三星、九魚(如)圖、牡丹花、孔雀開屏等吉祥飾物或圖畫，都合適每個家庭的。
室內裝飾的風水講求很多，比如裝潢畫，若室內光線暗，可以掛向日葵，取其陽剛之氣。掛畫以光亮正大的內容為宜，避免突兀之物；如兀鷹、孤石。另外貓畫也不直掛在室內，犯之可能發生禍害，失盜；再比如儲錢罐可以招財，放招財豬好過放招財貓。如掛山水畫，又要觀其流勢，水流宜內不宜外，因為山管人丁水管財。如有船，則船頭應向室內，取其招財進室，滿載而回之意；再就是掛鐘掛在大廳是很好的，帶鐘擺則更好。因為室內無人時，氣是靜止的，擺鐘則動靜聯合。時鐘的正面不能向內，應朝向門或陽台的方向為好。還有金魚缸，金魚又稱風水魚，不可對灶台，因水火相剋。綠色植物也是必需的，因為有性命的植物可使室內更具活氣；天花板的色彩宜輕不宜重，因為輕氣上升為天，濁氣下沉為地。天花板宜用輕清的顏色，符合天輕地重之義。
客廳里所掛的字畫要符合自己的身份位置，依士農工商不同的職業而懸挂不同的字畫。例如：工商界人士要掛關公畫像或桃園三結義圖，表現義氣和信譽。
客廳不合適任意掛鏡子，因為在風水上這樣是屬凶的。但如果客廳的門正好對沖別人家的屋角或牆邊時，挂面鏡子作屏風可以化解不祥的沖煞之氣。
古人言：“積善之家必有餘慶”，當然，若你真的沒有太多時光或瞀往處置室內風水總是的話不妨多做善事，於人於已都有利益。
客廳之財位：客廳為全家人湊集及招待來賓的場合，屬於家庭當中的公共空間，家庭生涯的重心，因此，其風水關係著全部家運。客廳中有一個特別的方位，關係著全家的財運、事業、名看等興衰，此方位俗稱“財位”。財不能動，因此財位在不動方，通常是在進門對角線的方位。
1、財位處若正好有窗戶，可用內釘夾板牆處置，財位便不致外漏。
2、在大門進來時，或在客廳最忌看到廚房的爐台，如果你的家正好會看到，可以轉變爐台地位或在廚房門外做一屏風高櫃來擋住。
3、客廳最好避免會看到所有的房間門，除隱私性較差之外，也會給人一種門戶大開的感到，讓人有直搗黃龍之意。
4、玄關大門也應避免直通後門，有如錢從前面進後門出，積不了財，走道有應避免直向或橫向，直通全室。
5、客廳中不可在靠廁所牆也不能在廚房、廁所的門口及旁邊。
6、餐桌不可正對大門，若真的無法避免，可應用屏風擋住。書房中有何禁忌呢？書房不能面朝窗戶，因會產生“看空”造成不良後果。
7、書桌不能正對大門。
家中植栽宜選廣闊恭弘=叶 恭弘片的植物，忌選神仙掌類的尖細恭弘=叶 恭弘片，易生口舌糾紛。家中的植栽也要慎選。不要種修長恭弘=叶 恭弘片的植物，這樣主人易惹口舌糾紛。蕨類和葛藤類的植物最好也不要種，此類植物較陰，若長的旺盛，家中易招惹"不清潔"的東西。
買合適自己的樓
(一)春天誕生的人木太旺，利火、金。宜選住南區、西南區。屋宅方向宜坐北向南或坐東北向西南。
(二)夏天出身的人火太旺，利金水。宜選住西北區、北區。屋宅方向宜坐東南向西北及坐南向北。
(三)秋天誕生的人金太旺，利火。宜選住南區。屋宅方向宜坐北向南。
(四)冬天誕生的人水太旺，利木火。宜選住東南區、南區。屋宅方向宜坐西北向東南及坐北向南。
屋的前方叫做“前朱雀”，又叫做“明堂”。很多的風水師都會以窗外為明堂位。我們以住宅內開得最多的窗的一方為向。窗外有下列的環境時就屬於明堂吉祥了。
一、 窗外見水池、泳池；
二、 窗外見公園、球場；
三、 窗外見停車場、圍繞路；
四、 窗外見湖、河等；
五、 窗外向海。
窗前見水，是為明堂水，可使財運增強，經商的人住得這類樓宇，生意更加茂盛。
若窗前空曠而不見水，是為明堂廣闊，固然財運不如見水好，但亦已很穩固
不管房間住人不住人，房內的門窗應當做到常開常閉，令氣概流動，空氣更新，做到“流水不腐，戶樞不蠹”。另外，大門門縫不可過大，免得泄財氣。
挑選住宅時應斟酌的一些風水問題
