每個人都有屬于自己的姓氏，不同的姓氏有不同的起源典故，那麼姬姓、姒姓、子姓的起源有什麼樣的典故呢？下面跟隨安心網網一起去了解下吧。
姬姓起源典故
姬姓起于黃帝，根據《史記》所載，黃帝本姓公孫，名叫軒轅，不過因“長居姬水”，就改為姬姓。黃帝是傳說中中國古代的一位帝王，是眾多人的祖先，因為在百家姓中，有七十多個姓直接或間接來源于姬姓。
據說黃帝有25個兒子，而其中得姓的有14人，共12姓，而姬姓則居首位。周的祖先后稷是黃帝的曾孫帝嚳的兒子，承繼了姬姓。關于后稷以姬為姓，還有一個傳說：后稷的母親姜原，是帝嚳的元配皇后，有一次她到野外出游，見到了臣人的足跡而心生喜悅，就踩踏這些足跡，而后身動如懷孕一般，不久就生下了一個男孩。這孩子就是后來的后稷。后稷長大后出任堯的農官，教民稼穡，被后人尊為“神農”，賜姓姬，成為周族的先祖。
姒姓起源典故
姒姓大禹的國號為夏后，姓姒，其父名鯀，是黃帝之孫顓頊帝的兒子。當時帝舜治理天下，洪水泛濫，百姓流離失所。于是舜派鯀治理洪水，歷經9年而未成功。舜就把鯀流放到羽山，起用鯀的兒子禹繼續治理水患，并派商的先祖契、周的先祖后稷等協助。禹疏通九河，開鑿濟、漯、淮、泗等河流，歷經10余年，足跡遍九州，三過家門而不入，終于平息了水患，獲得成功。由于他的豐功偉績，舜把夏封給他，又把帝位傳給他。
他的母親修己是有辛氏的女兒，當初因為吞吃了薏苡這種植物而懷孕，生下了禹，所以禹建夏國后，就以“姒”為姓。另一說，修己吞吃了神珠薏苡而生了禹，故而以苡的同音字姒為姓。大禹死后，帝位傳給其子啟，歷經四百多年，至夏桀時，因為他暴虐無道而被商湯滅，桀的后人有的就以國名夏為姓了。
子姓起源典故
子殷商王室姓子，其始祖為契。契是古部落普通女子簡狄的兒子。有一天簡狄同兩個婦女在河中洗澡，看見一只玄鳥（即燕子）在河邊下了一個蛋，就揀起來吞吃下去，不久就懷孕生下了契。契后來是舜的臣子，輔佐大禹治水有功，被舜任命為司徒，掌管教化百姓的事務，并封給他商地。又因為契的母親吞了玄鳥之子（即蛋）而生下他，故而賜姓為“子”。關于子姓來源的傳說，見于《史記.殷本紀》。《詩經》中的“天命玄鳥，降而生商”講的也是這個故事。</p
“覃”姓氏的起源及典故
覃（tán）出自姒姓，源自春秋時譚氏為避難所簡改為覃氏（tán，音譚）。
譚姓源自春秋時代是以國為氏。根據《萬姓統譜》、《譚氏家譜序》等文獻記載，譚姓家族的祖先本是上古圣君夏禹的姒姓后裔，周朝初年大封先圣之后時，把他們封于譚國，爵位為子爵，后為齊國的附庸國，到春秋時代齊桓公稱霸諸侯，就于周莊王五十四年，即公元前683年，將譚國吞并。
當時譚國的主人譚子奔到莒國去避難，失去祖國的譚國公族后裔就“以國為氏”而姓了譚（見《譚氏家譜序》）。覃姓為譚姓避禍去言字為覃姓（見《萬姓統譜》）。
擴展資料
覃氏經歷了幾千年來的頻繁遷徙，總的流向和趨勢可概括為：北南東西，即自北向南，先東后西。根據史籍和各地覃氏族譜記載及口碑，除了上述在黃河流域的幾次遷徙之外，還有八次較大的遷徙。
從覃懷地到會稽郡覃懷地，是大禹治水的指揮部，也是治黃最早取得成效的地方。夏禹治水，從冀州出發巡視，冀州治理工作從壺口開始，然后再治理梁山和岐山。覃懷的治理由于當地人民的共同努力而取得成效。伯益帶領覃懷人隨禹到浚縣安營扎寨，治理黃河，后又跟隨禹到各地治水。
接著大禹帶領大家繼續治理黃河下游的水患，施工最多的地方是兗州（今山東省境內），再到徐州（今江蘇省境內），到安徽涂山，經過疏導，引黃河流入渤海。大禹最后到達會稽（今浙江省紹興市），并在會稽去世。
