六種禁忌讓你遠離衰運,六種禁忌讓你遠離衰運
漢氏起名很考究，那麼其他少數民族對於起名字有什麼樣的習慣與習慣，我們就回民姓氏的習俗舉行剖析。
不循規蹈矩但才華橫溢的姓名,不循規蹈矩但才華橫溢的姓名
回族的姓氏對照龐大，與漢族共有的姓有李、周、金、劉、陳等。有的姓如馬、洪、丁、沙等，回多漢少。“十個回回九個馬、一個不姓馬也姓哈”的說法很能說明問題。然則，有些姓卻是回族所獨佔的，如撒、忽、閃、納、哈、薩、海、黑、郝等等。這些姓氏是有來源的。據《元史・納速拉丁傳》紀錄，元始祖忽必烈曾親自宣布過“賽典赤雖逝，德政尚存，敢有更易者誅之”的指示符，可見那時賽典赤威望極高。賽典赤・瞻思丁的後代共有九子十三孫，分為納、馬、撒、哈、沙、賽、速、忽、閃、保、木、蘇、黑十三姓。
差其餘歷史時期，回族姓名有差其餘形式。第一階段，約從唐高宗永徽二年（651）伊斯兰教傳入我國最先，歷經宋代至元初，是我國回族姓名的起始階段。其主要特點是保留着阿拉伯、波斯人名的組成方式，沒有姓，全名的排列為本人名・父名・祖父名・族名。如傳說來華最早的阿拉伯人撒哈八撒阿的斡葛思，宋時泉州清真寺建寺人哈只・卜嘉喜魯丁，揚州清真寺建寺人卜哈丁等，用的都是阿拉伯、波斯原名，是沒有姓的。使用漢姓漢名的是少少數。第二階段，自13世紀中恭弘=叶 恭弘到14世紀中恭弘=叶 恭弘，這時回族在形成中。回族姓名的主要特點是向著漢姓漢名轉變，或取以漢姓漢名甚至字和號，如元代畫家高克恭，字彥敬，號房山；或保留回族名，取以漢姓和字，如政治家凱霖（回族名），字和淑，漢姓荀；或保留回族名，且取以漢姓、字和號，如元代作曲家馬九皋，回族名薛超吾兒，字昂夫，號九皋，漢姓馬，又稱馬昂夫；或保留回族名，另取一漢名，如哈八石，漢名丁文苑；或回族名前冠以漢姓，如金阿里，漢姓金，回族名阿里。第三階段，自14世紀中恭弘=叶 恭弘至16世紀，回族已形成並在生長中，其姓名特點是回族名已不常用，而接納漢姓漢名者日益增多，如明代着名回族詩人丁鶴年、金大車，政治家海瑞，伊斯兰教經師胡登洲，頭腦家李贄等。第四階段，自17世紀至解放前，其姓名特點是漢姓漢名已成為回族人名的基本形式，如清代回族詩人孫鵬、馬雲龍，科學僕役拱辰等。但回族名並未從回族人中消逝，至今仍盛行為嬰兒起經名（即回族名）的習俗。回族姓名的演變帶有鮮明的時代特點，姓名作為一個民族的傳統文化，有着壯大的生命力，因此回族名一直遺存至今。
實在任何民族的姓氏文化都代表着這個民族的習慣，也反映着該民族的歷史文化與生長。信託隨着姓名學的不停演變與生長，各民族的經濟與生長定會加倍繁榮茂盛！
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