我們都希望自己能夠成為一個有錢人，像馬雲像王健林一樣，但是其實這些人剛開始創業的時候其實也經歷過很多的挫折，正所謂萬事開頭難，而且公司越大承擔的責任也是很大的，只不過這些人的命運確實是比我們普通人更好。所以我們今天去分析一下王健林的祖墳風水，看看運勢這麼好跟他的祖墳風水學是不是有一定的關係呢？
popup src="/public/uploads/article/201903/20190314cwayhrikxhz26378.jpg" alt="王健林祖墳風水分析 和他現在的運勢有關嗎(圖文)" />
王健林的祖籍在四川省廣元市蒼溪縣元壩鎮。
老鄉說，元壩的地勢周高中低，五座大山的余脈指向當地，被稱為“五龍聚尾”,聚四方之精華於一處。
其中最大一座山的山頭所向處即是王家的祖宅與祖墳所在處，過去人常言此地望氣太盛（注：離此處3公里遠即是中國陸上三大陸上氣田之一元壩氣田。
以及中國最大的天然氣井所在處）又有東河在此拐彎，上有蒼山，下臨清溪，是風水極佳之處，所以有此風水庇佑，才能成就一番事業。
墓葬風水解析：
墓葬風水說：死者下葬后，真氣會與穴氣結合形成生氣，通過陰陽交流成的途徑，在冥冥中有影響、左右在世親人的氣運。陰陽兩氣，呼出來就成為風，升上天就成為雲彩，降落下來就成了雨，在地下流行的就成為生氣。生氣在地下流行，生髮時就能養育萬物。人是父精母血的結晶體，所以人也是陰陽兩氣的結晶體。每個活着的人都有陰陽兩氣，死後肉體消失，陰陽兩氣卻沒有消失。活着的人，氣聚凝在骨，人死骨未滅，所以人死氣還活。所以下葬者，要找一個有生氣的陰宅，讓生氣和不死的陰陽兩氣相結合來保護在世親人。
經書說：人死有氣，氣能感應，影響活人。這種感應是有事實根據的。例如西邊產銅的山發生崩塌，東邊用銅鑄成的鐘就不撞而鳴，這就是感應。再比如，春天來到，樹木抽恭弘=叶 恭弘開花，放在家裡的麥種也自動發芽。氣在地下運行，它運行時，順隨地勢走，它聚集時，也隨地勢停止。丘隴的石骨，平地凸起的土脊，都是有氣在運行的標記。
經書說：氣有風吹就散失，遇上界水就止步。古代人聚集氣使它不散失，用界水限制它不再運行，所以把它叫做風水。風水的法則，得水最好，能藏風是第二個要求。為什麼這樣說呢？因為即使是盛大的氣運行還有它的餘氣止息，雖然零散但深氣也有聚集的地方。經書說：水流在土外，叫外氣。外氣橫行成為界水，土內的生氣自然止聚，說的正是這個意思。經書又說：淺深得乘，風水自成。土為生氣之母，有土才有氣。氣是水之母，有氣才有水。所以藏在乾涸燥熱的地方的氣要淺，藏在平坦地帶的氣要深。
我國古代墓葬是一種複雜的文化現象，墓址的選擇要看風水。自古以來，人們都很重視墓地的選擇，古人選擇墓地考慮的因素依次為：一是京城附近，其風水不消說自然是好的；二是故里、采邑或祖籍地，符合恭弘=叶 恭弘落歸根的傳統觀念；三是死亡地，如任所、戰場等，這往往是格於形勢，如交通制約等；四是其他地方，如生前嚮往之地等。但是一般都要選擇“前有照，後有靠”的地方，即前有水流穿過，後有山峰為靠，境內層巒疊翠，就是說墓地要枕山面水。
當然還有許多其它講究。如：首先，應該明確穴的來水與去水的方位，根據穴的來水與去水的方位來確定土地神位的大致方位，再根據穴的座向及分金五行配合，確定土地神位的準確方位，同時參照穴的四周環境來確定土地神位的準確方向。這樣的土地神位既符陰宅風水的形勢，又符合其理氣。使其墳墓更加符合風水要求，使其更好地蔭益子孫後代。
祖墳風水好不好確實是和後代子孫的運勢有着一定的關係，這也是為什麼現在的人越來越注重陰宅風水，而不是直接的選擇一個位置就埋葬去世的人。