自從盤古開天地，揭開了人類歷史，便最先了無休止的爭鬥。歷史是由男子寫的，也有不少女人湧現在其中，媧皇，也就是女媧氏可說是我們中國千古第一的英雌。

她生在承注山（現山東濟寧縣四十里），雖然是個女子，但也是個極新鮮的人，她的相貌尤為難看，牛首蛇身赤發，手段又極大，一日之中，可以有七十種轉變。她是伏義氏的妹子，又叫女希氏。她在伏義氏的時刻，就已做了一件極主要的事，制訂嫁娶之禮。

遠古時，男女之間不只外交公然，自由戀愛，甚至是隨意匹配，女子遇到男子，沒有一個不能使他為人之夫，男子遇到女子，沒有一個不能使她為人的妻子，即人盡可夫，人盡可妻。到厥後，生出的孩子，問他的父親事實是誰，連他母親自己也莫名其妙。於是女媧氏提出男女兩個配做一對伉儷，有一定的住所，永不脫離，假定男子獲得女子，叫做寶；女子獲得男子，叫做家；這“家寶”兩字，就是一對伉儷的永遠往所了。在男女的連繫中，必須是女子到男子那裡去。由於要能夠謀衣食，要能夠抵制仇敵，將男子和女子的體力對照起來，固然是男子強，女子弱，再加上女子心理上的緣故，有時不只不能夠供應男子，珍愛男子，反而必須受男子的供應和珍愛，既然云云，女子就應該遵守男子，住到男子那裡去。女子必須住到男子那裡去，但嫁娶的時刻，另有三個條件：第一個是正姓氏，由於伉儷的配合，是要他生兒育女，傳種接代，然則統一個祖宗的男女卻配不得伉儷，由於配了伉儷之後，生出來的子女，不是聾，就是啞，或者肢體不全，或者成獃子，縱然一個時刻沒有，到兩三代之後終究要泛起，“男婦同姓，其生不蕃”，是血份太熱造成的。第二個條件是通媒的，這是鄭重嫁娶的意思，現在男女的連繫太隨便，可以說全是由於情慾的感動，而沒有另外的心思。男女的情慾，原本是極易感動的，青年男女的情慾，尤其容易感動，通常情慾感動連繫的，一旦情慾感動的熱度降低，就難免冷淡起來，連繫得太容易，渙散也一定極容易，而伉儷的連繫應享受永遠的幸福，通過媒妁，靠自己的親眷同夥，或者鄰里年高德劭，可靠的人從中牽線，頻頻思量，既免了男女情慾的刺激，又免了奸詐鬼蜮的行為，削減伉儷的離異。第三個條件是要男子先行聘禮，這是專為男子設的，大凡天下天下，女子對不住男子的少，男子對不住女子的多，女子住到男子那裡去，又遵守男子，就會有些不明原理的男子，自滿起來，凌辱女子，侮辱女子，或者竟以女子為供我娛樂的玩物，行聘就解釋一種懇切求懇的意思，也解釋一種尊重禮貌的意思，這個婚姻才算確定，男子應該知道，伉儷的“妻”字是“齊”的意思，是同心合意，相敬如賓。

女媧氏是和他的哥哥伏羲氏商定這婚嫁之禮的，那時伏羲氏就笑道：“只怕你這幾個方式定得太凶，剝奪人家的自由，阻止人家的戀愛，只怕幾千年以後的青年男女，也要大大地不依，罵你是罪魁罪魁。”女媧氏相當看得開，笑道：“隨便什麼方式，斷沒有耐久不衰的。果真誰人時刻，尚有一個還要好的方式來改變我的方式，那也是大大的好事，況且我的方式能推行幾千年，另有什麼要說的呢？”

自此有了牢靠的婚姻制度，於是有了慎密連繫的家庭關係，有了相互依賴的宗族系統，組成了相助互助的社會結構，並逐漸擴大為民族團結與國家生計生長的膠合劑。所謂“立功立業，雖然可使一世之人享受其福貴，確立一項可大可久的優越制度，則可使萬世子孫沾恩無限。”神話中講女媧氏捏土造人也許就是寓指此事。

詩書禮樂是人類由愚昧進入文明的顯著標誌，遠古時期似乎還談不上詩書創作及吟詠，然則女媧氏締造了婚姻制度，也就是制訂了禮德的原始面目，最先了有禮法的看法，可分出人類與禽獸的差異之處，使得人類在宇宙萬物之中驀然間躍到嚮導的職位，後世尊女媧氏為帝，為皇，都是出自對她的德澤的一片感謝之情。

女媧氏為了美化人類的精神生涯，還發現晰笙簧樂器，能把風嘶鳥語，蟲鳴溪唱，絲絲入扣地吹奏出來；男貪女愛的喁喁情話，水乳融會的心靈戀歌，也能曲曲傳神地表達得淋漓盡致，於是人與人之間增添了無限的祥和氣氛，稀奇是男女之間，由於音樂的滋潤，許許多多幸福快樂的戀情，都被優美的音樂旋律激蕩起來。

厥後伏羲氏死了，女媧氏代立，沒有後裔，由於年數漸老，便退休到優美的地方，即現陝西藍田縣女媧谷。那知來了一個康回，專用水害人，女媧氏老大不忍，於是再出來與康回鬥爭。