大禹和他的助手包括覃懷人在內的民眾輾轉從北到南，到達會稽。為了紀念祖先伯益，覃懷人把會稽作為覃氏的堂號。
在遍布世界各地的華僑中也有一些覃氏居民。海外覃氏主要是從廣西、廣東地區出境的。這些華僑漂洋過海留居海外的歷史至少可以追溯到宋代，而大量出走并留居海外的則在明、清和民國時期。廣西華僑人口僅次于廣東、福建兩省，居全國第三位，廣西又是覃氏聚居最多的省區，據所掌握的資料，海外覃氏，以祖籍為廣西者居多。
以容縣為例，據1982年第三次全國人口普查統計，全縣人口59萬，其中覃氏3萬，占5%強。1979年出版的臺灣《廣西文獻》第3期說，馬來西亞有廣西籍華僑華人50萬，其中容縣籍20萬，在容縣籍華僑中，覃氏約2000人。
姓氏“是”有什麼來歷和典故嗎？
“是”姓，是已有1800年歷史的姓氏，《中國姓氏大全》將其列為“罕見姓”。據統計，目前全國是姓人口約有8000余人，許多縣、市沒有此姓，而在常州及其鄰近的無錫、江陰、宜興等地，是姓人口約有4000多人，可見常州的是姓為全國是姓人口的50%。
史料記載
《三國志·是儀胡綜傳》是儀字子羽，北海營陵人也。本姓氏，初為縣吏，后仕郡。郡相孔融嘲儀，言“氏”字“民”無上，可改為“是”，乃遂改焉。
據《江蘇是氏宗譜》（四維堂藏版）卷三十五《姓氏志》載：“三國時吳尚書仆射都亭侯是儀，北海營陵人，為齊高大夫之后，本氏姓，因孔融有民無上之譏，遂改氏為是，此實是氏著姓之始。”另據《中華姓氏大典》載：“北海是儀，本姓氏。孔融嘲之曰：氏字民無上，乃改為是。仕吳，官至侍中，封都亭侯。又是云氏，改為是氏。亦有氏氏，五代將氏叔琮、氏延賞。”又據古籍《姓考》：是姓為“齊大夫之后”，《千家姓》稱之為“北海族”。又據《通志·代北復姓》：“是云氏，改為是氏，西魏開府是云寶。”
從以上史料記載可見，是氏來源為二：一為春秋時齊國氏姓大夫之后，三國時氏儀改氏姓為是姓，其后裔世代姓是，原因是氏儀在北海郡“初為縣吏，后仕郡。郡相（太守）孔融嘲儀：言氏字民無上，可更為是，乃遂改焉”（《江蘇是氏宗譜·姓氏志》）。
另外，鮮卑族是云氏后改為是氏。
百度百科“是姓”
誰知百家姓中“宗”姓的來歷和歷史典故！以及一系列相關的信息！拜托了各位謝謝
起源主要有六：①四岳之后，以職官命氏。上古帝堯時，有四位輔佐大臣羲仲、羲叔、和仲、和叔，代堯分別掌管四方諸侯，稱四岳。四岳后代周時有人為宗伯官，掌邦國祭祀典禮之職，也稱太宗、上宗。太宗伯為六卿之首。周代有世襲宗伯者，其子孫以祖上官職命姓。②出自子姓，以祖字為姓。據《通志·氏族略》所載，春秋時宋襄公母弟敖在魯國作官，其孫宗伯被三郤所害，宗伯之子州犁逃到楚國，他的小兒子連遷居于南陽，以祖父之字為姓，稱宗氏。③出自偃姓。春秋時安徽舒城附近有偃姓宗國，后代稱宗氏。④出自媯姓。春秋時陳宣公杵臼的六世孫宗來氏之后，有的以宗為氏。⑤出自劉姓，漢高祖劉邦后代，以職官名命姓。劉邦的后代有楚元王劉交，他的孫子叫劉德，官至宗正，為九卿之一，即主持皇家宮室事務的官員。劉德的支庶子孫有的以祖上官職名命姓，稱宗正氏，后來加文而為宗政氏。宗政姓族人，今大多已并入宗姓。⑥出自他族。春秋時小國□子(故城在今四川渠縣東北，后滅于楚)之后有宗姓(□人即今湘西土家族之先民)；清滿洲人姓，世居沈陽、大凌河等地；清廣西鎮安府土司為宗姓，始于明朝；今彝、蒙古、朝鮮等民族均有宗姓。始祖：羲和(一作宗伯)。