風水給大部分人感覺離自己很遠，更有甚者認為風水是封建社會遺留下來的迷信學說，其實這些都是錯誤的看法。
popup src="https://www.yunshi.com.cn/zb_users/upload/2020/02/202002131581573834351940.jpg" alt="古代風水的依據是什麼">
其實風水作為中國歷史文化的結晶，已經形成一門科學，是有據可查的。那麼古代風水的依據是什麼呢？本期大師就為大家介紹相關知識。
古代風水的由來
風水，是中國歷史悠久的一門玄術。也稱青烏、青鳥、青囊、較為學術性的說法叫做堪輿。風水不是一門學科，是一門中國學問。其基礎來自於陰陽、五行學說，關於風水有相當多的評論與爭議，有人認為風水是中國的一門綜合科學，結合了環境，地理，健康等等歷史悠久的觀察。也有人認為風水是舊世界的迷信，阻礙了中國人的建築設計，室內設計等的發揮創意。
1、無極生太極
中國古代風水，起源於地球。太陽。月球三者關係。這是看得見，感受得到的。無極是怎樣變到太極的？世人都是猜測，誰也說不清。宇宙的形成之後，中國古人取地球作為研究風水的太極點，太極從此而生。即用太極抽象代表世間的萬事萬物，其大無外，其小無內。
2、太極生兩儀
兩儀即是陰（-）陽（+）。以地球作為太極點，地球固定的磁場方向（NS）從南到北極，或者說人們特定最南和最北端為地球南極和北極（NS），用陰（-）和陽（+）表示。古人用一整套最客觀。最直接的陰陽理論，作為看風水好壞的依據。
3、陰陽形巒風水（又稱形法風水）
以陰陽理論來研究風水，主要取其形，稱為陰陽形巒風水。它出自於陰陽，風水研究本來就是專論陰陽，它來源直接。基因變異小，不需藉助任何工具，開口直斷，準確率高。所以，看風水第一要事就是用陰陽理論考察，就是要符合陰陽道理。絕對不能違背陰陽。風水師為人斷風水準確率低，或為人做風水不太靈驗的原因，往往只用理氣風水所致。
4、兩儀生四象
有兩種說法，一是地球磁場（陰陽）加上地球繞太陽旋轉和本身自轉，黑（-）白（+）陰陽交替，陰陽兩儀各分別疊加陰陽產生四象。二是地球繞太陽轉一周（一年）產生春夏秋冬四季現象。兩種說法都是地球和太陽作用的結果，是一致的。
5、四象生八卦
太陽直射在地球南北回歸線上一個來回為一年。地球周而復始不停運動，年復年，日復日，陰陽交替。即是在四象基礎上，再加陰陽（4象x陰。陽2=8）成八卦，乾兌離震巽坎艮坤。也是八個方位。
6、六十四卦
地球有規律繞太陽不停旋轉，生成八個基礎卦，再互為相盪八次（8x8=64）即成64卦。以64卦為基礎派生出《周易》。《梅花易數》。《六爻預測》三個預測學和《三元玄空大卦》。《周易八卦風水》兩個理氣風水學。
7、先天八卦
在八卦八個方位上配上天地。水火。雷風。山澤自然現象而成先天八卦，代表地球的自然現象，為八卦之體。
8、河洛與後天八卦
八卦配上洛書數，成為後天八卦，載九（離）履一（坎），左三（震）右七（兌），二（坤）四（巽）為肩，六（乾）八（艮）為足。後天八卦為用。再有河圖1。6，2.7，3.8，4.9之說。以上便是無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定乾坤的全過程。
9、五行起源
五行不是金木水火土五種物質，而是太陽光照射地球，在地球上表現出春夏秋冬四種形態（4季+1地球=5行）稱五行。春天萬物生髮象木，夏天炎熱象火，秋天萬物蕭殺象金，冬天寒冷象水。四季變換不是突然而至，而是有個緩衝過程，緩衝區為四季土。
