風水術向來被認為是帝王之術，上自帝親修墳建都，下至百姓修房造宅，無不嚮往能得一卦佳地。對於建都立國更講天星之正運，素有紫微垣、太微垣、天市垣，而運帝車布九星，越二十八宿得天地之靈氣，而氣息周遊，紫微垣乃天上星辰三垣之首，以象徵帝宮天子之居所，太微垣以象徵三公六部九卿，天市垣以象徵十二封國之疆域，在此三垣用事之中，某一星垣的缺陷則代表何時會有凶應，以乃中國古人仰觀俯察的智慧結晶，以《河洛》對待的“天人合一”之理而喻人生萬物，沒有不應驗之處。
在的南京，曾受到過諸葛帝的稱讚：“鐘山龍盤，石頭虎踞，上映紫微之垣，此帝王之宅也。”明文淵閣大學士楊榮認為“天下山川，形勢雄偉壯麗，格局寬闊，九星齊拱，萬斗相映而成輝，可以為京都者，莫逾金陵。”正因為南京有如此的地形，歷來建都者眾。元末朱元璋起兵時，謀士馮國用建議：“金陵，帝王之都，先撥之以為根本。”朱元璋取得天下后，定鼎南京，下令軍師劉基選擇佳此修建皇宮。劉伯溫奉旨勘察吉地，他來到鐘山，四方遊歷仔細丈量，認真地選好了宮殿的最佳位置，並埋置木樁作為標記，然後回宮向朱元璋彙報，朱元璋聽后非常高興，回到皇宮后他就把劉伯溫選址修宮之事告訴了高皇后，高皇后道：“陛下是天子，整個天下都是你的，選定宮殿這樣的事，為何還要聽劉伯溫的呢？”朱元璋聽了高后之話，覺得有理，就連夜上了鐘山，偷偷地將劉伯溫定位的木樁挪了個地方。第二天一早，先元璋命劉伯溫陪他去選定的吉地看一看，於是來到了鐘山，劉伯溫見他所埋木樁已經被人挪動，心中明白是怎麼回事，而不敢再強行移過來，順便說了一句：“這個地方固然也是地，只是後代不免爭鬥並有遷都之憂。”朱元璋聽后沒有理會。在朱元璋死後，果然出現了明成祖朱棣強奪建文帝之位，並遷都北京。
北京自元代定都之時起，就被稱為帝王之都，在金元之際元世祖忽必烈就得一有識之士羈突魯的指點，而知北京乃建都之佳地，有“幽燕之地，>>>>，形勢雄偉，南控江淮，北連朔漠，天子居中，以受四方朝拜”之形，而且應以“幽燕”之燕命名，方能奪得天下，而成萬世之基業。忽必烈即位后定都大燕，更名大都，忽必烈念念不忘羈突魯的功勞，並說：“朕此以臨天下，羈突魯之功也”可以想象風水術在當時的影響是多麼的大。明成祖朱棣把建文帝趕下台後，他的一幫謀僚上疏勸他定都北京：“伏惟北京，聖上龍興之地，北枕居庸，西峙太行，東連山海，俯視中原，沃野千里，山川形勢，足以控制四夷天下，乃為成地萬世之都”。朱棣聽信了謀士之話，於是就遷都北京了。
朱元璋選陵墓風水：
明太祖朱元璋是封建帝王中比較重視風水的一個，他不僅很重視皇宮都城的選擇，而令劉伯溫選擇修建宮殿位置最佳位置，並命刑部痛捶牛首山，鑿孔穿鎖，使其形勢向內朝拱護衛，並看中了鐘山的陰宅風水，要把陵墓修建在那裡。一次他邀劉伯溫一同上鐘山選擇葬地佳穴，經過多日的艱苦奔波，也沒有找到如意的葬地，一天，他正走累之後，就隨地坐在一個僧人的墓冢上稍息片刻，隨急便問劉伯溫道：“你看吉穴在什麼地方？何時能夠尋到？”劉伯溫笑而答道：“陛下坐下之地就是龍穴的正位。”朱元璋一聽大吃一驚，急忙站起來說道：“這下面己經躺了一個老僧，你看怎麼辦？”劉伯溫說：“按照禮節，將他遷到另外一個地方就行了”，朱元璋一聽心中很不高興，說道：“普天之下的土地都是朕的，朕要用這個地方，為何還要用這些繁文縟節，以禮相待呢？”於是，朱元璋就命人動手挖掘僧人之墓，挖開后，裏面有兩個瓮，一上一下合在一起，瓮蓋上刻有兩行大字“XXX年有朱姓掘吾之墳，雖是正主，亦應以禮遷之”，打開上面的瓮，只見老僧栩栩如生，耳長垂至其膝，指甲出奇地長，盤旋繞遍全身，眉毛頭髮白長閃亮，僧人盤膝而坐，眾人無不驚駭，誰都不敢向前。這時，朱元璋才相信劉伯溫之話，並設壇拜祭，然後小心翼翼地把僧人移葬在五里之外的山頭上。朱元璋就在此處修建了陵墓，命名為明孝陵。明朝皇帝除葬在南京鐘山的朱元璋與下落不明的建文帝外，其他的皇帝均在由明成祖朱棣所選定的天壽山修築陵墓，他們都請過精通風水術的大師們就其選定穴地。比如明世宗朱厚驄的陵墓“永陵”就是由浙江永嘉一位姓駱的地理明師為其選定的，駱大師也因此被提封為“太常少卿”。