遷徙：宗姓源出多頭，先秦時期已在今河南南陽、安徽廬江、四川渠縣一帶落籍，加之《左傳》中所提及的陳國的宗豎，衛國的宗魯以及《通志·氏族略》中講到的齊大夫宗樓，表明了宗姓在先秦時期還分布到了今河南淮陽、淇縣以及山東淄博一帶。漢時，宗姓之大宗繁衍于今河南南陽一帶，不但人丁興旺，而且名家輩出，此支宗姓歷魏晉南北朝而不衰，聲震天下。東漢以后，宗姓在今陜西西安落籍，并以此為跳板繁衍播遷到今甘肅隴西、蘭州一帶。三國時，南陽宗預因入仕而進入四川，蜀亡后，又徙居洛陽。兩晉時，已有宗姓落籍到了山西介休。此間至南北朝時，中原板蕩，南陽宗姓有因仕宦等原因播遷于今湖北、江蘇、浙江、江西、湖南、安徽等地者。隋唐間有南陽宗姓徙于蒲州河東(今山西永濟)，武則天的堂妹夫宗岌即其后也，亦有南陽宗姓遷于江陵(今屬湖北)，北周人宗懔即為其后。此際宗姓已廣布于黃河中下游諸省，并有在今北京、天津一帶定居者。宋代以后，宗姓之發展重心漸移到了今江西、浙江、安徽等地，后來的夷族入侵則導致了他們逃亡于今福建、廣東、廣西等省區。明初，山西宗姓作為洪洞大槐樹遷民姓氏之一，被分遷于今河南、湖南、湖北、山東、河北等地。明中葉以后，有沿海之宗姓播遷臺灣、海南以及云南等地。歷有清一代，宗姓在全國分布愈廣，并有山東等地之宗姓入居東北三省。如今，宗姓在全國分布較廣，尤以安徽、江西、河北等省為多。目前宗姓人口列全國第二百八十位。郡望：河東郡秦置，治所在安邑(故城在今山西夏縣西北)京兆郡漢置，治所在長安(故城在今陜西西安西北)。南陽郡秦置，治所在宛縣(故城在今河南南陽)。堂號：忠簡堂宋朝時抗金名將宗澤，文武全才，抗金戰爭中屢戰皆捷。金人呼為“宗爺爺”。他前后向朝廷奏本要求回京收復失地，被奸臣壓抑，未達到目的，憂憤而死。臨終時，還三呼“渡河”(指渡過黃河收復失地)，謚忠簡。其它堂號：①郡望堂號：河東、京兆、南陽。②自立堂號：希晦、碧山、松柏、新柳、忠誠、含香、忠武、繩武等。字輩：某支宗氏字輩：文景發萬水，良正維國義，制有宗若寶，龍光應盛時，忠賢傳世德，和順啟家庭，士尚書承志，天開子必新。山東淄博宗氏字輩：泰山秀士其，文明繼業昌。山東臨朐宗氏字輩：大智克必祚。□宣修允，喜錫洪林，然培先傳，嘉福善永，繼澤延昌。重慶銅梁宗氏字輩：涵世國正天裼福，太和仁得永長久。湖北漢陽宗氏字輩：大志玉岳昌，定有賢良，永傳祖德，邦家之光。名人：宗慈，東漢臣。字孝初，南陽安眾(河南南陽)人。舉孝廉，九辟公府，皆不就，后為修武令。時太守出自權豪，多取貨賄，他遂棄官而去。后又征拜議郎，未至，以疾卒。為“八顧”之一。《后漢書》稱“南陽群士重其義行”。宗預，三國蜀臣。字德艷，南陽安眾(今河南鎮平)人。東漢末隨張飛入蜀，歷任丞相主簿、參軍、侍中、尚書、鎮軍大將軍等。曾數次出使東吳，為孫權敬重。宗炳(375-443)，南朝宋畫家。字少文。南陽涅陽(今河南鎮平)人。家居江陵(今屬湖北)。東晉、南朝宋時，拒官不就，漫游江南名山大川，結交名僧。擅長琴、書、畫。認為山水畫創作是畫家通過自然景物去抒寫意境的過程，提出“暢神”之說和“小中現大”的寫山法。繪有《孔子弟子像》、《獅子擊象圖》、《嵇康像》等作品。著有《畫山水序》，為中國早期的畫論。宗愛(?-452)，北魏臣。南安王拓跋余時任太師，二月自任，十月被殺。不知其所由來，以罪為閹人，歷數職至中常侍。正平元年(451)正月，太武帝拓跋燾以愛為秦郡公。二年三月，宗愛殺燾，立安南王拓跋余為帝。余以愛為大司馬、大將軍、太師、都督中外諸軍事，領中秘書，封馮翊王。