風水羅盤，是每一味風水師的必備之品，可以說是風水師的飯碗，風水羅盤又被稱為羅盤、羅庚、羅經、羅經盤等。
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風水羅盤始創自軒轅黃帝時代，由天池（指南針）天心十道和內盤構成。整個圓盤可以來迴轉動，是風水師在堪輿風水時用來立極定向的測量工具。這個風水師們的得力助手應該怎麼使用呢，接下來我們就為大家詳細解答風水羅盤的使用方法。
風水羅盤的使用方法
從羅盤的外形你可以看到,羅盤中央是一個圓形天池（即定向用的指南針）。外面是銅面黑底金字的活動轉盤，稱內盤或圓盤。盤上一圈圈的堆滿着字，習慣上一圈叫做一層。其中有一層是二十四方位，最外是一方形盤身，稱為外盤或方盤。幼稚的羅盤身以花梨木製造的最為耐用，但重量比一般木製盤重。外盤有四個小孔，分別有兩根魚絲或膠線以十字形穿於四邊中間的小孔內，它是用來定坐向的。
天池
也叫海底，亦就是指南針。羅盤的天池由頂針、磁針、海底線、園柱形外盒、玻璃蓋組成，固定在內盤中央。圓盒底面印中央有一個尖頭的頂針，磁針的底面中央有一凹孔，磁針置放在頂針上。指南針有箭頭的那端所指的方位是南，另一端指向北方。
天池的底面上（海底）繪有一條紅線，稱為海底線，在北端兩側有兩個紅點，使用時要使磁針的指北端與海底線重合。
內盤
就是緊鄰指南針外面那個可以轉動的圓盤。內盤面上印有許多同心的圓圈，一個圈就叫一層。各層劃分為不同的等份，有的層格子多，有的層格子少，最少的只分成八格，格子最多的一層有三百八十四格。每個格子上印有不同的字符。羅盤有很多種類，層數有的多，有的少，最多的有五十二層，最少的只有五層。
外盤
外盤為正方形，是內盤的托盤，在四邊外側中點各有一小孔，穿入紅線成為天心十道，用於讀取內盤盤面上的內容。天心十道要求相互垂直，剛買的新羅盤使用前都要對外盤進行校準才能使用。
羅盤的種類很多，常用的有三元盤、三合盤、三元三合兩用盤、易盤、玄空盤及各派所用戶的獨特盤。但無論是那門那派的羅盤，中間必有一層是二十四山方位的，從北方開始依次序排列分別是壬子癸、丑艮寅、甲卯乙、辰巽巳、丙午丁、未坤申、庚酉辛、戌乾亥等。共二十四個方位。
方位卦位二十四山角度
壬 337.6 - 352.5
正北坎子 352.6 - 22.5
癸 7.6 - 22.5
丑 22.6 - 37.5
東北艮艮 376 - 52.5
寅 52.6 - 67.5
甲 67.6 - 82.5
正東震卯 82.6 - 97.5
乙 97.6 - 112.5
辰 112.6 - 127.5
東南巽巽 127.6 - 142.5
巳 142.6 - 157.5
丙 157.6 - 172.5
正南離午 172.6 - 187.5
丁 187.6 - 202.5
未 202.6 - 217.5
西南坤坤 217 - 232.5
申 232.6 - 247.5
庚 247.6 - 262.5
正西兌酉 262.6 - 277.5
辛 277.6 - 292.5
戌 292.6 - 307.5
西北乾乾 307.6 - 322.5
亥 322.6 - 337.5
風水羅盤的使用方法之度量陽宅的坐向
在使用羅盤時度量陽宅的坐向時，姿勢也有一定的講究，雙手分左右把持着外盤，雙腳略為分開，將羅盤放在胸腹之間的位置上，保持羅盤水平狀態，不能偏移。然後以自己的背靠為坐，面對為向，即可開始立向。
