墓地就是易經學所說的陰宅，陰宅是故人居住的地方，那麼怎樣看墓地的好壞呢？墓地的好壞直接影響下一代的生活的好壞，所以選擇墓地是至關重要的。
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那麼中國風水最好的墓地——北邙山那裡有一座可謂是絕後絕後的奇特帝陵。接下來跟大師一起了解中國風水好墓地。
墓葬風水說法
死者下葬后，真氣會與穴氣結合形成生氣，通過陰陽交流成的途徑，在冥冥中有影響、左右在世親人的氣運。陰陽兩氣，呼出來就成為風，升上天就成為雲彩，降落下來就成了雨，在地下流行的就成為生氣。生氣在地下流行，生髮時就能養育萬物。人是父精母血的結晶體，所以人也是陰陽兩氣的結晶體。每個活着的人都有陰陽兩氣，死後肉體消失，陰陽兩氣卻沒有消失。活著的人，氣聚凝在骨，人死骨未滅，所以人死氣還活。所以下葬者，要找一個有生氣的陰宅，讓生氣和不死的陰陽兩氣相結合來保護在世親人。
經書說：人死有氣，氣能感應，影響活人。這種感應是有事實根據的。例如西邊產銅的山發生崩塌，東邊用銅鑄成的鐘就不撞而鳴，這就是感應。再比如，春天來到，樹木抽恭弘=叶 恭弘開花，放在家裡的麥種也自動發芽。氣在地下運行，它運行時，順隨地勢走，它聚集時，也隨地勢停止。丘隴的石骨，平地凸起的土脊，都是有氣在運行的標記。
經書說：氣有風吹就散失，遇上界水就止步。古代人聚集氣使它不散失，用界水限制它不再運行，所以把它叫做風水。風水的法則，得水最好，能藏風是第二個要求。為什麼這樣說呢？因為即使是盛大的氣運行還有它的餘氣止息，雖然零散但深氣也有聚集的地方。
經書說：水流在土外，叫外氣。外氣橫行成為界水，土內的生氣自然止聚，說的正是這個意思。
經書又說：淺深得乘，風水自成。土為生氣之母，有土才有氣。氣是水之母，有氣才有水。所以藏在乾涸燥熱的地方的氣要淺，藏在平坦地帶的氣要深。
十九貴絕
一貴青龍高聳。
二貴白虎雙擁。
三貴硯台筆架。
四貴官誥覆鍾。
五貴文筆聯珠。
六貴玉椅香爐。
七貴金簽玉檢。
八貴滿床牙笏。
九貴御屏駙馬。
十貴席帽模糊。
十一貴青龍轉案過穴（回龍顧祖）。
十二貴白虎頭眠轉案（捶氣顧主）。
十三貴青龍背上馬託人。
十四貴白虎峰聳入雲霄。
十五貴案有簽筒、二童攻書、五角金星、五鳳樓台、獅象把門（水口）。
十六貴白虎背上馬託人。
十七貴前官后鬼。
十八貴前山玉屏案。
十九龍有起伏、雌雄交度，有過峽且峽短而細，但不斷脈、脫脈為貴。
天子之穴具備條件
1、穴必天然。
2、穴位必須為子午、卯酉、四正之向或乾向。
3、青龍白虎必需要對稱均勻，看去舒服而自然。
4、明堂必寬闊開展，作為案山必有龍鳳率百獸來朝，氣象威嚴宏大。
墓地風水墓相
1、墓地風水介紹
墳墓有吉凶之分。舉凡有開遙東西，一定有相，相就是形，就像家有家形家相，或者人有人形人相一樣，墳墓也有墓形墓相。
墳地風水墓相的作用和影響：在墓相學上，把墳墓比喻做樹木來加以說明。樹木，除了有根、干及枝恭弘=叶 恭弘之外，還會開花結果。在墓相學上的象徵意義，如根主墳墓、干主雙主、花主繼承、果實上主子孫等。因屬於根的墳墓，就像樹木依靠根部吸收養分以供其成長的原理一樣，與家庭的繁榮有密切之關係，所以沒有墳墓的家庭，必定會招來衰運。子孫的繁榮，往往與好的墳墓有直接關係。因此，建造墳墓時，務必要選擇吉相，而避免兇相。
2、墓地風水選擇
建造墳墓時，首先要從選擇墓地開始。因為墳墓就是陰極，所以如查選擇陽光照不到的地點，其家運就無法冒隆。下面就來針對選擇地時的兇相或吉相加以說明。
（1）要先擇從早上到下午一點半，陽光都能照射的地方才為吉相。
（2）墓地的入口，以朝向南、東南及東南偏南為吉相。