康回是冀州地方泛起的一個怪人，生得銅頭鐵額，紅髮蛇身，是一位天降的魔君，來和人民作對，史書上又把他叫做共工氏。他那一邦的人熟悉水性，與人接觸總用水攻。女媧氏運用她的七十種轉變，到康回那裡打探了一番，回來后就叫眾多的國民準備巨細種種石頭兩萬塊，分為五種，每種用青、黃、赤、黑、白的顏色作為記號。又付託準備是非木頭一百根，另外再備最長的木頭二十根，每根上面，女媧氏親自着手，都給它雕出一個鰲魚的形狀。還叫國民再備蘆葦五十萬擔，限一個月內備齊。又挑選一千名精壯的國民，指定一座高山，叫他們逐日上下各跑兩趟，越快越好，又挑選二千名智慧的國民，叫他們到水中游泳泅沒，天天四次，以能在水底隱蔽半日最好。女媧氏運用神力，教授他們一種竅門，使那二千國民興高采烈，認真演習。女媧氏又取些土壤，將它捏成人形，大巨細小，一共捏了幾千個。

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剛剛準備完畢，康回就率部來攻，故技重施，洪水開路，女媧氏就叫國民將五十萬擔蘆葦先分一半，用火燒起來，化為灰燼，又叫國民將爛泥挖起來和草灰拌勻，每人一擔，向前方挑去，遇到有水的地方就填上，女媧氏在後面運用她的神力，只見康回灌過來的水都倒灌回去。康回敗了第一陣，就率領屬下直接衝殺過來，他的屬下本就兇猛，這次又吃了虧，更是囂張，這時女媧氏所做的幾千個土偶個個長大起來，大的高五丈，小的也有三丈，手執武器，迎向敵人，康回的部眾幾時見過這種陣仗，一個個驚惶失措，敗下陣去。女媧氏立刻付託那一千個演習泅水的國民：“康回這回退去，肯定揀險要的地方守起來，他一定在大陸澤，和他的老家昭余大澤一帶躲起來，那裡他築有大堤，為防他決堤灌水，你們一去遇到有堤防的湖澤，就用我為你們準備的木頭在湖的周圍先用四根長木一直打到地底，再用幾根短木打在旁邊，他就決堤不動，由於大海之中，鱉魚最大，力也最大，善於負重，我已經到海中與海神商議好了，將幾個鱉魚的四足暫時借用，以是那木頭上刻的，不只是鱉魚的形狀，它的精神也在內里。”這些人聽了欣然前往，女媧氏又帶了二千個跑山的國民，攜了縮小的土偶、石頭等物，一起趕去，在大陸澤和昭余大澤徹底擊敗康回，康回逃跑時遇到那二千個久練長跑的人若何是對手，居然被生擒。部眾將康回擒來獻給女媧氏，女媧氏曆數他的罪行，下令斬首，咔嚓一刀下去，卻不見有血冒出來，但有一股黑氣升到空中，原來康回也有些神通，化作一條黑龍蜿蜒逃去。最終與女媧氏的手下瑞頊氏在不周山又一場大戰，康回失敗，頭觸不周山而死。

於是泛起歷史上紀錄的如下史事：共工氏（康回）頭觸不周山，不周山崩塌，於是四極廢、九州裂、天柱折、地維缺，女媧氏力任艱難，煉五色石補天，於是地平天成，不改萬物。

固然對女媧氏是否鍊石補天，歷史上曾經爭論不休，皇甫溢在《帝王經》中力斥其為無稽之談；司馬貞在《三皇本紀》中也以為這是荒唐不經的；王充在《論衡》中更以為：“天非玉石之類，豈石所能補，且女媧雖長，豈能及天，不能及天，又安有門路可上，此則三尺童子皆能知之，何煩反駁。”陸熔則以為：“古時生民茹毛飲血，未能盡火之用，女媧氏煉五色石，以通昏黑之變，輔烹飪之宜，以是補天之所不及，後世焚膏繼咎，爝火代明皆此意也。”意思是說女媧氏不外是教人用火照明及熟食，用以補上天之不及，並非真正地填補“天幕”的破綻。

厥後關於女媧的紀錄和傳說也越來越神，《說文》中紀錄：“女媧，古之神怪女，化育萬物者也。”《山海經》、《太平御覽》也都有類似的紀錄。傳說商紂王一天來到媧皇宮，本是來祈求這位女神的保佑，但看到女媧氏的雕像是那麼乳豐臀大，富有性感，臣下又告訴他，這是憑證女媧氏昔時的樣子雕塑的，於是這位容光煥發的國王，禁不住心旌搖曳，在媧皇宮的牆上題了一首淫詩：

鳳鸞寶帳景異常，儘是泥金巧樣裝。

曲曲遠山飛翠色，翩翩舞袖映霞裳。

梨花帶雨爭妖艷，芍藥籠煙騁媚妝。

但得妖嬈能行為，取回長樂侍君王。

這一下惹怒了女媧娘娘，遣下以妲己為首的三個妖精，疑惑商紂王，擾亂朝綱，致使商朝消亡。

現在仍保留的最早的媧皇廟，建於南北朝時北齊政權，人們祭祀她，除了把她看成神之外，主要是她在歷史上的孝順，她應是我們在母系社會時期的一位卓越首領，要知道“男尊女卑”是厥後的事情，在遠古時代，女人可風景得很呢！