相信很多人記得岳飛的滿江紅：怒發衝冠，憑欄處瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路雲和月。莫等閑白了少年頭，空悲切。
但是似乎很少有人記得候德建《三十以後》這首歌了：三十歲以後才明白，要來的早晚會來；三十以後才明白，想愛的儘管去愛……
三十以後該明白的事情太多了，所謂“少年看臉，中年看胸，老年看手。”功名如何去追、如何去求？功名和屋宅風水關係如何？文昌塔為何涉及功名等，是朋友們關心的一個問題。
中國人自古以來對功名十分重視，深切地明白知識對人的重要性，所以有錢鄉村都設有私校以供子弟讀書。在風水上亦用種種方法去增加讀書風氣，希望孩子們聰明伶俐，光宗耀祖。
在風水上如何增加所謂文昌呢？怎樣令小孩智慧增加？這都是每個父母所希望的。
如果純以理氣來說，水和火代表一個人的思想智慧想法，所以看水火五行的情況如何？而且一定要配合木這種五行去用才成，所以古代很重視文昌塔，因文昌塔是貪狼星，五行屬木。可是現代的環境限制，所以風水家用筆、文竹、植物去代用，玄空家視4祿為文昌星。
為什麽催文昌要用木呢？因五行本身沒有凶吉對錯，因環境時間空間令五行的好或壞處表現出來，而木正是發揮水火五行優點的必須。
水火本性不定就正如人的思想，但水性向下而火炎上，如果壞處表現出來的話，水這種五行容易走向小聰明、自以為是、走截徑、不求上進、懶散等等。而且水性屬陰而晦暗不明，所以亦容易走丕路、壞習慣，必須用有生氣的木去扶助轉化，令水性優點得以發揮，成為有作為的方面發展。
而火這種五行有向上發展、文明之象，故亦是思想文星，但火虛幻不實，無物倚仗則易流於幻想空想，需實木所生，不斷供應才能發光發熱，但要留意不能太過，過則易偏，燒盡萬物，物極則反也，所以木是水火能否發揮扶正必須的五行。
以巒頭而言，如山形是貪狼形木星形狀、火形文昌、水形智巧等等，都是能催發文昌的條件形勢，如果能配合理氣推算催應收用，則可發揮作用。
理氣方面，以陽宅而言不外零正合位、14同宮或木火通明的49，不然就是令智商開發的金水。但實際要看環境而定，情況有否與五行的本性有否相違而定，運用方法令五行好的本性能發揮出來才有用，不然會有反效果，這才是風水學重要之處，否則人人都可以是狀元了。
沒有山水形勢配合理氣去用，效果微之又微，也不是用流年飛星去放木頭植物就能考試成功，這樣的話風水也太容易了，人人做狀元，大家也不用辛辛苦苦挑燈夜讀了。尤其佈木火通明局，更是要小心，反正就是要有文昌條件才可以去催動，強去做的話就是逆催五行，令其他五行失去平衡而產生反效果。
流年的星氣只是引動原局條件的鎖匙，不是流年4祿文昌所到去催動就成，有些時候要在相對應的宮位去引動，種種不同方法因應實地情況才能決定。
希望大家不要再在流年飛星4處放4枚植物就好了。比如說流年的4星因形勢不同，要用水種或土種去配合；用木火局的話，因外局情形而要用不同的火象物品，放不同的位置又有不一樣效果；佈金水局更要看能不能佈，因一些情況不能用金水局。