10、五行旺衰
各個季節中五行的旺。相。休。囚。死狀態。
11、五行相生相剋
相生相剋維持大自然秩序和平衡。
12、十天干
五行中各分陰陽（5行x陰陽2=10天干）。甲為陽乙為陰，丙為陽丁為陰，戊為陽己為陰，庚為陽辛為陰，壬為陽癸為陰。
13、十二地支
春夏秋冬四季，每季三個月（4x3=12），或地球繞太陽一周，月球繞地球轉12圈，記作12個月。用子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥代表。十二地支派生出以下內容：
（1）十二長生：十天干寄十二宮。
（2）大六壬學：太陽過宮稱月將，月將加時，起四課三傳的運算課式斷事。可預測也可作日課用。
（3）神煞：十二地支的先後次序關係成神煞。
（4）十二地支刑、沖、化、合、害與三合風水學：十二地支有溫度。時間。方位之分，形成各種關係。四大水口：乙丙交而趨戌，辛壬會而聚辰，丁庚納鬥牛氣，金羊收癸甲之靈。此是地理五訣三合風水的立論。
（5）羅盤（經）二十四山：每年十二個月，每月兩個節氣（12X2=24）共二十四節氣，對應二十四方位，即是二十四山。配上磁針，刻上各家風水的內容，就成為羅盤。羅盤雖是二十四方位，實質也是地球繞太陽一周的記錄，反映的是一年的氣候變化過程。周而復始，與地球繞太陽轉同步。完全沒有神秘的地方。這裏要指出的是，所有羅盤的二十四山中，寅午戌申子辰乾坤甲乙壬癸十二字都是紅色的；亥卯未巳酉丑艮巽丙辛庚丁黑色字。創造者用意何苦？你了解了多少？
14、六十甲子
十天干十二地支組合的最小公倍數=60，為六十甲子。其派生：
（1）六甲空亡。
（2）納音。
（3）三元九運玄空飛星。
奇門遁甲學：六十甲子配上。中。下三元，稱上元中元下元三元甲子(3x60=180年)。180為大元，每二十年為一運，共九運，統稱三元九運。利用1至9數配上洛書九宮，陽順飛。陰逆飛，為玄空飛星學。配十天干，九星，八門，八神，產生奇門1080局。為奇門遁甲術。外加十二建星和十二月將作為預測吉凶。這兩門學術最顯著的特點就是旺衰吉凶隨時間的改變而改變。現代人利用它的理論來調整空間，擺放風水物，改門向達到趨吉避凶。
（4）四柱日課、算命、合婚。
（5）六十甲子作為記時用具用來紀年。
紀月。紀日。紀時稱為四柱。用作擇吉的稱日課。四柱配十神為八字算命。男女雙方八字論合婚。
風水的各種名稱
1、堪輿
堪輿者，是為風水者也。風水者，其大家郭璞如是定義：“氣乘風則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。”“堪”意通“勘”有勘察之意；“輿”本指車箱，有負載之意，引喻為疆土與地道。所以堪輿有相地、占卜的意思。古人認為，堪為天道，輿為地道，堪輿為天地之道，其地位很高。堪輿為體，風水為用。
2、青烏
風水的別稱，也稱“青烏術”，典出宋代張君房《雲笈七簽》卷一百載《軒轅本紀》（唐王瑾撰）“黃帝始畫野分州，有青烏子，能相地理，帝問之以制經。”青烏子是人名，黃帝時掌管地理的官，故風水最初也稱“青烏”，是與地理有關的學問。
3、青鳥
是風水的另一種稱謂，中國神話里有大量關於青鳥的傳說，如《山海經》中就常青鳥作為黃帝與西王母的使臣。《左傳》中進一步記載了“青鳥氏，司啟也”即是說“青鳥氏”為一種計時的天文曆法之官；說明風水是與天文有關的事。青囊也是風水的一種別稱。
風水是不是科學
