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作者：三峽在線 2008年10月，武漢科技大學中南分校日前開設“建築與風水”課，吸引了全校130名學生報名選修。這是宣講封建迷信，還是傳播傳統文化？三峽在線注意到：在當時，剛剛開講的“風水”課引來不少爭議，一度引起軒然大波。
時間僅僅過了半年，2009年3月，三峽在線看到授課教師馬威在議論紛紛中，堅持將18個課時的“風水課”上完；今年春季開學后，中南分校的學生們發現馬老師新學期開始教“美國文化”，“風水課”已從他們的選課單中悄然消失。
“風水課”被叫停，原因並不在於授課教師馬威。而是因為教務處，教務處的解釋是：‘風水課’產生了負面影響，對學校不利 。
事實上，馬威並不是第一個講“建築風水”的老師。據說，早在1996年東南大學就推出“建築風水”課程，另外，2005年9月，三峽在線就看到南京大學教授開設建築風水文化培訓班引發激辯，只不過南京大學說這僅僅是教授的個人行為，與學校無關。
武科大的“風水課”被叫停之所以再次引發人們的關注，三峽在線覺得還是“風水”一詞引發的爭端。有人認為“風水課”一是在宣揚迷信，不利於教導學生科學世界觀。但有更多的人認為“風水”屬於中國傳統民俗，不能簡單用迷信來理解。從目前網絡中的調查結果显示，網絡中的支持者佔了絕大部分，所佔比例高達84.2%。
那麼，究竟又是什麼原因讓我們堂堂的大學講堂難容一門“風水課”呢？
風水，《現代漢語詞典》解釋為“指住宅基地、墳地等的地理形勢，如地脈、山水的方向等”。俗名叫做“風水學”，正式名稱就是“堪輿學”。它是古人在長期的建築和居住實踐過程中，通過對周圍自然環境的結構布局對人類身心所產生的微妙關係的總結，利用陰陽五行理論對其進行整體直觀和取向比類的研究而形成的。作為中國固有文化的一部分，風水學就像中醫學一樣，體現了中國古人的天人合一的整體和諧價值觀。
三峽在線覺得，純粹意義上的“風水學”應該是中國傳統民俗的一部分，自然也是一種傳統文化。現在之所以被人認為是一種迷信。原因應該是隨着風水學的發展，被加入了生辰八字、命理等一些無稽之談的東西，還發展了陰宅風水，迷信成分進一步加大，從而也讓它的迷信色彩加重。從而導致了“風水學”只能在民間暗暗流傳。
三峽在線一直認為，當一個事物精華與糟粕並存的時候，如果很多人把科學與迷信混同，那麼很多時候，此事物被認為是迷信的比例自然就會加重。或許，“風水課”的爭議應該就是這樣一種思想意識最好的詮釋吧？
當然，風水被視為迷信的另一個重要原因應該是從業人員魚龍混雜。大多數地下風水師靠招搖撞騙為生。因此，一提到“風水”二字，人們自然第一時間就會想到這些人。在這種情況下，要讓人們不把風水當成迷信都難呀。
其實，大學課堂講“風水”，實際上早已不是什麼新鮮事。在國外，美國、俄羅斯、韓國、日本等國家都有風水學專業，日本2000多所高校中有110多所開設了風水課程。如果我們真正能夠把“風水”當成一種傳統文化來研究，從民俗學及建築學的角度應該都有極高的研究價值。因為，從現代科學理論來看，風水學也包含了一定的地球物理學、地質學、環境景觀學、自然生態建築學等相關學科知識。利用大學的講堂，恰好是一種积極地有意義的宣傳。不是嗎？
因此，三峽在線覺得，我們大可不必給“風水學”扣上一頂封建迷信的帽子。我們應該用 “取其精華，去其糟粕，古為今用，洋為中用，推陳出新”的態度與方法對待它，因為這是我們中國人對待中國傳統文化和外來文化的態度。如果能夠做到這一點，今天這樣“風水課”被叫停的尷尬就不會出現了。我以為。