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天地間最基本的聯繫是人與自然的聯繫即人與生態環境、人與物的關係，叫天人關係。八卦學說就是包犧氏經過對人與自然關係的思考而形成的。他仰觀天文，俯察地理，觀鳥獸生物的性狀，近取諸身，遠取諸物，從而造作了八卦。企業的發展離不開生態環境、自然條件。其一是地理位置，譬如水源、交通等方面要便利，廢氣、污水的排放要方便，不至於破壞環境;其二是氣候。氣候對某些企業比如對藥品、化工、生物製品的要求是苛刻的，溫度、濕度、氣壓、植被、降雨量、地質結構等都要適宜;其三是自然資源。自然資源包括能源、物產、礦產等，這些也要盡量做到就近取材，便於利用。處理好這些關係有一個原則，就是“天人合一”。所謂“天”，指生態環境，“人”則是指企業家所經管的企業。天人的這種關係叫“天生人成”，即人利用天然條件成就自己的事業。而風水術所追求的境界，就包括了企業經營所需要的這些要素。
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不同的企業對周圍的自然環境有不同的具體要求，有的需要避雷，有的要取用當地的地下水，有的需要滅菌衛生……這些在風水中都是有特定要求的。只要按風水規則辦，生產經營就會順利得多，安居自會樂業。比如，風水術中堪輿相地的重要內容之一就是要看當地水質。具體考察時要嘗水、觀水，根據水的味道和顏色來判斷建築基址風水的吉凶好壞。這對於以當地地下水為原料資源的藥品、飲料、食品、化工廠家的產品質量無疑具有直接的影響。宋代黃妙應在其風水書籍《博山篇》中論述道：“尋龍認氣，認氣嘗水，其色碧，其味甘，其氣香主上貴。其色白，其味清，其氣溫，主中貴。其色淡、其味辛、其氣烈，主下貴。若苦酸澀，若發饅，不足論。”《堪輿(察天相地之意，風水術的另一稱謂 編者注)漫興》有詩論水之善惡：“清漣甘美味非常，此謂嘉泉龍脈長。春不盈兮秋不涸，於此最好覓佳藏。”水中由於所含礦物質、雜質及化合物不同，會有各種水色和水味。如果水中含有大量有機物，水是甜的;含有礬鹽礦物質時，水是酸的;含有硫酸鎂及硫酸鈉時，水是苦的;含有氯化鈉時，水是鹹的;含有鐵鹽和高量錳時，水是澀的……把風水對水質的要求標準與生產生活聯繫起來，就有很高的環保生態價值。
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有避雷要求的企業，更與風水直接相關。風水學講究背靠主山，前後左右均有崗坡環護，這符合避雷的機理。地球表面凡突起的物體在雷電場中都會產生電暈電流因而可以實現自然避雷。如果一座建築物三面有山環抱，山上林木蔥鬱，有根深梢高的參天大樹，或者背後雖不是山但有更高大的建築物，顯然都有利於消磁除雷，引電於地下。這些突起的地方，是雷電首選性較強的易擊點，雷雨天的雷電多會被引到這些地方。而這些高聳突起物懷抱下的建築物，正好處於自然消雷避電的安全之處。風水術還要求選址建廠要盡量建在同一種岩石或同一種土壤上。這一方面符合工程力學要求建築物受力均勻的原則，另一方面也是因為不同土石的電阻率不同，電阻率小的地方容易受到雷打電擊。這些風水講究，使上述幾種避雷方法組合成一套完整的體系。這樣的風水標準，無論從雷擊選擇、自然避雷還是絕緣避雷來看，都是最好的避雷空間結構和環境結構。
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再比如風水要求朝南向陽，這實際上是現代建築講究的採光攝熱，利用紫外線殺菌滅毒。地球上任何一個地方都是病菌滿布，這對化工企業、食品衛生企業是一個很大的威脅。而朝南的廠房門窗射入的太陽光可自然殺滅相當多的病菌。還有風水上認為神前廟后、橋樑牌坊、祭壇屠場等地方不吉利，這一方面是這些地方多是陰陽交匯處，陰沖陽而氣易失衡，有利於人的良性精氣被大量攝走，另一方面也是因為這些地方嘈雜喧嘩，噪聲大，不利企業生產、公司辦公。當然，風水學說沒有詳述它的科學原理，只述其然，未述其所以然，由於時空不同也不可能與現代科技有共同的表達詞彙，但它的結論卻無一不是符合當代科學成果和實驗結論的。
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風水學是從整體有機聯繫上以生態規律來揭示並協調人、建築與自然環境和社會環境的相互關係的。新世紀風水的實施手段，當以現代科學技術的物質條件，來實現人在自然生態系統下構建人工生態系統，以其間具體的、物質的交流，爭取達到最優關係。