即使是支持者也認為，風水不是科學，不可以用科學定義與界定。他們認為，風水是中華文化的組成部分，是中國哲學在環境上的反映與體現，風水是中國人或是華人的環境觀。說風水是“科學”還是“迷信”均是學術霸權的體現。
而反對者則認為，風水只是一種信仰，它聲稱環境的選擇會對命運發生影響，這是一種迷信，其理據與現代科學格格不入。它所持有的預測未來的理據因為沒有科學依據，被認為是一種偽科學。香港的電視台播映玄學性節目時，都會有聲明指出節目內容不是精密科學，只供參考之用。
現代社會中的風水
在現代社會中，風水術的運用主要已成為一種商業行為。據說，風水術如今在國外也很有市場，成為一種開業謀利的職業。這與人們內心的趨利避害的“求吉”心理有關，而今更演變為一種流行的做法。而實質上，古代的風水術早已失傳，現今所謂的風水與古代風水術在內容上已有很大差別。風水作為一個研究對象，從民俗學及建築學的角度均有研究的價值。
風水的歷史
風水的歷史相當久遠，有許多與風水相關的文獻被保留下來。由文獻中可知，古代的風水多用來觀看喪葬地形、村落選址、還有宮殿建設等。近代的風水則不限於此，大至高樓動土，小至小民搬家，都有可能請風水師前來堪輿。
篤公劉，既溥既長。既景乃岡，相其陰陽，觀其流泉。其軍三單，度其隰原。徹田為糧，度其夕陽。豳居允荒。這是詩經里的一章，說的是周人的先祖公劉相土嘗水，觀察山川的陰陽向背，選擇居外營建住房，和軍民一起治理田地，種植莊稼。山坡上建築櫛次鄰枇，田野豐收在望，好一派悠哉悠哉的田園風光。這說明至少在周代就有了相土嘗水之術。在漢代形成了初步的風水理論，在唐宋時逐步趨於成熟，明清時日臻完善。在古代，風水盛行於中華文化圈，是衣食住行的一個很重要的因素。欲詳細了解風水的歷史，可詳見蔡達峰教授《歷史上的風水術》，專論風水歷史。
1、陽宅風水
以生人居住所或辦公廳舍為目標的風水選擇，除了房舍之外，需一併留意的選擇要件包括屋外街道與排水、門位、屋內動線、神位擺放、廚灶位置、辦公座位等等。
2、陰宅風水
以去世親人埋葬地點為目標的風水選擇，一般選擇要件包括山脈走向（來龍）水流向、穴位、埋棺深淺等等。
風水流派
中國風水的理論核心是“天地人合一”、“五行相生相剋”、“陰陽平衡”，中國風水在漫長的歲月中形成許多派別，傳至後世分為兩大派理論，彼此並不相悖。
1、形勢派
着眼於山川形勝和建築外部自然環境的選擇，主要操作方法是“相土嘗水法”和“山環水抱法”。其理論是“負陰抱陽”、“山環水抱必有氣”，“覓龍、察砂、點穴、觀水、取向”地理五科。主張建房或選房要“背山、向陽、面水、案山好”；
2、理氣派
注重於建築的方位朝向和布居，理氣派主要理論來自易經與天文學，“陰陽、五行、干支、八卦、九宮等相生相剋”。主要操作方法是“九宮八卦法”和“三元九運法”。它將天地人時空聯繫起來，運用時空合一的“風水羅盤”為建宅選房。房屋以起造或遷入年立命，依照三元九運選擇房屋最佳定位以及屋內動線。理氣派主張“人因宅而立，宅因人而存，人宅相扶，感應天地”。形法、理法、日法、符鎮法是確定城市選址，建房，裝潢的基本方法。
理氣派因理論分歧，傳至唐宋之後逐漸分為數個派別，如：三合派、九星派、玄空派等等。歷史上有名的風水家都是同時精通形勢與理氣兩派理論。
七、風水術語
風水中最為知名的成語為坐北朝南、背山望水、左青龍右白虎等，其他用語則有路沖、穿心、斷梁、龍脈等等。
總結：風水並不是迷信，而是中國古代先民認識世界，改變壞境的一種科學。