街道反弓不宜。所謂街道“反弓”，是指房屋前面的街道曲折，而曲折位直衝大門，風水學稱之為“鐮刀割腰”，這樣的房屋不宜選購，避之則吉。
忌天斬煞。所謂“天斬煞”是指兩幢高樓大廈之間的一條狹小空隙；因為似乎用刀從半空斬成兩半，故此稱為天斬煞。倘若房屋面對“天斬煞”，很可能會有血光之災：空隙愈狹長便愈凶，間隔愈近便愈險！故此不宜選擇面對天斬煞的房屋居住，但若是在其背後有另一建築物彌補空隙則不妨。
忌箭煞。“箭煞”是指住宅門外見尖利的牆角沖射，尖利牆角如一枝箭射來，俗稱“箭煞”。犯“箭煞”的住宅財帛不能積累，而引致破財的原因，多與下列問題有關：因為身材健康問題而破財；被他人詐騙而破財。化煞的辦法要從．“天地人”着手：在門檻躲五帝錢，這是地化煞法；在門楣掛一個凸鏡，這是天化煞法；在廳拉環位置掛一用口含拉環的獸頭牌，這是人化煞法。
一)風宜柔和
最幻想的居住環境應有柔和的微風漸漸吹來。清風送爽，才符合風水之道。倘若發覺房屋鄰近風大，十分急勁，那便不宜選購了，由於即使那房屋真的有旺氣凝集，也會被疾風吹散。風水學最器重“躲風聚氣”，但風勢強勁的處所確定不會是旺地！須要注意的是，風過大固然不妙，但倘若風勢過緩，空氣不大流通，亦盡非善地！
(二)陽光充分
陽宅風水最講求陽光空氣，所以選擇房屋，不但要空氣清新，而且還要陽光充分。若是房屋陽光不足，往往陰氣過重，會導致家宅不寧，不宜居住。
(三)地勢宜平
倘若房屋僅次於斜坡之上，那麼在選購時便要特殊警惕，因為從風水角度來看，地勢平坦的房屋較為安穩，而斜坡則頗多兇險！
如房屋的大門正對一條很陡的山坡，那便不應選作居所，因為不單家財泄露，而且還會家人離散，一往不回。
一般來說，斜坡上的房屋易漏財，而斜坡下的房屋則易損丁。房屋位於急沖而下的斜坡底，因煞氣太急太勁，往往會導致人口傷亡。
(四)衙前廟后不宜
官府衙門(特殊是警署及軍營)的前面，以及寺院道觀的後面均不宜居住。原因是衙門殺氣重，倘若住在它的對面，便會首當其沖，蒙受不起便會有人口傷亡；寺廟是陰氣凝集之處，住得太近則並不合適。
(一，不宜選擇看到夕陽西下的住宅。向西的窗口每天都會遇到漸漸西沉的太陽，併為這種逐漸暗淡的光線所照射，會影響到全家人的運氣。而向東的窗口每天早晨都會迎接初升的太陽，為逐漸燦爛溫暖的陽光所照射，這樣的陽光被稱為“三陽開泰”，所開啟的是“泰卦”，對學業事業創業有利.而且，每天迎接到朝陽的住宅適合生於秋冬兩季的人入住，因為這兩個季節陰氣較盛，住進每天被初升太陽溫暖照耀的房間，不用擔心孤陽獨陰煞。
二，不宜選擇正向廟宇或道士帽的住宅。“道士帽”，就是指一些外觀極端中國化的建築，在住宅的頂上設計成飛檐亭角的形式，再加上綠色的琉璃瓦，屋頂看上去恰似一頂道士帽。這樣的住宅會使家庭成員過於沉迷於宗教信仰，而不擅長於理財創業。
三，不宜選擇“孤峰獨傲”的住宅或看到孤獨實體。“孤峰獨傲”就是說一幢大樓獨立於一片空地之間，在它的周圍沒有別的樓群或建築相伴。還有一種情形也可以稱為“孤峰獨傲”，另從住宅的門或窗向外看，看到不遠處一幢孤零零的大廈，或者是一顆孤單的大樹，或是水塔、煙囪等高大的建築。這類住宅在風水卦線上，以坐癸向丁為最忌，因為此卦線住宅容易招陰靈入宅。“孤峰獨傲”從字面來看，就意味着人際關係差，孤獨傲慢。bsp; &nbs
四，不宜選擇墳場、殯儀館、醫院周圍住宅。門或窗前可以看到墳場、殯儀館、醫院等煞氣較重建築的住宅，均犯了“獨陰煞”。除非宅主本身職業是與這些建築有關的，如醫生、殯葬工、守墓人等，否則均以凶論。影響到人的身體健康。
五，不宜選擇衛生間在房屋中心點的住宅。衛生間的位置正好在坐山或中宮，被稱為“獨孤煞”，主宅主命中孤老，人緣極差。如不能轉移又不能不使用的話，就需要種4盆花草樹木在衛生間周圍，以化其煞。