文成帝拓跋浚立，誅愛，夷三族。宗愨(?-465)，南朝宋將領。字元幹，祖籍南陽涅陽(今河南鎮平南)，后居江陵。少年時，叔父宗炳問其志，答曰“愿乘長風破萬里浪”。文帝時，為振武將軍，后遷隨郡太守。元嘉三十年(453年)，隨孝武帝劉駿平定劉劭。孝建(454—456年)中，累升至豫州刺史，監五州諸軍事。大明三年(459年)，竟陵王劉誕據廣陵反，他隨沈慶之平定之。宋前廢帝劉子業即位(465年)，任寧蠻校尉、雍州就史、加都督。宗夬(456-504)，南朝梁詩人。字明揚，南陽涅陽(今河南鎮平)人。仕齊，為驃騎行參軍，曾以文學游于竟陵王蕭子良門下，常與任昉、王融、蕭衍等宴集賦詩。南郡王蕭昭業居西州時，以夬管書記。及昭業即帝位，荒淫無道，夬自疏遠，出為秣陵令。后昭業被誅，央以清正免受牽連。齊明帝時，任郢州治中、荊州別駕。入梁，歷任東海太守、太子右衛率，官至五兵尚書。他自幼勤學，工詩能文。《隋書·經籍志》著錄有集九卷，已佚。今僅存《別蕭諮議》等詩五首，載《藝文類聚》、《樂府詩集》。其中《遙夜吟》、《荊州樂》等樂府小詩，清新活潑，頗具民歌風味。宗如周(?-570)，南朝梁臣。南陽(今屬河南)人。有文才，舉止文雅，以府僚隨蕭詧，后梁時官至度支尚書。巋天保九年卒。宗楚客(?-710)，唐臣。字叔敖，蒲州河東(今山西永濟西)人。舉進士，曾官尚方少監。神功元年(697)，檢校夏官侍郎、同鳳閣鸞臺平章事。次年罷為文昌左丞。長安四年(704)復相，旋復罷。唐中宗復位后，武三思專政，他諂事武三思，累官至兵部尚書、同中書門下三品。武三思死后韋后及安樂公主弄權，對他更為信任，進中書令。曾密謀廢殤帝及李旦(睿宗)。韋后敗后，被殺。宗澤(1060-1128)，宋將領。字汝霖。婺州義烏(今屬浙江)人。進士出身，歷任縣、州文官，頗有政績。宋金戰爭爆發后，奉命知磁州(今河北磁縣)兼河北義軍都總管。靖康元年(1126)閏十一月，金軍包圍東京(今開封)。宗澤為斷其退路，率兵攻黃河渡口李固渡(今河北魏縣西)，以輕兵夜襲，破金營30余座。隨即就任兵馬副元帥，反對康王趙構東逃，毅然孤軍南下救援東京，沿途屢破金軍。進至衛南(今河南滑縣東)，陷入重圍，他揮戈直前，率部死戰，擊退10倍于己的金軍。建炎元年(1127)六月，升任東京留守兼開封府尹，任用岳飛等一批將領，聯合、招納河東與河北義軍等武裝，多次打退金軍。宗澤在任東京留守期間曾20多次上書高宗趙構，力主還都東京，并制定了收復中原的方略，均未被采納。他因壯志難酬，憂憤疾卒。有《宗忠簡公集》傳世。宗臣(1525-1560)，明文學家。字子相，興化(今屬江蘇)人。嘉靖進士，官至福建提學副使。任福建布政參議時曾率眾擊退倭寇。詩文主張復古，與李攀龍等稱“后七子”。散文《報劉一丈書》，對當日官場丑態有所揭露。所著有《宗子相集》。宗元鼎(1620-?)，清詩人。江都(今江蘇揚州)人，字定九，號梅岑，別號小香居士。諸生。康熙間貢太學。銓選注州同知，未仕而卒。善古文，尤工詩，嘗與孔尚任酬唱。與從弟元豫、元觀，從子之瑾、之瑜稱“廣陵五宗”。著有《芙蓉集》、《新柳堂集》、《小香詞》。其他宗姓名人有東漢臣宗均、宗資；十六國后秦文人宗敞；南朝北魏文學家宗欽，宋隱士宗測，齊文人宗躬；北朝魏文人宗舒，北周文學家宗懔；金大臣宗瑞修；明大臣宗璽；清大臣宗圣垣，學者宗稷辰，詩人宗桂、宗梅等。近當代宗姓名人有愛國宗教人士宗懷德，美學家宗白華，作家宗璞，大提琴演奏家宗柏等。