姓名學與生肖無關的理由,姓名學與生肖無關的理由
姓名學真諦
一樣平凡人對姓名學都有着錯誤的看法。若要釐清，須先領會：姓名學的功用何在？
人類的任何“流動”，都離不開天地間的陰陽五行生克之理。
“人”有八字五行，屋子有五行，國際形式有五行，人與人關係有五行....
固然“姓名”這器械也有五行。
先談屋子的五行風水：陽宅的五行，決議了屋子的吉與凶。是由於“人”住進去
之後，陽宅才有休咎可論。〔一間空屋，你會管它是吉屋，照樣凶嗎？〕。
一旦人住進去之後，陽宅五行的“優”〔吉〕，會助長人的運，
陽宅五行的“缺”〔凶〕，會影響人的某些“流動”。
天地萬物沒有完善的，固然人也是無完善的五行，一定有缺陷。可能缺水，
可能缺火....。你若是缺木，最好就住進“木”稀奇優，稀奇旺的屋子，
對你這小我私人，才叫真正的吉屋。因它在珍愛你，補足你小我私人五行的缺陷，
而助長你。
但除非你永遠是獨身貴族一小我私人住，否則統一屋子住的人，每小我私人缺的五行
都差異....於是乎，真正要追求的好屋子，即是在追求五行中合的陽宅，
無“缺”的陽宅。子平粹言曰：八字五行貴在中合....即是這原理。
你已清晰陽宅的功用，在於補人之缺，助人之氣。
固然“取一個好名字”，也是這功用。
若你小我私人的五行“缺火”缺得厲害，“林火焱”對你而言，可能就很好。
相對的，若你小我私人的五行“偏執於火旺”〔火許多〕，
“林火焱”，這名字可能會燒死你。〔先豈論好欠好聽〕。
你應該豁然爽朗地知道：即是人，我們所求的陽宅，姓名學，陰宅，刻印學....
目的都是在補人五行之缺陷，助人之氣。倘若你小我私人的八字五行已經異常
中合了，那恭禧你，你就取一個五行也中合的名字，不要再偏某一行，
否則你又隨着偏了。
上一段先生已提到：屋子是因“人”住進去之後，陽宅才有凶吉可論....。
相對的，你不用“林火焱”當名字，林火焱這三個字，對你而言，
就無須論吉或凶了。若你更名而須用它，這也就是先生吩咐你的：
改了名之後，一定要用它，把它的靈動給叫出來，即是這原理。
取名藝術,取名藝術
有個問題很有意思：演藝職員胡瓜的姓名學休咎，應該“胡瓜”來論？
照樣以“胡自雄”來論？....PS：演藝職員胡瓜，本名“胡自雄”。
沒錯，謎底是以“胡瓜”來論靈動，“胡自雄”這名字的靈動，
對胡瓜而言，已不具意義了。
姓名文字的靈動，會不自知地影響人一生的樂成起浮。是異常有用的樂成
輔助工具之一，但紛歧定是樂成與否的絕對因素。
名字取的欠好的人，藉由起勁仍會樂成。
名字取的好的人，只是獲得輔助，加速且較易樂成而已。
請務必領會這原理，否則即辜負先生們推廣易經的本意。
坊間有許多種姓名命名法。絕大部門截取中國易經姓名學一知半解的理論。
即自創出另一套命名法。尤其以公元1936年“白惠光”拜日本“雄崎健翁”
而回國自創出“雄崎81靈動數命名法”，最為撒播。
中國正統易經是種科學。〔科學的界說是：相同的歷程演變，皆牢靠的效果〕
以李登輝先生為例，其易經姓名獲得革卦。卦象是改造，創新之義。
而以坊間雄崎81靈動數來算，卻是大凶。把李登輝的34划，形容為
“家破人亡、死無葬...”。先生真為他老人家叫屈。
我們不願指斥另�h自創學派。中國易經的五行生克基礎理論，源自河圖、洛書。
易經繫辭傳、河圖歌訣曰：天一生水，地六成之，地二生火，天七成之....
也就是說：易經五行，水的氣數為1與6，火為2與7，木為3與8....。
這是所有術數界〔命理、陽宅、姓名學....〕一直遵守無法推翻的大智慧。
但唯獨日本雄崎健翁卻自己締造：1、2為木。3、4為火。9、10為水....。
〔筆劃的尾數若為1或2，即為木....〕。
81靈動命名法，一直令術數界質疑。無奈的是：這種命名法，簡樸易學，
因不用先扎馬步，練陰陽五行的基礎理論，以是它撒播很快。
人類的通病即是云云，很正常！總想學簡樸易學的，橫豎，名字取得欠好，
生涯照過，不至於死人....。
再則，你已知道：陽宅或命名的功效，在補“人”五行之缺，助人之氣....。
81數命名法，較考究“姓名自己”的完善，而較沒重視輔助“用的人”。
這犹如，一小我私人身體虛弱，下雨天需要一把傘珍愛“人”。
81靈動數命名法，卻只求那把傘，好欠好拿，什麼顏色較悅目？
至於漏不漏水，耐不耐用，不是重點。
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周易預測與起名字五行吉凶之探玄賦,周易預測與起名字五行吉凶之探玄賦