六，不宜選擇窗前離大樹太近的住宅。一棵大的樹，其茂密的枝恭弘=叶 恭弘使人無法看到窗前的天空或陽光，屬於陰氣過盛。對人的身體健康不利，會使人整日渾渾噩噩，失去鬥志。
七，不宜選擇公安局附近住宅。公安局在風水學中，是至剛至陽之地。純陰或是純陽都不好，陰陽相濟才是最佳組合。如公安局、消防隊之類的地方，俱有相當強大的陽性氣場，而在其附近或正對着這類場所的住宅，氣場相對而言自然是弱小的了，每天住在這樣的住宅中，受到那股強大氣場的威懾，形成強大的心理壓力，再有能力也發揮不出來了。當然，如果宅主本身就是警察或消防員,住在這樣的住宅里反而是有利於事業的發展。
此外，也不宜選擇桑拿浴室、夜總會、酒店、KTV等場所附近的住宅。其氣場過陰，容易招致爛桃花及犯孤辰寡宿大煞。對於事業的發展及家庭和睦都不利
外圍簡要來說：居住的地方不宜太熱鬧，不宜離交通繁忙的地方太近。居住的地方水質要好，空氣要流暢，污染小。居住的地方也不宜太偏僻，人煙稀少則陽氣不足。總之周圍環境自我第一感覺要喜歡。煞氣重的地方不宜，比如緊靠110，119對面，醫院大門對面，緊靠政府大樓對面，廟前廟后，殯儀火葬場附近或公墓附近等等。還有其它外圍的煞氣，比如變電所，電視塔尖，廣播發射塔尖等磁場強大帶尖的，這些煞氣也比較嚴重。房子遠離化工，避開污水河溝池塘。忌對天斬煞，這是指兩棟高樓之間一條狹窄空隙，好像用刀沖半空斬成兩半一樣，會導致血光之災，空隙愈狹長便愈凶，距離愈近會愈險。選樓應方正為佳，每個角在不同位置，所代表着不同的物質類項，有不同作用，缺之則不利。住宅大而人少，宅大欺人、宜招鬼，於人的運氣不利，盡量注意。不安宅基有墳坑，陰氣重侵害人體致人生災，濕氣大於人體不利，這種類型住宅，應當不住為妙。
在風水學的研究中，學者們認為自然界的超微離子（比如前幾年賣的等離子發生器）和磁場對人體產生明顯的正負影響，並認為在自然界中任何物質都會產生作用與人體的超微離子和磁場，這些能量也隨着環境不斷改變，也隨着人體自身的場態信息的改變而改變。這些信息能量可以使我們心情愉悅、思維敏捷、健康長壽，也可以使人思維遲鈍、神經恍惚（撞鬼）、多病短壽！而風水就是在地基、居所布局基礎上增加某種信息符號，以滿足人們避凶趨吉的心理要求！
在人的一生中，人體不斷與外界進行物質能量和信息的交換，對自然電磁波的變化的反映，必然伴有一些物理和化學現象（一些學者已用儀器對人、動物、植物測驗成功）。人體在外界影響下發生一系列生理、生物化學現象，為風水的作用機能提供了依據.為什麼北方人居住磚瓦房,西北高原人要挖窯洞,雲南人要蓋吊腳竹樓,這就是生態建築學在人們大腦中最基本的反映。
風水的宗旨就是理氣，即尋找生氣。而有生氣的地方應該是：避風向陽，山清水秀，流水潺潺，草木欣欣，鶯歌燕舞，鳥語花香之地。這恰恰和生態建築不謀而合！為什麼海南.新疆有長壽村,而陝西.貴州有傻子村! 為什麼有礦泉的地方人傑地靈,為什麼錫礦附近的婦女不生孩子! ----因為鐵鋅.有機蛋白等,對人體有益;而鐳鍶等放射性元素,對人體與智力發展是有害的! 這些都與水文地質相關，風水中的龍脈思想是在特定歷史環境下產生的,趴地聽地下水其實就是地質學中關於山脈走向的學問。而風水中保護龍脈的思想，也與現代地質學中的水土保護，環境保護不謀而和
1、 家居的北面有自然環境很好的靠山，並環抱着此家居的東面和西面，山上長着對人非常有利並茂盛的花草樹木，還按四時放出對人非常有利和感覺非常舒服的氣息；
2、 屋內的花園從東南西北四個方面圍着住宅，按人體的五行運動規律，生長着花草樹木。例如：西面的花園，生長着有利於人的肺部護養的植物，如菊花等，當人感到到肺燥時，可以在這片花園裡散步、打拳、練功、讀書、閑聊、靜坐等，以使肺部得到調養，其它片的花園也按此類推；
