起名宜忌,起名宜忌
周易展望與起名字五行休咎之玄黃敘
文字泛起之前，人類處於自然狀態中，這是遠古時代淳樸的民俗。從早期形成的文字，可以辯認出那時的造字方式。文字縱然都保留在竹簡、木板上，也應當深入研究它的前因後果。在文字形成之初，一定不是憑空臆造生來的；待到文字生長到今天，怎能說其中沒有深奧的意義呢？寶字和田字合起來為富字，分字與貝字組成貧字，兩木相併而成林，每水相加而成海。雖然百出紛紛而莫可盡述，但詳細到每一個字都是有考究的。文字不僅可寫於木簡供人瀏覽，也可以用來占卜休咎休咎，春蛇、秋蚓形象的筆下藝術，白虎、青龍氣焰的運筆功夫，都存在於寫字歷程中。識別魚魯、亥豕的訛誤，區分賢者與愚人的字體差異，從字形顯著看得出來。其中預示的禍福休咎，心中一目瞭然。文字學的功夫，敢學說字的荊公王安石，也不亞於厥後的謝石。展望得失勝負紛歧定非得屈駕龜卜，決斷困惑也不是僅僅相字這一着，夢兆也很有考究。洞察陰陽轉變的紀律，深明爻象的寄義，那麼休咎悔吝就可以推知了。
周易展望與起名字五行休咎之玄黃歌
大致畫乃由心出，以誠剖決要明白。
出筆發毫逢定位，筆頭若出干無成。
墨斷定知田土散，紙破須防不正人。
犬吠一聲防哭泣，鼠來又忌賊來侵。
赤朱寫字血光動，恭弘=叶 恭弘上書來有怨盟。
忽見雞鳴知可喜，人警夢覺事通靈。
馬嘶必有行人至，貓過須防不正人。
船上不宜書火字，樓頭也忌有宮刑。
有時戲在爐中寫，遇火焚燒忽不寧。
破器莫教添硯水，定知財散更伶仃。
筆下有時蠅嘻至，明白六甲動陰人。
在左定生男子兆，右至當為添女人。
曾見人家輕薄輩，口中含飯間災速。
直饒目下千般喜，也問刑徒法里尋。
花下寫來為色慾，女人情誼喜相親。
花着花落尋災福，刻應之時勿自盲。
麒麟鳳凰為佳兆，豬羊牛馬是凡形。
此際真搜玄妙理，其中然後有明白。
應驗只須勤記着，災祥議論覺風生。
周易展望與起名字五行休咎之花押賦
押字是人的心情、境遇、內在修養的反映。上古時代的人用結繩的設施來記事和占卦，現在的人用押字方式來署名與展望。大凡推測寫字人的窮困和亨通的情形，都與剖析陰陽消長的狀態分不開，還要旁觀五行衰旺，考察六神的強弱輸贏。
所謂五行筆劃是這樣劃分的：直立的豎划屬木，俯卧橫划屬土，勾挑的筆劃屬金，四點點筆劃屬火，彎曲的筆畫屬於水。
所謂六神指的是：青龍、朱雀、騰蛇、玄武、勾陳、白虎等形式
上方大而寬闊的體，象徵為火形字；堅挺瘦長的字體，為木形字；金形字四角整齊；水形字流通圓潤；土形字豐滿肥厚；木形字直立正直。以是說：寫字如炎熱的旺火，玉堂拜為丞相；汪洋洪水，金闕點為狀元；木盛參天，仁義俱備；金若是旺，性急心剛；土薄象徵離家破祖；土厚預示福祿綿綿。又雲：木筆無力象徵基本不穩；金筆少而火筆多，象徵兩個窟窿三個窩（無美室可居）；金筆歪斜，肯定子息希罕；木筆彎曲，象徵財不豐足。豎划長象徵天居於上，橫划厚象徵地居於下；中央木筆停勻，象徵人居於中央。天、地、人三才俱備，就象居高樓大廈。無天筆（上筆）而只有下筆，象徵父親早己去世；有天筆而無地筆（下筆），說明母親己經去世。木筆孤獨，兄弟難靠；天筆失缺，象徵祖業凋零。字體內實外虛，象徵雖然有才氣但無所成就；外實內虛的話，最後卻能富貴而顯赫。字形如龍蟠一樣怪僻，肯定獲得將相的職權；字體不正偏鈄，一定是伶仃貧窮之人。寫出騰蛇纏繞的字，象徵漂流萬里；謄寫的字有玄武泛起，象徵克妻傷子。身底土薄，象徵經常不聽怙恃的話，而且有失兄弟友誼。只要將正印、五行、六神聯繫起來，仔細推測參詳，那麼巨細休咎，展望沒有不靈驗的了。
五格與三才的關係,五格與三才的關係
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