小說中的鏢局

在一個小說中有關於鏢局的一段形貌：

一日，一位江湖俠士到某鏢局登門造訪：“列位當家的，在下有禮了！久聞貴鏢局列位武藝高明，在下粗識武器，略通拳腳，今日登門，特來向列位討教，為的是以武會友，望列位當家的不惜見教！”眾鏢師摸不清此人來路，也從未在江湖上聽聞此人，總之，孤身上門挑戰，定是來者不善，打不打？打吧，若輸給他豈不是丟鏢局臉面，不打吧，那不是當了“縮頭烏龜”？正在大當家的猶豫之際，一位鏢師縱身跳出，手中一橫鑌鐵盤龍棒，喝道：“在下某某不才，陪你過上幾招。”說著……實在這種情形是不能能泛起的，對照著名的大型鏢局，往往直接或間接結識一些形形色色的人。一旦上門挑戰，無外乎是潦倒的習武者來尋拯救，要麼是真有手段的武林能手希望到鏢局事情，或者是一些秧子們(富貴或者官宦人家的衙內、令郎)來搗亂。

通常遇到這種事情，鏢局的禮貌是：以札相待，忍讓為上，不被逼到萬不得已的份上，決不着手傷了和氣。而上學生事的人呢，也知道鏢師不是平常之輩，真要勸起手來，虧損的往往是自己。以是，前來追求拯救的習武者只要能獲得鏢局幾兩銀子的周濟，一樣平常會抱拳謝禮而去。至於那些秧子們，也就是說上幾句奉承話，哄哄他也就收手了。

我們知道鏢局的主要營業是走鏢，現在就讓我們一起來和鏢局走趟鏢，感受一下鏢局的一些禮貌吧。

水路三規

走水路鏢，泛舟而行，得免鞍馬車騎之勞，稱得上是件美差。那麼，水路鏢為什麼會是件美差呢？是不是走水路鏢就跟旅遊似的，隨便行事而無所忌憚呢？

實在否則，水鏢大多沿運河而行，途經區域多屬富裕之地，雖然鋌而走險的盜賊相對來說比陸路要少許多，然則水路鏢同樣存在着難以預料的變數。因此，要想一起平安不出岔子，必須遵守水路“三規”。

第一規是“晝寢夜醒”。日間除了值班的鏢師以外，其餘的鏢師都進艙酣睡，直到紅日西斜才走出船艙，準備夜晚上崗。由於日間險些不會發生攔河搶劫的事情，只有夜晚賊人才經常會前來偷襲，或偷或搶，鏢師不得不防止。

第二規是“人不離船”。運河沿線多是人煙濃密的區域，城、鎮、村、集數里相望，一些榮華地段，茶室、酒肆觸目皆是。不只獻藝者、賣唱者出沒其間，村會、社戲亦屬常見，運河之中“花船”、“山河船”(這些都是載妓女而行的船)經常是笙、管、笛、蕭歌舞翩翩。然則鏢師決不能登陸圍觀或者移船旁觀，由於走神將意味着失鏢，鏢師們不只不會脫離船去看熱鬧，也不會脫離船去追賊，怕中賊人調虎離山之計。

第三規是“避忌婦人”。船家以船為家，妻女同舟，船家女在封建社會中是最開放的女性。而鏢師多是陽剛豪爽的男人，根據舊小說中英雄玉人、才子美人的套路，那將是一起行舟一起情，郎情如意姜情濃。實在否則，鏢師向來重視武德，船家女亦守婦道，皆知自尊自重，恪守封建道德規範。

陸路鏢的“三不住”

按理講，陸路鏢都處於平原，一起上鏢師多是騎馬護衛着鏢車。一旦賊人泛起，就能迅速天真地做出反映，沒有若干可擔憂的事情。實在事實沒那麼簡樸。稀奇是當走鏢投宿到一些較大的村鎮住宿時。更須事事注意，四處小心。由於這種村鎮的地方勢力一樣平常都對照強。一旦惹上窮苦，可就要吃不了兜着走。因此，“三不住”依然是鏢師的出行原則。

一不住新開設的店。由於鏢師一樣平常都是走牢靠的鏢路，對沿途客店均很熟悉，並和店家結成了好同夥，對新開設的店由於不知道內情，總是驅車直過，決不住宿，怕遇見《水滸傳》里張青、朱貴式的店，鬧小我私人財兩空。