（3）附近因有大樹遮蔽天日，而整天見不到陽光的長青草的紅土地，才為吉相。
（4）墓地的土質，是屬於古代或舊墓土時，就要從吉方運來新土加以取代。
（5）有高壓線通過的墓地，主家運衰退。
（6）墳高的墓地，主家運無法進展。如果是因周圍的關係而不得不填高時，也只能填高一尺。
（7）以高牆圍起來的墓地，主會遠離社會而形成孤立無援的局面。
（8）建築在山的凌線或山頂的墳墓，主會因財產的保全和繼承人的問題，而帶來勞苦之兇相。
（9）有水從周圍高處流下的墓地，是為兇相。主其家中經常有病弱者出現。所以選擇墓地時，應該要避免這種地形。
（10）在整塊墓地上，鋪設石板、水泥石頭時，主其家中入不敷出，是為散財之兇相。
（11）要在墓地建造界線。沒有界線的墳墓，主很容易與他人發生糾葛。
（12）最理想的境界，就是建造圍牆，然而入口一定要在正中央。沒有入口的墳墓，主家運也無法發展。
（13）附近有濃蔭密布的大樹，像帽子似地覆蓋著石碑的墳墓，主家中會出現罹患胸部或腹部疾病的患者。因墓地內的樹木是屬於兇相，如果不加以砍伐的話，其樹木越大，則財產越少。
（14）墓附近的雜草，如果蔓延到自家墓地內的先端時，就會變成兇相，主其家中會出現身體虛弱的人或病人。所墓地一年至少要清掃一次。
3、墓地風水注意事項
因為墳墓既不是石頭也不是物品，所以一定要把它當做人或神來加以祭拜。換句話來說，無論拜墓時或早晚在家中的神案前燒香祭拜時，都要呼喚他的名字、向他問候，這才是正確的供奉祭拜法。
（1）墓地的雜草要清除乾淨（從周圍向中央清除）。
（2）清除完畢之後，就要按照該地的風俗或宗教習慣來加以膜拜。
（3）經常把碗或容器等旋轉在墓碑前，這是屬於兇相，所以要絕對加以避免。
（4）土壤不足，且會積水的墓地，就要趕緊填土。
（5）樹木的枝恭弘=叶 恭弘從周圍蔓延到墓土上來時，就要加以剪除。
（6）因東南側有高大的建築物，而使墓地在正午之前得不到陽光照射的話，就要考慮遷移墓地。
（7）帶子女一起拜墓，主子孫冒隆。
（8）拜墓時刻，以午前最好，下午三點以後就要加以避免。
（9）順道來參拜，這是不好的。
（10）靈骨寄存在寺廟的靈骨塔內時，一定要先進入正堂參拜眾神，然後再去祭祀祖先。
4、北邙山頂
在篤信風水學說的現代中國，上至權貴下至平民，都盼望擁有一處上好的“陰宅”以庇蔭子孫。關於帝王而言，他們可以舉全國之力建造本人的陵墓，因而對本人身後的局所愈加考究。有關帝陵的選址，普通都是枕山臂江，以開闊雄壯的地形來映托其至高無上的威嚴。
5、擁有宏大封土堆的秦始皇陵
要是再遇上一個比擬看重排場的皇帝，陵墓就不只僅是矮小宏偉那麼複雜，最少是佔地數千畝。以秦始皇陵爲例，建築歷時39年，背枕驪山面臨渭河，還有兩層夯土城垣維護着陵墓，占空中積超越75000畝。
6、漢光武帝陵石碑
說假話，這座北邙山真是處風水寶地，古語有雲：“生在蘇杭，葬在北邙”。在中原建都的帝王們簡直都是第一工夫思索將北邙山作爲安息之地，在洛陽執政的劉秀自然也不會放過這一大好時機。
成績是一切的帝王名人都爭相葬在北邙之巔，要仰望着滾滾黃河，唯獨劉秀一失常規，將本人的陵墓設計成面朝平地背靠河的方式，而且就建在黃河邊的河灘上。究竟是什麼緣由讓劉秀一失常規？
7、靠江一側的北邙山
依據一些專家的剖析，這或許是劉秀科學風水的後果。雖然說“背山面水”在通常狀況下是風水寶地，但劉秀原陵的所在地卻有極大來頭。依照外地人的說法，這裏曾是龍馬背負“河圖”、神龜背負“洛書”呈現之處，是孟津一帶風水最好的中央。
8、洶湧磅礴的黃河
天災可以躲過，那天災能免除嗎？在這2000年的悠悠歲月里，劉秀的原陵從未遭遇盜掘。外地人以為，緣由次要是陵墓埋在黃河灘下，地下4米以下就全是水，盜墓賊基本無從下手，或許這就是無形中的庇佑吧。