3、在房子的北面，即近靠山處，增建較高的觀景樓，在南面靠正門的地方增加具有現代化的設備的廳房和車庫，車庫要有前出車道和秘密出車道，若然條件許可的，在車庫頂上有臨時直升飛機的升降機場。
4 、 應增建地下儲物室或地窖，因為有很多物品適宜放在地下室保存；
5、有兩種優質的天然泉水入室，其一，優質冷泉可流入客廳、廚房或茶室，可直接飲用或烹茶等；其二，浴室有溫泉和冷泉兩種泉水流入，便於各種沐浴；
6、 南大門的前面有小廣場，廣場前有清澈的河水三面環繞此家居，河裡有魚蝦遊動，並長着漂亮的水草；並有自己的小碼頭，可同時停泊着現代的遊艇和古代的木船兩艘，此河可通大海並離大海很近，稍一站高就可觀海上日出；
7、 此家居便於深居簡出，空氣清新，環境幽靜，遠離鬧市的塵囂，但出去大都市只需30分鐘車程，以便家中主人到都市解決相關問題。符合上述七點那就是最好的居家環境了。
陽宅建造所追求是四周環境，能以蓄氣、藏風、得水，適合人類居住或工作的最佳水土結構。營造一個天體對地球作用而形成的適合人類永久居住，能得以平安健康，以及對人類的生產，生活具有最大助益，最有利的最佳氣場。同時根據人的陰陽五行生克變化，合理取捨吉凶禍福的方位和時空,從而達到為人類趨吉避凶、福壽康寧的目的。
陽宅的建造選址，應以四周的山川形勢、砂、水等天然氣勢為主，結合與人類賴以生存發展，關係密切的水土結構，根據這些水土構成的，天然的、天地生成的優美自然環境，採用合理的外部建造結構及其內部構造，以達到蓄氣藏風得水的目的，才最有利於人的久遠居住，獲得人們的心理平和，生理健康的最大助益，這種助益也是久遠的。如果四周環境、天地生成的水土結構不理想，任憑如何講方位及其內部結構，格局法度也難能獲福永貞，發福久遠。所以選址先四周環境，爾後則論方位、結構。
住宅的圍牆
住宅，自成一個“世界”。圍牆就是這個“世界”的界限、標誌。圍牆反映住宅的風貌和衰容，也關係到住宅的安全和舒適。《周禮》雲：“牆厚三尺，崇之。”《易林》雲：“千仞之牆，禍不入門。”
住宅最好呈正方形，圍牆最好呈曲線或圓狀。按：這是取“天圓地方”之說，以達天天人合諧之義。
住宅的圍牆不宜有縫隙。
圍牆上不宜爬滿野藤。
圍牆上不宜開大窗。
不可先做圍牆再蓋房，否則犯囚字訣。
圍牆的檐蓋不宜寬過兩尺。
住宅大門兩邊的牆應相等，高低寬窄應適宜。
住宅的門窗
門是住宅最重要附件。風水術很重視門，因為門是居宅的顏面、咽喉，是興衰的標誌。它溝通宅內與宅外這兩個空間，是“氣口”“氣道”。通過門，上接天氣，下接地氣，迎吉避凶。門有旺門、衰門之別。門以通大路為重，氣生路上，一天門，氣就從門而入，門若背旺迎煞，諸凶畢集。兩家對門，門高者貧。並排開門，門大者贏。對衙門、獄門、城門者大凶，對朝門、倉門者不安。不得妄修門樓，如果要修，必得十分講究。千金門樓，良有以也。門樓不得偏左偏右，也不得過高過低。門樓宜坐北朝南，此為坎宅，巽（東南）方最佳，離震（南與東）亦佳。巽門為青龍門，最宜出入，大門之內為二門，又稱中門、儀門。中門內有總門，總門在廳之內，主各卧房出入。總門之內有房門，另外又有便門。
我國古代的門窗藝術值得研究。西方注重單個的建築和門窗，東方人注重建築與景觀。南齊謝眺有詩云：“窗中列遠岫，庭際俯喬林。”唐代白居易有“東窗對華山，三峰碧參落。”憑藉門窗觀賞自然風光，可以陶冶情操，頤養身心。風水術講究門窗對着生氣一方，就是為了采景，採光，這是有一定积極意義的。
住宅的大門多是朝南、東、東南開，總是面向秀峰、曲水。大門內往往有一屏牆，（故宮的九龍壁即屬於此類型）使宅外不見宅內，宅門在方向上適中，又能聚氣。宅內曲幽，即通達，又受到控制。這些都是風水觀念的反映。
大門小不吉，不宜空氣流通，不宜進出，也不美觀。如果宅小門大，也不吉，不利安全，也不實用。
1、住宅大門切忌長石當道對門。
