大玄空風水零神正神具體應用法則
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一、合局法則正神正位裝，撥水入零堂。正神、零神所到之處，必須與地勢虛實空滿相配合，結合分析。否則犯零正顛倒，僅會排盤亦是枉然。
上元以 1、2、3、4 為正神，應高滿，喜來水、來風、來氣；6、7、8、9 為零神，應空虛，喜出水、出風、出氣。
下元以 6、7、8、9 為正神，應高滿，喜來水、來風、來氣；1、2、3、4 為零神，應空虛，喜出水、出風、出氣。
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山水形勢講究合局，也就是“水裡龍神不上山，山上龍神不下水”，不得形局，妄談挨星。二、零正顛倒
用三元地理大玄空挨星術在設計時立向，為各風水門派中最上乘技法。大玄空設計講究的是：
1、大玄空理氣總原則為“不上山，不下水”，令星至去水口，犯山龍下水，必傷人丁（單位員工或家庭成員）。三元地理最忌“上山下水”反局。若該為山見水，該見水卻為山，形成反局就是零正顛倒（上山下水）。
“山龍不下水，水龍不上山”。用一至九之數，依元運為帝君，無論上、下元運，均把零神放在水上，若是無水之局，將之置於低凹之處，這就是大玄空在規劃設計時的應用技術。
如上元一白大運，來龍來水處放正神（一白二黑三碧四綠），出水低陷處放零神（六白七赤八白九紫）。
例如現時到下元運，則6、7、8、9屬正神，宜高不宜見水；而1、2、3、4則屬零神，不宜高，要見水。若該高見水，該見水卻為山，則為犯零正顛倒。
此處與金鎖玉關的1、2、3、4見砂，6、7、8、9見水（四高四低）正好相反，兩大門派最核心的風水理論在此處卻並不一致，可見風水界學術混亂古已有之。
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2、在四個零神之中，尤先取用的是正零神與催零神出水。父母位出水用之催財以振興經濟作用 更大。
3、內局、外局之水均宜用挨星法以消之。如水面寬闊，涉及鄰宮，犯山龍下水之凶時，則以挨星兼向法消納，使之轉禍為福。
三、正神零神之應用大玄空以二分法定正神與零神。大玄空以正神收山、收風、收氣，以零神收水，效應非常顯着。
三元九運，每運各有正神、零神，隨時變遷。正神者即當元之旺星，零神者即當元之死氣。popup alt="大玄空風水零神正神具體應用法則(圖文)" src="/d/file/201907/1a5d8a883547717d15ed1c836ffe863c.jpg">
正神、零神運用於陰陽二宅。如：
一運時，收坎卦北方之來龍與山峰，收離卦南方之水最旺。
二運時，收坤卦西南之來龍與山峰，收艮卦東北之水最吉。三運時，收震卦東方之來龍與山峰，收兌卦西方之水最吉。
四運時，收巽卦東南之來龍與山峰，收乾卦西北之水最吉。六運時，收乾卦西北之來龍與山峰，收巽卦東南之水最吉。
七運時，收兌卦西方之來龍與山峰，收震卦東方之水最吉。八運時，收艮卦東北之來龍與山峰，收坤卦西南之水最吉。
九運時，收離方南方之來龍與山峰，收坎卦北方之水最吉。有關五運，大部分的堪輿學者主張將五運廿年之中的前十年歸四綠運，后十年歸六白運。五黃運，即以五黃、前四綠、后六白為正神。以二黑及八白為零神。
例如。六運時巽宮東南有水則先發。中國大陸東南為海。故香港。廣州等地先發。而七運時東方有水 則先發。如現今之上海。浙江。山東等臨海地區先發。目前邁入八運。香港之繁榮已不復以往（此處太牽強了吧！）。