“奶頭山”風水陰氣太重

民間以為乾陵的陵址是由袁天罡和李淳風二人擇定的，但民間關於乾陵的選址問題不只一種說法，尚有一種傳言正好相反——這塊風水寶地是由長孫無忌和李淳風選定，袁天罡否決。

乾陵所在的梁山因地貌酷似女性的一雙美禮，當地人又稱“奶頭山”。此山近看奇偉，遠觀則低平，袁天罡以為陰氣太重，弄欠好李家的龍脈會讓一個女人所傷，壞掉大唐的千秋好事。袁天罡的理由似乎很充實，梁山在九峻山的西面，而大唐的龍脈在其東，他以為已葬入李世民的昭陵所在的九峻山為大唐龍首。按堪輿術中的風水位序說和傳統的封建葬制，兒子李治應該葬在老子的下首，從下方的金粟山、嵯峨山、堯山一帶擇選。

長孫無忌和李淳風稱是萬年吉壤，袁天罡的意思則是“葬不宜”，面臨截然相反的說法，李治一時也拿不定主意。昭儀武則天聽說后心中竊喜，袁天罡曾算過有武姓女人要侵略大唐，聽說李治為此殺了不少武姓之人。更玄乎的是，袁昔時曾給冒充男孩的武則天看過面相，稱“若為女，當為天下主”。梁山風水名目不正好暗預她的命象？於是力勸李治不要猶豫，聽娘舅長孫無忌的話沒錯，梁山陵址就這麼定下來了。袁天罡知道天子的金口玉言難再收回，那時長嘆“代唐者，必武昭儀”，此結果真應驗。

但對袁天罡的剖析，長孫無忌心裏也犯嘀咕，陵寢建成后從名字上找點平衡。時有大臣建議陵名定為“承陵”，取承繼父親李世民昭陵龍脈之意。長孫無忌則憑證梁山位於西北，易理上屬“乾”特徵建議叫“乾陵”。不是說梁山陰氣重嗎，乾屬陽，為上；坤位下，屬陰，卦義為順——“陰陽相合定乾坤”，李治心中方釋然，乾陵名定。

很顯著，上述民間關於乾陵擇址上的傳說是一種附會。僅以陵號來說，就不能信。現實上，乾陵的名稱是憑證李治死後的謚號而來，由武則天欽定。李治謚號“高宗天皇大聖大弘孝天子”。乾陵中的“乾”，取謚號中“天”之意；《周易》中，乾卦為“天”卦，各爻取龍為象。另外，武則天死後謚“則天順(大)聖皇后”(“武則天”一名由此而來)，也有一個“天”字，命名乾陵合正理。

李治初即位是頗有一番雄心的，但他厥後患了頭暈症，“風眩頭重，目不能視”，只好讓伶俐醒目的武則天助理各項事務，權力欲極強的武則天藉機控制朝政，形成朝中“二聖”事態。

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重啟乾陵地宮“亂”了大唐龍脈？

67歲那年，武則天如意當上了天子，但之後亂上加“亂”，廣蓄薛懷義、張易之、張昌宗這些面首(情人)，野史稱後宮“面首三千”。最不敢捧場的是，李世民李治父子同玩武則天一個女人，武則天更風騷，與女兒太平公主一起，母女共享一個男子薛懷義。這也許是中國古代帝王史上的絕版景觀吧。

但這些只能算是武則天的生涯問題，並不算嚴重，風水先生以為她真正壞事的“亂”，是動了大唐的龍脈，壞在風水！除了上面說的擇址在李世民的昭陵西側，“風水位序”龐雜外，還由於在李治入葬25年後，重啟乾陵地宮一事。憑證封建帝王喪葬規制，皇后先死，天子可以開啟地宮歸葬；而若是天子先死，則將地宮封死，以後別人再不得擾動，即“尊者先葬，卑者不宜動尊者爾後葬入”，只能在陵四周擇址另建。可“位卑”的武則天要“亂”就亂到底，“亂”到要害上：偏偏要掘陵“歸陵”。

當了16年天子的武則天病死於洛陽，終年82歲(也是中國古代帝王中少有的高壽天子之一)。她自知篡位罪行深重，臨終遺囑，“袝廟，歸陵、令去帝號，稱則天大(順)聖皇后。”次年5月，由李顯親自護送梓棺回長安，三個月後與李治合葬乾陵。說來也怪，武則天這麼一“歸葬”，問題真出來了。雖然之後泛起了玄宗李隆基在位時的“開元盛世”，但大唐的國運就此埋下了禍患，社會矛盾加深，風浪不停。

大唐王朝自公元618年李淵受隋禪，至公元907年最後一位天子昭宣帝李梘禪於梁王朱全忠，共傳20帝，歷289年：包羅武則天稱帝改國號“周”的16年時間。今後，中國歷史上又進入了一個大盤據時期，即“五代十國”。李家陵寢的龍脈受傷，導致大唐國運衰敗，矛頭首先指向武則天的乾陵。

除了乾陵影響了大唐國運外，後期陵寢屢遭損壞，也讓李家的風水寶地泄了王氣，加速了大唐的消亡。

李治與武則天的乾陵真有那麼神嗎，讓大唐國運受傷？若是說風水位序亂了，那李世民將他父親、開國天子李淵的獻陵選擇在涇水之東(昭陵下首)又怎麼註釋？不是風水被損壞加速了大唐的衰敗，而是大唐導致了帝陵遭盔，這才風水欠好，基本緣故原由是封建帝王和社會制度自己的缺陷造成的。現實上，風水又算何物？乾陵壞了大唐國運不外是附會之說！