國學取名看名中成語,國學取名看名中成語
今人觀古“另類”取名法
姓名中寓意吉利的筆畫數為8的字,姓名中寓意吉利的筆畫數為8的字
為什麼會用另類來解說這個起名法呢？實在很大一部門緣故原由，來自古今字意與文化蘊含的差異。就拿女孩子的名字來說吧，在大多數女生的小心思里，總有那麼一段抹不掉的芳名情節，希望自己有個好聽、好記又與眾差其餘名字。愛美之心人皆有之，更是女孩子的天性，德國古典哲學首創人康德留下了經典語錄：“女孩的智慧是美的智慧。”
誰不希望自己的名字起得好，給旁人留下好印象呢。在現代人的看法中，一樣平常是不會用動物名來給子女起名的。但人人都知道，在漢朝歷史上，有那麼一位赫赫著名、霸氣側露的呂后吧？她的威名只有我國歷史上唯一的那位女帝武則天可與之一較高下。她一界婦人，卻輕鬆地拿下了漢初三傑的淮陰侯韓信，讓蕭何乖乖地給她當槍使。劉邦死後，可說是呂后的天下，就算是她死後多日，餘威猶讓以戰略著稱，可和張良一較的陳平、開國上將、赳赳武夫周勃、劉氏一族……不敢有所動作。
這位呂后，名叫呂雉，而“雉”的原意是“長着一身彩羽的野雞”。在現代人看來，野雞是不折不扣的帶侮辱性的貶義詞，人們不僅要問，這呂后怎麼要用“野雞”為名呢？實在否則，在古代，雞為喜物，在漢魏時的《韓詩外傳》可找到謎底，其中紀錄“雞有五德；文、武、勇、仁、信。”“君獨不見夫雞乎，首戴冠者，文也；足縛距者，武也；敵在前敢斗者，勇也；得食權告，仁也；守夜不失時，信也。雞有此五德，君猶日淪而食之者，何也？則以其所從來者，近也。”這樣我們就清晰了，原來雄雞不僅可以一唱天下白，另有這五德。
提及歷史上著名的天子，人們經常以“秦皇漢武”並稱。就是這位以文治武功著稱於世又存在很大爭議的漢武帝，他原名劉彘，彘（zhì）原意為野豬，那漢景帝怎麼會給兒子起名為“劉野豬”呢？從《漢武故事》中誰人原版的“金屋藏嬌”中，我們可以一窺眉目。“漢景天子王皇后內（通“納”，）太子宮，得幸，有娠，夢日入其懷。帝又夢高祖謂己曰：“王夫人生子，可名為彘。”及生男，因名焉。是為武帝。帝以乙酉年七月七日旦生於猗蘭殿。年四歲，立為膠東王。……膠東王為皇太子時，年七歲，上曰：“彘者徹也。”因改曰徹。”憑證上述紀錄，可以看出，是漢高祖劉邦託夢給孫子景帝而取的這個名兒。在劉彘七歲時，漢景帝廢掉原來太子劉榮，改立他為太子，以為“彘”有“徹”（“通”和“伶俐”）的意義，因此更名為劉徹。按現代人的看法，豬是愚蠢而骯髒的，人人厭之。但在兩千多年前的漢朝，人們卻以為豬很“通”很“伶俐”，兩千多年的時間，世上不僅有滄海桑田之變，更讓古今看法有了偉大的差異。
古今人豈論男女，皆喜以“蟬”入名的。在誰人火熱的季節，聽着知了聲聲的叫着炎天，你可能以為再平時不外。而一入秋，蟬兒自然難覓。但很少人知道，為了“一生的目的，”蟬甚至可以在土裡待上十幾年，一樣平常要經由五次蛻皮，才氣在酷夏中展翅高飛，引吭高歌，一鳴驚人。古時人以為蟬亦有五德：文、清、廉、儉、信。文采斐然的魏晉名士，二陸之一的陸雲在《寒蟬賦序》寫道：“冠首以綉，文也；含氣飲露，清也；黍稷不食，廉也；處不巢居，儉也；應候守常，信也。”
在無數文人雅士筆下，蟬那種清華雋朗的高標逸韻被人格化了，他們詠蟬以寄意，氣概雖各不相同，但蟬棲高飲露，不被世俗移性的君子個性卻是穩固的。云云解說，人人就明了，為何會以“蟬”為名了吧？
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取名時最怕犯的三種錯誤,取名時最怕犯的三種錯誤