二不住易主之店。老店突然易主，肯定有其緣故原由，在沒有弄清之前，鏢車對這種店總是敬而遠之，怕老店易主之後，成為賊店，賊人潛伏在先，單等鏢車到來。以是鏢車在未進村鎮之前，鏢師中總是策馬先行一個，前往探問一番，以便掌握真實的情形。

三不住娼店。所謂娼店，就是旅館、妓院功效二合一的客店，這種客店門前總是站着幾個盛飾艷抹的女人，虛偽風姿，招攬客人，娼店的客人正經人少，歹人對照多，難免會有明者為嫖娼，現實上是來偷竊的賊人。

進店三要

按理說鏢師押着鏢車走了一天，到了旅館應該好好休息，事實上不是這樣的。可是若是欠好好休息，第二天走鏢一定是會睏倦的，云云形成惡性循環打疲勞戰不會失鏢嗎？

但這種可能性很小。由於住進店以後，鏢師並不急於休息，而是要根據“進店三要”的禮貌，首先在店內巡視一遍，看看有無“異相”，以防被賊人“瞟上”。二是要在店外巡視一遍，看看有無“異風”，以防被人“貼上”。三是要進廚房巡視一遍，看看有無“異味”，以防被人黑暗下藥。

張獻忠的沉銀謎蹤

所謂“異相”，就是店裡有可疑的人。“異風”就是店外可疑的跡象，“異味”就是廚子食物中作手腳。若有異相、異風當立刻接納有用的提防措施，若有異味，就宣稱人人已經“打過尖了(吃過飯了)”，等晚上關上房門，再吃些隨身攜帶的乾糧果腹。

吃過晚飯以後，除了值更者以外，鏢師都要上炕睡覺。北方人睡覺的習慣都是頭枕炕沿，圖個溫順，省得窗外寒風吹着頭部。可是鏢師一年四序都是頭靠近窗戶的一邊睡覺，腳蹬炕沿，由於這樣一是便於視聽窗外的消息，二是一旦有情形不用翻身下炕，只要一躥，就能着地。一樣平凡人上炕時總是鞋的後跟向外，下炕時再倒過來穿上，然則鏢師卻養成了脫鞋上炕時就把鞋倒過來的習慣，讓鞋跟向著炕，一旦失事，跳下炕來也就穿上了鞋。鏢師的這些習慣都是在血的教訓中養成的，由於一旦發生夜襲事宜，剎那之間，生死已定。

睡覺三不離

鏢師睡覺是有禮貌的，據方彪先生在《京城鏢行》中先容，入睡時，鏢師必須要執行“三不離”的“睡法”。

第一是武器不離身。這條禮貌的目的不言而喻，一旦手無寸鐵，鏢師比凡人也高明不了若干，影戲里的武打鏡頭都是拳術，八卦掌、鴛鴦腿之類的套路，使觀眾眼花繚亂，實在真正搏殺起來，是你死我活的拚命，有誰會靠拳頭取勝？以是，武器是決不能離身的，稀奇是“腰間之物(清末時的手槍)”不只決不離身，而且決不示人。賊人的禮貌是不許向同夥借腰間之物一用或者一睹。鏢局中的人久和賤人打交道，也知道“借搶”和“下槍”的關係，以是也以借腰間之物一用、一睹為大忌，怕遭人暗算。

第二是身不離衣。鏢師在旅途中一年四序都是和衣而卧，由於一旦失事，絕對沒有穿衣服的時間。北方的冬天更不是赤膊上陣的天氣，鏢師一旦聽到消息，翻身下床就能對陣，這才是硬原理。

第三是車馬不離院。鏢師進店以後，就有值更的認真看護馬車，院外不管發生了什麼事情，鏢師均不管不問，怕中“調虎離車”之計。

三會一不

若是說“三不離”的禮貌有點“可笑”，那這條禮貌連可笑都算不上了。但往往是這些不是禮貌的禮貌，或者說知識性的器械才是鏢師在鏢路上最大限度地珍愛自己的禮貌。

走鏢是一件辛勤的事情，稀奇是走北道的鏢更是一件異常辛勤的事情。從北京城出來過昌平州就進入了山區，長城蜿蜒於燕山之間，有許多的關口，如古北口、冷口、喜峰口、殺虎口等等，以是一出長城就統稱為“口外”了。那時口外人煙希罕，豈論東路照樣西路，食宿都很晦氣便，鏢車在途中一旦出點差錯，就會造成前不着村、后不着店的事態，只好就地風簧露宿了。以是，走北道的鏢師們都在教授徒弟的時刻。教授其“三會一不”的手藝，逐步地成了一種禮貌，由於不明白“三會一不”，還真走不了北道的鏢。

