一個人的“姓名”到底有什麼價值,一個人的“姓名”到底有什麼價值
談談“名”與中國漢字
1. 什麼是名?
我們在談起名之前，首先應該明了什麼是“名”，“名”具有哪些本質的特徵。早在東漢時的許慎提出了他的說法：“名，自命也，從口從夕;夕者，冥也，冥不相見，以口自名”(《說文解字》)。意思是說：最初的人們是沒著名字的，只是到了晚
上，由於天黑下來了，人們相互看不見對方，也就無法相互識別，只好用口來打招呼，這樣，各人也就有了一個特定的稱謂，可以相互識別，而聲音是不受漆黑所限制的，由此便泛起了人們的名字。根據許慎的註釋，“名”字自己就是一個會意字，一個名稱，既是個體的代稱，又是個體的個性特徵和社會特徵的象徵。同時，由於人都是社會的，代表人的名稱也一定受到社會文化的影響。文字既然是屬於社會，藉助於文字的名稱，它的意義的利害，就一定與社會文化的影響分不開。一準時期的社會和一定民族的社會，都有屬於它的特定文化，名稱體現出一種與那時社會的文化和當地民族的文化難以隔離的聯繫。首先，從人的起名談起，它自己就是一種文化行為，中國人的起名體現出中華民族傳統的道德文化。中國一些老字號商鋪的起名，也很難脫離這種傳統文化的影響。在北京有悠久歷史的中藥店“同仁堂”，另有如“居仁堂”、“安仁堂”等店肆名字，一個“仁”字，差其餘藥店，反映的是中國傳統文化在藥店謀划者心目中差其餘分量。以謀划烤鴨為特色的北京著名的飯館“全聚德”，不只在北京開了許多分店，甚至生長到了京外、外洋，老字號的“全聚德”取“以德聚全，以德取財”的意思，作為一個飯館，信仰道德在謀划中的至上作用，其受傳統文化的影響可見一斑。此外，由於漢語言文字在表意、象形、諧音、隱喻等方面的普遍性和深刻性，使得中國人的漢語名字在傳意、抒情、寄情等方面有了厚實的空間，也使得中國人的名字更多了一些情趣、品位。一個名字往往體現出一種文化修養的崎嶇，寄寓了人們追求的志趣偏向。
詞義相反的“矛盾”取名發,詞義相反的“矛盾”取名發
2. 你知道中國漢字的特點嗎?
中國漢字是天下上最古老的文字之一，是一種以象形看法為基礎的表形與表意的文字，具有它的社會屬性與自然屬性。漢字從未脫離物與事的形象，自己也是一種物質，而且是蘊含着種種信息的物質。漢字既存在信息，儲存信息，也轉達信息。在某種水平上，漢字已經成為了人們情緒的寄託，精神上的一種需求。我們可從漢字的起源、造字方式、演變歷程等三個方面來對此加以說明：①從中國漢字的起源來看，昔人為了順應生產的需要，為了總結、交流、影象生產履歷與一樣平常事物，最初運用簡樸的圖畫與線條，經由耐久的演變歷程，才生長成為今天的文字。②從中國漢字的造字法來看，漢語學家把它歸納為六書：象形、指事、會意、形聲、轉注、假借。實在，前四種是造字法，后兩種是用字法。無論哪種造字法，都沒有脫離象形的本質，都是以象形看法為基礎的表形與表意的文字。③從漢字的演變歷程來看，漢字最初起源於圖畫，早在公元前14至12世紀晚商時期的甲骨文，因把文字刻在龜甲和獸骨上而得名。在秦統一中國以前，甲骨文逐漸演釀成金文，因把文字刻在青銅器上而得名。秦統一中國后，漢字生長到第三種書體，叫篆書。因秦執行書同文的政策，在篆書的基礎上加以統一，以後漢字的結構筆畫就有了統一與牢靠的位置。到了漢代，漢字用篆書快速寫下來，就演釀成隸書。今天的字體叫楷書，是由隸書速寫演變而成的。由此看來，中國漢字由圖畫到犹如圖畫的篆書，再到今天的楷書，只是一個簡化易寫的歷程。好比當前對照盛行的文字圖形化商標只是從文字演變回原始的象形，以到達表形而表意效果。
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理“數”數玄機看財運亨通之象,理“數”數玄機看財運亨通之象