相撲源於我國，今被日本奉為國技。有關外洋女相撲的性感底線，《日本書紀》紀錄雄略天皇在位曾“令宮女脫其衣，去其裙，着以兜擋，令相撲之”。不外和宋代相比，遜色不少。

宋代市井生涯異常熱鬧，一幅《清明上河圖》足夠說明一切，相撲運動這個時刻生長到巔峰。那時坊間泛起諸如賽關索、囂三娘、黑四姐等一批女相撲競技能手，《武林往事》稱她們“女飈”，指其招數幻化難測，身法疾速如風之意，這些女相撲能手的主要義務是熱場，為男相撲正式競賽製造氣氛，提升人氣。只要她們登台，三教九流紛紛聚攏過來，啼聲、喊聲、嘻笑聲一浪勝似一浪。

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她們憑什麼受熱捧？體格肥碩結實是看點之一，但不足以吊起圍觀者的胃口。這裏，舉行流動的商賈功不能沒，商人深諳眼球經濟，又捉住消費者窺視心理，二者連繫，排場不想火爆都不行。原來，這些女相撲穿着裸露，在誰人將“三從四德”奉為婦女最高行為準則的傳統禮教中，曝光胳膊、後背、肚臍、小腹、大腿根兒，甚至有前衛者直接用巴掌大的布裝飾前胸，無疑驚世駭俗。兩位性感女性台上一站，能不炸鍋么，更甭說還要纏鬥。固然，女相撲行為與鄉下草台班子跳艷舞有本質的區別。艷舞，乃色情；裸露，為性感，不外在宋代，夠色情的了，因此有人斥之“婦人裸戲”，予以抵制。

說來，宋仁宗也是位相撲粉絲。嘉礻右十年正月二十八日，在東京最大的宣德門廣場上舉行百戲演出，這位天子老兒不看其餘，只愛女相撲演出，並給予獎勵，勉勵人人再接再厲，大臣司馬光再也坐不住了，犯顏直書《論上元令婦人相撲狀》：臣愚竊以宣德門者，國家之象魏，以是垂憲度，布呼籲也。今上有天子之尊，下有萬民之眾，后妃侍旁，命婦縱觀，而使婦人裸戲於前，殆非以是隆禮法，示四方也。

司馬光以為，宣德門是天子發號施令聖地，皇上攜后妃在此旁觀女子相撲，有悖常道。要求天子加以取締，提出“往後婦人不得於市井以此聚眾為戲”。但提歸提，未故障女子相撲運動的生長。南宋，理學盛興，強調封建迂腐看法，女子相撲風景不再，即便登台演出，決不許露出太多，至少要大布裹胸或緊身肚兜，包住性感部門。