2、住宅南方有門或窗，最好屋檐和遮陽板。
3、平房的天窗不宜開在房子的西南角或東北角。
4、住宅向北開窗，導致婦人月經不調。
5、獨幢住宅不可沒有後門。
門對一個房屋來講，是非常非常重要的，在風水上來講，門對一個家庭的興衰，也有著決定性的影響。一般的人，最能感應到、體會到的是－門。常常有人說：這個門不對，改一改。門有幾種呢？門前有很多不好的東西，就會破壞風水：
1．門前有一條彎的路，彎彎的路抱住這個門前，這個家裡面是財、丁兩旺又富又貴。
２．門前有個雜物，堆得很亂，衝門，那麼，這一家人，可能眼睛就不舒服了，不吉之象。
門前有些亂土堆，很不好的型像，堆在門前，那麼家裡的婦女會墮胎、小口不吉。
３．門前有池塘，這池塘的水有一角尖尖的射入大門的話，這一個家裡也不好，婦女多病。
４．門前有枯木，這個枯木交叉成形，家裡會有刑案發生，有官司等這些麻煩，所以門前要淸潔、寬敞、光明，不要堵住財路。
５．門前有一個反弓，就是弓箭形的東西，反過來對住門，那也是不好。
６．門前有枯木，這枯木造成一種型，不吉祥的型，這對家裡的人口，尤其是老年人都不吉祥。
７．門前有一個岔路，再有二個小塘，好像是兩眼睛，帶一個尖型，這一家人多疾病，多是非，多口舌。
８． 無論是住家或是做生意，神廟或祠堂若罩住大門，那是更不吉祥的。
９．門前有道路，衝入大門，特別不好，會有殘廢、疾病、死亡等等。
１０．門前或房子對面有個破房子，就是破屋，對著大門，這也是有鬼怪、疾病等事。
１１．門前如有一個水池，是半月形的，對著你的門口，反而主財、丁兩旺。門前有些三角形的東西，碎石頭或是什麼對著你的屋簷，或是對面的房子，上面有什麼鳥獸，或是旗杆，插著國旗，或是什麼大樹的陰影，對著你家的屋簷上面，都是不吉祥的。
１２．門前有推磨，或有什麼電器的東西，沖住大門的話，家裡的小孩子， 就是小口的人，會生病。
１３．門前有水，玉帶環抱抱住你的門，那麼指這家人，財、丁兩旺，發財發福。
朱雀：就是房子前面的空地，房子前面的空地要大，馬路拓寬的時候，房子就不會被沖掉，前面空地大，房子有深度，房子就比較會住得穩，會住得長久，財源就會慢慢進來，不會流出去，所以朱雀是很重要的，還有朱雀也是表示：房子不能低於路面，房子低於路面，女主人容易生病，得慢性病，得奇奇怪怪的病，對女人不利 。
玄武：所謂玄武，就是靠山，一個房子，後面要有靠山，但是靠山也不能太斜、太抖，太斜、太抖的房子萬一山塌下來，會壓到房子。房子如果後面斜下去，沒有靠山，就是說這個家沒有依靠了，那麼這個家裡的男主人不好，所以沒有靠山的房子，對男主人不利，如果這個男主人，身體不好，經濟情況不好，失業破產，那麼這個家沒得靠了 。朱雀、玄武在一般平地的房子比較不明顯，平地的房子就是不要低於路面，房子前面要有空地。
急流水是門前有很急很快的流水，像瀑布是最明顯的代表。或是住在山崖的人家，一出門就看到瀑布，這都是不好的，會破產的。
水是財，水也是水龍。路跟山，也是龍，是土龍，所以水是財，路也是財。所以水龍、土龍都是財、都是路，水是路，水路是船、陸路、車路、道路都是財，好像一塊土地，本來是沒有開發的地，不值錢的，但是一開發、開路，這土地增值幾十倍
急流水是門前有很急很快的流水，像瀑布是最明顯的代表。或是住在山崖的人家，一出門就看到瀑布，這都是不好的，會破產的。
水是財，水也是水龍。路跟山，也是龍，是土龍，所以水是財，路也是財。所以水龍、土龍都是財、都是路，水是路，水路是船、陸路、車路、道路都是財，好像一塊土地，本來是沒有開發的地，不值錢的，但是一開發、開路，這土地增值幾十倍
四通八達是四面都有道路，但不能有急流水，如四面是快車道急流水，就糟了，會破產的。所以四通八達和急流水要分開看，四通八達，一般是說四方都有路，四邊都通，不能有急流水，不能有路沖，還要配合青龍、白虎都對。以及前面講過反弓、順弓、朱雀、玄武等等。
