風水自古以來就是一門研究萬物哲學的學術，所以風水學中包含世間萬物。
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大到一所房屋，小到一個字，都有其風水學問，今天我們就來為大家詳細講解一下，“咸”字風水上的意思。
“咸”字的概念
周易64卦，分為上、下經。上經30卦講的是天地自然之道，下經34卦講的是社會人倫之道。周易把自然、社會人倫作為一個整體來看，自然觀也是社會觀，因為人是自然的一部分。這種整體、全息認知的方法，對於現在科學、科技高度發展的今天依然意義重大。
下面為大家講解“咸”字風水上的意思。
“咸”字的來源
咸卦，周易編排序31卦，上邊是兌卦（水澤、喜悅），下邊是艮卦（山、止），一般叫做澤山咸。
《序卦》說：“有天地然後又萬物，有萬物然後有男女，有男女然後有夫婦，有夫婦然後有父子，有父子然後有君臣，有君臣然後有上下，有上下然後禮儀有所錯。夫婦知道不可不久也，故授之以恆。
其意思就是由自然天道引入社會人倫，咸卦就是男女、夫婦之道。
《雜卦》說：“咸，速也。恆，久也”。
意思是咸是快的意思，恆是長久的意思。彖辭：“咸，感也”咸是男女夫婦之間的快速感應，這就是卦名的基本意義。
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原文：咸，亨，利貞。取女吉。
意思是：咸卦，亨通，宜於正固。娶女吉祥。
象曰：山上有澤，咸。君子以虛受人。
意思：山上有大澤就是咸卦，君子從中得到啟示，要虛懷若谷，容納他人。
澤山咸卦是由天地否（上乾卦，下坤卦，陽爻下行，陰爻上行，交感流通）卦的上九與六四爻互換而來，陰陽二氣相互感應結合在一起，上卦兌，下卦艮，停止在喜悅上，所以取女吉。
山上有澤水，就是咸卦，提示我們，大山有容納的廣闊胸懷，要學習它這種胸懷，虛懷若谷、能夠容人，這就是君子以虛授人。
《周易》包括“經”和“傳”兩個部分。“經”經文分為“上經”、“下經”兩部分。一共有六十四卦。每一卦由卦畫、標題、卦辭、爻辭四部分組成。
六十四卦由乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌重疊濟變而來。每個卦畫都有六行，爻分陰陽，陽性稱為“九”，陰性稱為“六”。從下向上排列成六行，依次叫做初、二、三、四、五、上。六十四個卦畫共有三百八十四爻。標題與卦辭、爻辭的內容有關。卦辭在爻辭之前，一般起說明題義的作用。爻辭是內容的主要部分，根據有關內容按六爻的先後層次安排。
“傳”一共七種十篇，分別是：《彖》上下篇，《象》上下篇，《文言》、《繫辭》上下篇，《說卦》、《雜卦》和《序卦》。
標題“傳”分類
古人把這十篇“傳”叫做“十翼”，意思是說“傳”是附屬於“經”的羽翼，即用來解說“經”的內容。
1、《彖》
是專門對易經卦名和卦辭的註釋。
2、《象》
是對易經卦名及爻辭的註釋。
3、《文言》
對《乾》、《坤》二卦作了進一步的解釋。
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4、《繫辭》
是《易經》的哲學綱領，其內容博大精深，是學易必讀之篇。繫辭是易傳十篇中最重要、最有代表性的文字。它是我國古中第一部對易的產生、原理、意義及易卦佔法等,全面、系統的說明。它闡發了許多從易經本文中看不到的思想。繫辭與彖、象不同，它不是對易經的卦辭、爻辭的逐項註釋，而是對易經的整體評說。
5、《說卦》
是對八卦卦象的具體說明。是研究術數的理論基礎之一。
6、《雜卦》
將六十四卦以相反或相錯的形態排成兩兩相對的綜卦和錯卦，從卦形中看卦與卦之間的聯繫。與序卦研究的角度不同。
7、《序卦傳》
講述六十四卦的排列次序。實際上，“傳”的作者主要是借解說經文來發揮自己的思想觀點。
原文咸：亨、利貞、取女吉。
《彖》曰：咸，感也。柔上而剛下，二氣感應以相與。止而說，男下女，是以“亨利貞，取女吉”也。天地感而萬物化生，聖人感人心而天下和平，觀其所感，而天地萬物之情可見矣。
《象》曰：山上有澤，咸。君子以虛受人。初六，咸其拇。
《象》曰：“咸其拇”，志在外也。六二，咸其腓，凶。居吉。
《象》曰：雖“凶居吉”，順不害也。九三，咸其股，執其隨，往吝。
《象》曰：“咸其股”，亦不處也。志在隨人，所執下也。九四，貞吉。悔亡。憧憧往來，朋從爾思。
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《象》曰：“貞吉悔亡”，未感害也。“憧憧往來”，未光大也。九五，咸其脢，無悔。
《象》曰：“咸其脢”，志末也。上六，咸其輔頰舌。
《象》曰：“咸其輔頰舌”，滕口說也。
解析：《彖》下之而後得，必貞者也。取而得貞，取者之利也。天地感而萬物化生，聖人感人心而天下和平。觀其所感，而天地萬物之情可見矣！情者，其誠然也。“雲從龍，風從虎”，無故而相從者，豈容有偽哉！
結語：現實的男女夫婦之道不正是這樣嗎？夫妻要相互包容才會長久，但前提是要相互交感流通。可理解為身體和精神的溝通。