三會首先就是得會搭爐灶。無論是山區照樣平地，路遇風霜照樣雪雨，鏢師們都得會因地制宜、因天制宜地搭起一個大爐灶，埋鍋做飯；其二就是會修鞋。旅途之中若是鞋子發生了問題，是很煩人的，以是出遠門的人要備有新鞋，然則新鞋上腳彆扭三天，因此鏢師們都得會修鞋，以保自己的腳不受委屈，獲得很好的休息備戰；三是會剃頭。一起之優勢塵僕僕，鬍子頭髮亂成一團，過城鎮村屯時，免不了要去造訪地方勢力，若是一副狼狽的樣子，就容易被人看輕了，以是鏢師要理過發以後再前往。剃頭刮臉后換上一身清潔的衣服，氣宇軒昂地前往會晤地方頭面人物，一者不跌份，二者也显示鏢局的氣派。

“三會”之外，另有“一不”。這“一不”就是不洗臉。口外冬季寒風凜冽，春秋風沙撲面，夏日烈日似火，用土鹼洗完臉之後，凌厲的風一吹，像刀子一樣就把臉給割破了。以是在北道走鏢的歷程中，“洗臉”和“抵家”是同義語，年輕的鏢師欣然說“明天該洗臉了”，也就是明天該抵家了。

客鏢三忌

走鏢有時珍愛的不是財貨，而是遊客，因此被稱之為“客鏢”。想來保客鏢應該是一件很輕鬆的事情吧？你想啊，鏢是活的，匪徒來了可以隨着鏢師跑，平安的時刻人人嘮嘮嗑，打發一下旅途的寥寂，多好啊！可是現實上保客鏢並不如想象那麼簡樸。

要知道能招聘鏢師護駕的遊客一定不是平民國民，這些遊客大多是上下任的官員，或是遷居及回籍探親的巨賈大賈。他們不是有權，就是有錢，或是二者兼備於一身，事實三年清知府，十萬雪花銀。雇請鏢師護駕都是攜帶眷屬、攜帶錢財的闊主，是賊人算計偷襲的工具，不只目的大，而且行動晦氣便，以是保客鏢比保貨鏢還要難，不只不能丟鏢，而且還要給大人、小姐、老爺、太太們以諸多方面的平安感。

保客鏢有“三忌”的禮貌：

第一忌是忌問囊中何物，只問一旦發生意外時，哪件行李是必保之物。由於財聚於身德失於心，舊社會發家的人，發的多是不義之財，最怕露白，用現在的話講就是怕“曝光”。為商者畏懼“曝光”后樹大招風，為官者怕“曝光”后御史聞風參奏。

第二忌是忌同僱主“寶眷”接觸。高官富賈大多是三妻四妾，通常家居，金屋藏嬌，最怕戴綠帽子，甚至男僕役都不許進入二門。然則旅途之中飢餐渴飲、曉行夜宿均無法迴避鏢師，以是心中總有些異樣之感。因此鏢師只和男主人一人打交道，這樣一是可以讓大人、老爺們放心；二是也阻止太太、小姐提出些欠好解決的問題，造成不愉快。

第三忌是中途“討賞”。由於中途討賞往往被視為誆騙勒索，縱然是意外之事啟齒乞貸也會被以為是妄想“訛一筆”。一樣平常來說平安到達終點后，僱主總會酬勞鏢師一宴，並給些賞銀，這就是鏢師的外快。

若是違反這三忌，往往會帶來一些不愉快，影響鏢局以後的生意。況且僱主都是有錢有勢之輩，即即是下任的官，憑三寸官帖，仍然可以給鏢師些顏色看看。以是三忌之道，實為走客鏢的路規。鏢局的禮貌不是什麼人定的，而是在多年的實踐中形成的，既代表了鏢局的利益，也代表了鏢師的利益，同時也包羅着僱主的利益，可以說是十幾代鏢師用血的教訓寫成的履歷總結，在自然形成的歷程中獲得了自覺的貫徹執行，而且一代一代地傳了下來。同時在執行的歷程中又進一步獲得了完善，逐漸到達了規範化、制度化的尺度。維護這些禮貌的頭腦基礎是鏢師的武德之道，執行這些制度的外在氣力是群體的凝聚力，持之以恆的緣故原由是這些禮貌和嫖師是十全十美的。