陽宅的水
簡易經》裏面記載："研地說：一霧水，二風水，三山水，四丘水，五澤水，六地水，七少水，八缺水，九無水
陽宅四周的水分為六種，第一是朝水，如九曲水、洋朝水。第二是環水，如腰帶水、彎弓水。第三是橫水，如一字水。第四是斜流水。第五是反飛水。第六是直去水。
陽宅周圍的水影響人的吉凶。
1、秀水繞前橫過，主清閑樂和。
2、秀水朝門，主發橫財。
3、水近割門，主人不安。
4、水直衝門，主人離散。
5、此外，對水溝、池塘、水井都有禁忌。
水溝是居宅內的水陰溝，宜暗藏不宜顯露。掘溝導水宜順地勢，按子位屈曲而出，則氣不流散。若直瀉前去，則財不聚。開門放水，財散不住。對門放水，亦不聚財。水於兩旁，富而悠長。凡丙午向，溝水宜從前天井右邊辛方迴流，中天井從庚方迴流，後天井從乾方迴流。如幾宅並排居住，宜在門外橫鑿一溝。
池塘是居宅取水排水之處。凡塘成四方形，興旺禎祥。塘似覆釜，富貴無量。屋大池小，男孤女夭。屋小池大，財帛流散。門前塘大，人壽不長。屋后塘大，少年傷亡。此外，前塘直長、后塘窄小、前後夾塘、大塘並小塘、上塘過小塘、屋內有池塘、塘中起水亭、塘中有小山、塘水似黃泥，都屬凶格。
水井是用水來源。開需要水之方。吉方開井，生聰明之子。天干位上吉，地支位上不宜。
宅前有半圓形池塘，圓方朝前，可能會發橫財。
宅前池塘的尖角對家門，容易生病。
房子的風水是要把土地畫成「井」字，房子也要畫成「井」字，地基也要畫成「井」字。
青龍、白虎、朱雀、玄武，就是要填進這個「井」字之中，人坐在屋內往外望，左手邊是青龍、白虎，是安置廚房、廁所，以及主人住的方位，是吉方；不動方的對角，無論是主人或次主人（小孩子）都不能住，會有凶險，是凶方，會有意外，傷病等等。客人住無妨。
動方是適合馬達、機器、汽車，設置會動的東西。
房屋的中間要空，無論是廚房、廁所、樓梯都不能設在房屋的中間。也不能住人，住的話精神不能集中。
一、左青龍：人在屋內往外看：左手邊是青龍方；右手邊白虎方、動方。青龍是不動方，不動方是財神位、主人方。如果一個住家的廚房是在財神位，是在青龍方，女主人就會安心在家裡照顧一家大小 ，大大小小身體健康，生活和諧。廚房就是一個家的財位，要在不動方，錢財纔不會跑掉 。
在八字裡說妻宮就是財帛，妻就是財，財就是妻，所以一個家庭如果廚房對，夫妻就會和諧；廚房不對位置，不在財神位，對女人不利，就算夫妻和好，但可能身體不好。餐廳如果是青龍方財神位不對，很快就關門大吉了。
二、右白虎：在風水上講的動方，就是路。樓梯、車位、都要在動方，在白虎方；馬達機器 、要動的東西要在動方，生意就好做。客廳要在動方，客人就會川流不息！
反弓：什麼叫反弓呢？還有順弓？我們提起了一個弓箭，把箭搭在上面，射出去，箭頭的位置，就是反弓的位置，反弓就是說：房子在弓的外面的位置。順弓呢就是房子在弓的內面的位置，就是特別好的風水。反弓就是大凶的風水
陰宅風水：晉郭璞《葬書》
葬者，藏也，乘生氣也。
夫陰陽之氣，噫而為風，升而為雲，降而為雨，行乎地中，謂之生氣。
生氣行乎地中，發而生乎萬物。人受體於父母，本骸得氣，遺體受蔭。
蓋生者，氣之聚。凝結者成骨，死而獨留。故葬者反氣納骨，以蔭所生之道也。經雲：氣盛而應，鬼福及人。
是以銅山西崩，靈鍾東應。木華於春，粟芽於室，氣行於地中。其行也，因地之勢。其聚也，因勢之止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。
風水之法，得水為上，藏風次之。氣之盛而流行，而其餘者猶有止，雖零散而其深者猶有聚。
經曰：外氣橫行，內氣止生。蓋言此也。經曰：淺深得乘，風水自成。
