畢姓的姓氏，來自于在姬姓的，而對于畢姓的話，其實也是有著分布在廣東，廣西等等，其實對于畢姓的也是在中國的姓氏里很常見的一個，另外，在河南和西川等等的地方，都是屬于有著分布的，一起來看看畢姓起名姓氏畢起名字如何起吧。
畢姓
畢姓，中華姓氏，主要起源于姬姓，得姓始祖是周文王第十五子畢公高。是當今中國姓氏排行第一百二十五位的姓氏，人口較多，約占全國漢族人口的百分之零點一一。畢姓是當今較為常見的姓氏，分布很廣，如北京，天津，河北之滄州、尚義、黃驊、阜平，山東之平邑、禹城、龍口、濟寧，山西之太原，湖北之監利，江西之金溪、崇仁，廣西之田林，廣東之廣州花都和湛江吳川，云南之河口，貴州之盤州，四川之合江以及河南的不少地區都有分布。
畢姓的歷史發展
源于姬姓
源于姬姓，出自周文王第十五子姬高之后，屬于以國名為氏。關于姬姓畢氏的淵源，許多史籍中記載得都一樣。例如在史籍《姓氏考略》中記載：“周文王第十五子畢公高之后以國為氏，望出河內、東平、太原”;在史籍《唐書宰相世系表》中也記載：“畢公高之后”;在史籍《萬姓統譜》上亦記載：“《左傳》有畢萬，《晉語》有畢陽”。按史籍《通志·氏族略》和《新唐書·宰相世系表》的記載，商朝末年，周文王的第十五子高，隨周武王興師伐紂立下赫赫戰功。西周王朝建立之后，他負責處理那些被商紂王關押的犯人。他采取寬大為懷，平反了不少冤獄，表彰了因直諫受害的功臣，因而名聲鵲起，被稱為“周初四圣”之一。后被周武王姬發封于畢地(今陜西長安、咸陽北，渭水南北岸一帶)，他建立了畢國，為公爵，故而史書多稱其為“畢公高”。三千多年前的畢國又稱為畢陌、畢原或咸陽原，在西周初年，十分受到西周王室的重視，因為大名鼎鼎功在國家民族的周文王、周武王和周公逝世以后，都是葬在畢原。姬高是周王朝初期著名的政治家。在周武王病逝后，他為顧命大臣之一，與周公姬旦、召公姬奭一起輔政，使周王朝的經濟文化有了較大的發展，并形成了“成康之治”的盛世
。畢公高的后代畢萬后來事仕于晉國，乃封于魏地，其后代中有改姓為魏氏者，在戰國時期成為著名姓氏。仍居于畢國者，遂以國名為姓，稱畢氏。在兩周的八百七十多年間，周文王的這支畢氏子孫一直顯赫于世，并且歷代相傳，一直相傳至今。畢氏、魏氏同宗同源，皆尊奉畢公高為得姓始祖。
發源于陜西的畢氏，后來主要繁衍于河南和山西境內黃河北部一帶，史稱畢氏正宗。到了漢朝時期，有一支畢氏族人遠遷山東的東平郡，并且繁衍成為當地的望族。
源于任姓
源于任姓，出自黃帝少子禺陽之后，屬于以居邑名稱為氏。據史籍《世本》記載：“系自任姓所改。”任姓畢氏遠早于姬姓畢氏，為任奚氏同祖。任姓的始祖，許多史籍皆考證位夏王朝時期車正奚仲之后，以王父子字為氏。黃帝少子禺陽受封于任地(今山東濟寧)，故為任姓。禺陽的裔孫名仲，食采于夏王朝管轄區的奚地(今河北承德)，史稱奚仲，出任夏王朝時期的車正(管理和制作車輿的工匠)，后又改封于薛(今山東滕縣)，一度還遷于邳(山東徽山)。
畢姓起名字有哪些好聽的
五行法
五行屬于一種高神的哲學思想，一般用五行法起名字的人要不是文化人，要不就是達官皇族。而且五行法是根據五行缺什麼用什麼起名字，比如魯迅先生寫的小說人物閏土就是五行缺土。還比如朱元璋規定朱家子孫起名還必須遵循五行相生的原則，要按照木生火、火生土、土生金、金生水、水生木的規律一直循環下去。朱棣(木)→朱高熾(火)→朱瞻基(土)→朱祁鎮、朱祁鈺(金)→朱見深(水)→朱祐樘(木)→朱厚照、朱厚熜(火)→朱載垕(土)→朱翊鈞(金)→朱常洛(水)→朱由校、朱由檢(木)。
古代取名大師、魯國大夫申繻曾提出取名選字“五原則”：“有信，有義，有象，有假，有類。”在具體選字時，申繻還強調了”六不”：“不以國，不以官，不以山川，不以隱疾，不以畜牲，不以器幣。
起的名字里，那麼本身都是會有著在五行的一個，在對于不管是名字里，還是如何，這些都是一樣是會有著意外去了解到，這些本身的一個了解起來都是差不多，在對于如果是當地的一個望族里都是如此，而這些都是會有著了解到的不同起名字的說法。