這個時候，羅盤上的十字魚絲線應該與屋的正前、正後、正左、正右的四正位重合，如果十字線立的向不準，那麼，所測的坐向就會出現偏差的了。
固定了十字魚絲的位置之後，用雙手的大拇指動內盤，當內盤轉動時，天池會隨之而轉動。一直將內盤轉動至磁針靜止下來，與天池內的紅線重疊在一起為止。
磁針有小孔的一端必須與紅線上的兩個小紅點重合，位置不能互掉，這一點非常重要。這時显示坐向方的魚絲線（是橫的那一條）與內盤各層相交。我們要找尋的各種數據和資料，就显示在這條魚絲線所穿越和涵蓋的區域上。
就是二十四山那一層即為坐向。它就在天池附近。魚線向方上的那一個“山”，我們用它表示向，魚絲坐方上的那一個“山”，我們用它表示坐。例如，向山是子，坐山是午，我們便稱之為坐午向子。
得出自己宅中的坐向後，將羅盤放在全屋的中心點，便可以由坐向求出全屋的方位（或宮位）。
風水羅盤的使用方法之度量陰宅的坐向
站立在墓前雙手持羅盤於腰間位置，當判斷羅盤邊線（有方形外框的）與墓碑正面處於垂直狀態后，調整盤面使指針對準磁北點，以“天心十道”壓住的前後度數則為山向度數，靠墓碑方為山，靠身體方為向。通常，為保證準確度，都會從墓碑前開始測，再逐步後退多選一到兩個點測定；如果墓碑光滑平整，則可以先把羅盤的邊框平壓在墓碑上，測定后在後退幾步，檢查一下是否一致。
讀數時需要注意。例如，羅盤靠墓碑方“天心十道”的紅線壓在350.5度，靠身體方壓170.5度（兩者相差度數一定是180度），則此墓坐山350.5度、朝向170.5度，即壬山丙向兼子午，子午正針必定偏在右手方。若癸山丁向兼子午，子午正針必定偏在左手方。若羅盤上沒有標示周天度數，則先找屬何卦何山，再看壓線何分金（一百二十分金）。當立子山午向在中位線上時，以周天度數看坐山為360度（0度），朝向為180度。壬山的中位線是345度，其癸亥分金中位線是351度，因此350.5度仍在壬山的癸亥分金內；但用癸亥分金已屬兼卦即壬山丙向兼子午，必須用替。其六運星盤為到山到向格局。
風水羅盤的使用方法之奇針八法
羅盤的周圍配上了八卦、陰陽、五行后，對氣場的感應非常靈敏，古聖賢按照羅盤天池內的異常動作，來推斷其處氣場可能發生的變化，即奇針八法。
1、搪針
指針擺動不定，不歸中線。斷為此地有怪石深潭，居之有禍，若針在巽巳丙位泛動，則九尺之下有古板古器等，居之出酒色女子，巫師、孤寡貧困之人。
2、兌針
針頭上突，又稱浮針，說明有陰氣介入，但此為善陰，不是自家已故先人，就是福神護法。
3、轉針
指針轉而不止。惡陰介入，怨恨之氣徘徊不停，居住必有傷害。
4、沉針
針頭下沉。說明有陰氣介入，此陰非惡陰，但為冤死或非正常死亡者，會使常人感到不適。
5、投針
指針半浮半沉，或上浮不達頂，下沉不達底。地下有墳墓，居之必多哭，且需防官司口舌。
6、側針
針已靜止，但不歸中線。此地為神壇古剎，住家不可。
7、逆針
針歸中線不順，或針頭斜飛。此地出忤逆之人，並人財兩敗，無風水可言。
8、正針
無異樣且不偏不斜，此地為正常之地，可以考慮其他方面而斟酌用之。
風水羅盤，是我們古人經過歷代前賢，按易經及河洛原理，參以日月五星七政及天象星宿運行原則，再察地球上山川河流，平原波浪起伏形態，加以修正改良製造而成的，測定方位和勘察地形之利器，擁有悠久的歷史文化底蘊，而風水羅盤的使用更是有着高深的學問，以上只是粗淺的羅列了一些風水羅盤的使用方法，大家可以作為參考。