土者，氣之母，有土斯有氣。氣者，水之母，有氣斯有水。故藏於涸燥者宜深。藏於坦夷者宜淺。經曰：土行氣行，物因以生。
葬山之法，勢為難，形次之，方又次之。
夫千尺為勢，百尺為形，勢與形順者，吉。勢與形逆者，凶。勢凶形吉，百福希一。勢吉形凶，禍不旋日。千尺之勢，委婉頓息，外無以聚內，氣散於地中。經曰：不蓄之穴，腐骨之藏也。
上地之山，若伏若連，若原自天。若水之波，若馬之馳，其來若奔，其止若屍。若懷萬寶而燕息，若具萬膳而潔齋，若橐之鼓，若器之貯，若龍若鶯，或騰或盤，禽伏獸蹲，若萬乘之尊也。
地勢原脈，山勢以原骨。委蛇東西，或為南北，宛委自復，迴環重複，若踞而侯也，若攬而有也。若進而卻，若止而深來，積止聚沖，陽和陰工，土厚水深， 郁草茂林，貴若千乘，富為萬金。經曰：行止氣蓄，化生萬物。 為上地也，
地貴平夷，土貴有支。支之所起，氣隨而始，支之所終，氣隨而終。觀支之法，隱隱隆隆，微妙玄通，吉在其中。
經曰：地有吉氣，土隨而起，支有止氣，水隨而比。勢順行動，回復始終，法葬其中，永吉無凶。
夫重岡疊阜，群壠眾支，當擇起特，大則特小，小則特大，參形雜勢，主客同情，所不葬也。
夫支欲伏於地中， 壠欲峙於地上，，支隴之止，平夷如掌。故經雲：支葬其巔，壠葬其麓，卜支如首，卜壠如腳。形勢不經，氣脫如逐。
夫人之葬，蓋亦難矣。支壠之辨，眩目惑心，禍福之差，侯虜有間。
山者，勢險而有也，法葬其所會。故葬者原其所始，乘其所止。審其所廢，擇其所相，避其所害。淺以乘之，深以取之，辟以通之，闔以固之。乘金相水， 穴土印木，外藏八風，內藏五行，天光下臨，地德上載，陰陽沖和，五土四備，是以君子奪神功改天命。經曰：目力之功，工力之具，趨全避缺，增高益下，微妙在智，觸類而長，玄通陰陽，功奪造化。
天光發新，朝海拱辰，龍虎抱衛，主客相迎，四勢端明，五害不侵，十一不具，是謂其次。
經曰：山來水回，貴壽豐財。山囚流水，虜王滅侯。
夫土欲細而堅，潤而不澤，裁肪切玉，備具五色。乾如穴粟，濕如割肉，水泉砂礫，皆為凶宅。
經曰：地有四勢，氣從后八方，故砂以左為青龍，右為白虎，前為朱雀，後為玄武。玄武垂頭，朱雀翔舞，青龍蜿蜒，白虎順俯。形勢反此，法當破死。故虎蹲謂之銜屍，龍踞謂之嫉主，玄武不垂者拒屍，朱雀不舞者騰去。
蓋噫氣為能散生氣，龍虎所以衛區穴。疊疊中阜，左空右缺，前曠后折，生氣散於飄風。經曰：騰漏之穴，敗槨之藏也。
土圭測其方位，玉尺度其遐邇。以支為龍虎者，來止跡乎岡阜，要如肘臂，謂之環抱。 以水為朱雀者，衰旺系乎形應，忌乎湍激，謂之悲泣。
朱雀源於生氣，派於未盛，朝於大旺，澤於將衰，流於囚謝，以返不絕。法每一折，儲而後泄，洋洋悠悠，顧我欲流，其來無源，其去無流。
經曰：外氣所以聚內氣，過水所以止來龍，千尺為勢，百尺為形，勢來行止，前親后倚，為吉藏也。
勢如萬馬，自天而下，其葬王者。勢如巨浪，重巔疊嶂千乘之葬。勢如降龍，水繞雲從，爵祿三公。勢如重屋，茂草喬水，開府建國。勢如驚蛇，屈曲徐斜，滅國亡家。勢如戈矛，兵死刑囚。勢如流水，生人皆鬼。形如負扆，有隴中峙，法葬其止。
王侯崛起，形如燕巢，法葬其凹。胙土分茅。形如側壘，后岡遠來，前應曲回，九棘三槐。形如覆釜，其巔可富。形如植冠，永昌且歡。形如投算，百事昏亂。形如亂衣，妒女淫妻。形如灰囊，災舍焚倉。形如覆舟，女病男囚。形如橫幾，子滅孫死。形如卧劍，誅夷逼偕。形如仰刃，凶禍伏逃。牛卧馬馳，鸞舞鳳飛，螣蛇委蛇，黿鼉鱉龜，以水別之，牛富鳳貴，螣蛇凶危，形類百動，葬皆非宜，四應前接，法同忌之。
山之不可葬者五：氣以生和，而童山不可葬也。氣因勢來，而斷山不可葬也。氣因上行，而石山不可葬也。氣以勢止，而過山不可葬也。氣以龍會，而獨山不可葬也。經曰：童斷石過獨，生新凶，消已福。
