“沉魚”原型：毛嬙

傳統意義上的中國古典“四大玉人”——西施、王昭君、貂嬋、楊玉環，之以是在民間人氣最旺，其緣故原由有二：

一則是有着特殊的政治靠山——西施捨身助越亡吳，昭君大義出塞“和親”，貂嬋以色離間董呂，玉環釀成“安史之亂”；

二則是在眾人的一片惋惜與同情聲中，有關她們的種種文學作品千古不停，“沉魚落雁、花容月貌”便自然而然地成為古典玉人的代名詞。

因而古典“四大玉人”更多的是承載着一種人文負荷！

着實，“沉魚”的原型並非西施，與西施同時代的毛嬙應該比她更完善無缺；

王昭君應該只是漢宮中的一樣平常玉人，不太可能在宮中佼佼不群而被天子忽視；

貂嬋本無其人，只是一個虛擬的文學形象而已；

楊玉環是古代的歌舞藝術家，其形貌大致相符具有北人血統的李唐人之審雅觀。

中國古代真正的“四大玉人”應該尚有其人，或曰可作另類制榜。

那麼，事實誰是中國古代真正的“四大玉人”？

本人提供的古典“四大玉人”另類榜單是：毛嬙、夏姬、李祖娥、張麗華。

竊以為，春秋末期的毛嬙應該是中國古代、至少是色冠先秦時期的“第一玉人”。

毛嬙其人，史書上並無專門紀錄，只知她是春秋末一代霸主越王勾踐的愛姬，大致與西施、鄭旦歲數相當。但我們仍可以從後人對她的讚美中知曉，她才是最初人們心目中美的化身與象徵。

毛嬙是“沉魚”的原型。“沉魚落雁”源自《莊子·齊物論》中的“毛嬙、麗姬，人之所美也，魚見之深入，鳥見之高飛，麋鹿見之決驟。”

莊周的本意是指無論像毛嬙、麗姬那樣公認的絕色玉人，魚與鳥是不明白去瀏覽的，面臨傾城傾國的美妹，它們照樣或沉入水底自游，或高高地飛翔着。莊周以此說明天地萬物齊一。

厥後唐朝詩人宋之問有詩云：“鳥驚人松蘿，魚畏沉荷花。”於是，眾人便以“沉魚落雁”形容女子之貌美。

故原始的“沉魚”是指“毛嬙”。

在後人對玉人的讚頌中，凡同時泛起毛嬙、西施的，多數是毛嬙居前、西施斷後。

《韓非子·顯學》說：“故善毛嬙，西施之美，無益吾面，用脂澤粉黛，則倍其初。”

《管子·小稱》中有“毛嬙、西施，天下之尤物也，盛怨氣於面，不能以為可好。”

《淮南子》則說“今夫毛嬙、西施，天下之尤物。”

可見毛嬙一直居西施之前。

但由於開篇所說的緣故原由，毛嬙逐漸被人淡忘，西施則成為美的象徵，榮登古典“四大玉人”之首。

“民眾情人”：夏姬

“四大玉人”另類榜單第二人，當推春秋第一艷婦，也可以說是古代第一“民眾情人”的夏姬。

鄭穆公之女夏姬，自幼生得杏臉桃腮，蛾眉鳳眼。長大后更是體若春柳，步出蓮花，具有驪姬、息媯之仙顏，更兼有妲己、褒姒之媚惑，是一個不知羡煞了若干貴胄令郎的人世尤物，後世稱她為“一代妖姬”。

蛇郎

據傳夏姬在及笄之年，曾經恍模糊惚地與一個偉岸異人同嘗禁果，並獲取返老還童、青春永駐的陰陽採補之術。

因而既艷名四播，又聲名散亂，家中只好把她遠嫁給陳國的夏御叔為妻，夏姬之名由此而來。

夏御叔正值壯年而亡，有人說就是死在夏姬的“採補之術”。

守寡后的夏姬“其狀美妙無匹，蓋老而複壯者”。

據傳，夏姬一直到四十多歲，仍容顏嬌嫩，皮膚細膩，保持着青春少女容貌。

而歷史上的這位曠世艷婦，也確實以其罕有的怪異魅力為國君士醫生傾倒，史書上說“公侯爭之，莫不疑惑失意”。

她曾三為王后，七為夫人，可謂前無昔人，后無來者。春秋有好幾個國家之亡都與她有關。

千古之麗：李祖娥

“四大玉人”另類榜單第三人李祖娥，是北齊文宣帝高洋的皇后。

《北齊書·文宣李後傳》描繪李祖娥是“容德甚美”。

清代鵝湖逸士的《老狐談歷代麗人記》中說“高后李祖娥以秀慧而絕艷”，將李祖娥列入中國歷史上的“五大玉人”之一。

鵝湖逸士以為李祖娥是“不幸生於季世，又嫁高氏無禮之家，迭遭污辱，幾至玉碎花殘。”爾後世卻因此險些遺忘她的艷麗，着實李祖娥是“秋波善睞，神光悅耳”，屬於“亘古所無，所謂橫絕千古之麗也”。

歷史上的文宣帝高洋是個著名的性荼毒狂，嗜好用鞭子抽打嬪妃，甚至當眾殺掉嬪妃。只有李祖娥一直受到高洋的禮遇與敬重。可見，在高洋心目中，這李祖娥是無人能替換的曠世尤物。

高洋死後，其子高殷即位，尊李祖娥為太后。

不久，高殷被廢，高洋弟高演當天子。高演早逝，武成帝高湛（高洋另一胞弟）繼續皇位。

高湛垂涎這位兄嫂的仙顏已久，即位后就強制李祖娥與之淫亂，還懷上身孕。

李祖娥生下一女后弄死不養，高湛即殺李祖娥的兒子，又剝光李祖娥的衣服用棍棒亂打，最後送至妙勝尼寺做了尼姑。

北齊消亡后，她被俘獲送進關中長安。

或許是李祖娥的不幸遭遇，才沖淡了其“橫絕千古之麗”的仙顏。

“人世嫦娥”：張麗華

“四大玉人”另類榜單第四人，即是陳後主陳叔寶的貴妃張麗華，眾人曾稱“人世嫦娥”。

據史載，張麗華端麗閑雅，蕭灑若仙，“髮長七尺，其光可鑒，性敏慧，有神采”，每當她顧盼凝望時，更顯得榮耀照人，映動左右，直讓陳後主神魂顛倒。

另據《煙花記》紀錄，張麗華所居結綺閣別稱“桂宮”，陳叔寶“使張麗華恆馴一白兔，麗華被素褂裳，梳凌雲髻，插白通草蘇孕子，靸玉華飛頭履，時獨步於中，謂之月宮。”陳叔寶每次來宴樂，便“呼麗華為張嫦娥。”

或許在陳叔寶眼裡，這張麗華真是月宮下凡的“嫦娥仙子”。

陳叔寶那首著名的《玉樹後庭花》，即是讚美張麗華的。

昔時隋軍滅陳時，久慕張麗華美艷的楊廣曾傳令留下這位“人世“嫦娥”，但時任隋軍元帥長史的高熲卻說：“昔太公蒙面以斬妲己，今豈可留麗華！”於是，將張麗華斬於青溪。

此舉也成為厥後高熲遭殺身之禍的一大緣故原由。