穴有三吉，葬有六凶。藏神合朔，神遁鬼避，一吉也。陰陽沖和，五土四備，二吉也。目力之功，工力之具趨全避缺，增高益下，三吉也。陰陽差錯為一凶，歲時之乖為二凶，力小圖大為三凶，憑恃福力為四凶，僭上逼下為 五凶，變應怪異為凶。 經曰：穴吉葬凶，與棄屍同。
經曰：勢止昂，前澗后岡。龍首之頻，鼻顙吉昌，角自滅亡。耳至侯王，唇死其傷。宛而中蓄，謂之龍腹，其臍深凹，必後世昌。傷其胸肋，朝穴其哭，是以禍不旋日。經曰：葬山之法，若乎谷中，官應速也。
所謂陰宅，就是安葬祖先靈柩的地方，也就是墳墓，是祖先得以長眠安息的地方，故稱之為陰宅。 陰宅風水講究大自然的格局配合，講究乘龍之氣，以龍行氣脈的聚集點為穴，配得扶手，朝案以及山水之護欄而得天地之靈氣。任何一點均非造作而可得，均為天地自然生成之物！龍山向水之配合絕妙，就需要地師具有高深的理氣知識，一度之差，滿盤皆非。合天時，合地運，合山水而方能做出富貴之陰宅！最後，就是以天地人三者之配合，擇以吉祥之課，方能做到盡善盡美，寅葬卯發甚至三元不敗富貴永久。一般來說,每一條龍脈(山脈或則河流)過來,到何處結穴是需要山水交媾(也就是陰陽交媾)龍到頭止,氣聚之處方能結穴成地!而且大的富貴龍穴,在一條龍脈上面也許僅僅只會結一個穴或則少數幾個穴位(結地多少是看龍的星體來定的 。陰宅風水就是祖墓（祖墳）風水。無論你是輝煌騰達、或是平平庸庸，無論你是大富大貴、或是窮困潦倒，這都是你的先天（祖墳）風水所決定的。宅風水的基本原理就是能夠聚集日月星辰五行場能的環境（在風水理論中就是形、勢、理、氣的有效結合）。大家都知道，陰宅風水寶地，最關鍵的就是要山環水抱。山環才能聚集日月星辰之場能（好比形狀像鍋一樣的衛星接收天線），水抱也是水的環繞而為了場能的聚集（所謂的“氣隨風則散、界水則止”）。換句話說， 日月星辰的五行場能要靠山環水抱來聚集，而所謂的穴心就是五行場能聚集的焦點，只是環抱的山水不可能像衛星信號接收器那樣規則，所以要找准其焦點不是那麼容易。穴心唯一能夠體現的是：由於長年累月、天長日久場能的聚焦在這個焦點上的土質會產生明顯的色彩變化，在這個焦點上不可能有任何活體動物能夠存活，而且連植物的根系都不可能存在（即是有也早已被焦化了），更不存在有什麼所謂的其他寶物， 這才是真正的穴位。龍真穴便真，龍假穴便假，龍為穴的根本，故此必須循着生氣流動的山脈才能找到生氣凝的吉穴。 可以這樣說，龍是因，而穴是果，尋龍是為了占穴，而點穴必須尋龍。 穴的，是指找出生氣凝聚的結穴正確所在生氣流動的山脈，並不一定結出生氣凝聚的吉穴的，因為山脈結穴之處的形勢各有不同，有些是砂環水抱，關係周密，使生氣凝聚不散，結出吉穴，但有些卻是砂飛水走，毫無關係，使生氣散遺，自然不會結吉穴。 因此，若要判斷結穴之處是否適宜安葬。必須要看穴地附近的砂水，看看到底是人砂環水抱，還是砂飛水走。 砂環。砂，是指穴地附近的山，穴地的前面及左右兩旁有山環抱，可凝聚在該處的生氣不致被風吹散，經曰：氣，乘風則散。故此穴地必須藏風不受大風吹刮。而砂環正是藏風的首要條件。 水抱。水，是指穴地附近的溪澗，河流甚至海洋，穴地前面若曲水流過，或是有水聚之處，可使地凝聚的生氣不會外散，經曰：氣，乘風則散，界為則止。意思是說生氣遇水即結集不產，故此穴前有水環抱是聚氣首要條件。 風水學重視砂環水抱，因為水抱可使穴地的生氣凝聚結集，而砂環則可使穴地凝聚的生氣不至被風吹散，兩者將為吉穴的條件，故此《葬經》說：風水之法，得水為上。藏風次之。總括來說，找尋吉穴的程序。是首先入山尋龍，在蜿蜒起伏的眾多山嶺中。探索得生氣充盈的山脈。然後循着這山脈地走勢。找尋其止息之處，因為山脈止息之處。往往便是生氣凝聚的結穴所在。 但找到山脈止息處。要看看附近的砂水的形勢，倘若是砂環水抱。即表示該處附近有生氣聚凝的吉穴。但倘若是砂飛水走。即表示該處的生氣無法凝聚結集，所以必不會有吉穴藏在其中的。