提到李師師，在《水滸傳》中，這位女子絕對是一個引人注目的女性人物。昔時宋江得以受招安，李師師所起的要害作用可是不能取代的。在歷史的塵煙中，這位被眾人稱之為一代名妓的女子，卻僅僅由於她是“天子心愛的人”，她的故事也讓越來越多的野史興趣者爭相加以虛構。

對於李師師，我們能夠記着的，最主要的照樣她與宋徽宗那一段段若明若暗的風騷艷史。據史料紀錄，中國歷史上簡直有李師師這小我私人，她與宋徽宗也確實存在着一段風騷情史，由此而言，但凡和帝王染上關係的女人，至於她的故事若干照樣沾點點傳奇色彩的。然而，作為中國的四台甫着，《水滸傳》里所泛起的李師師，甚至可以說是完全是虛構而來的，當我們一次次走進歷史的畫卷，一次次希望找尋到誰人泯滅在歷史里最真實的李師師。

事實上，關於李師師，我們除了能在宋代條記野史里看到過誰人“雪泥鴻爪”，另外兩種最集中的質料劃分是南宋平話《宣和遺事》，和清初著錄的《李師師外傳》，這兩套資料，在一定水平上都和《水滸傳》有着相同點，都屬於相去不遠的小說家言。不外，兩者對照而言，《李師師外傳》顯然系明季偽作，自然就不足以徵信；然則所謂的《宣和遺事》，所記敘的內容大多是本朝史，不管怎麼說，照樣有着基本史據來作為搪塞故事的靠山與主幹的，這樣一來，我們倒是願意去偽存真，甚至沙里淘金，多若干少也看到一點李師師的一些印痕。。

憑證《宣和遺事》里有關李師師身世的先容，我們可以推斷出她原本是汴京染局匠王寅的女兒。李師師是一個苦命女，在她還在襁褓時，母親就死了，她的父親只有用豆乳當奶水，來餵養她，這才活了下來。那時，有一條習慣，生身怙恃為了疼愛孩子，使得好養活，就將親自骨血捨身佛寺。王寅自然也是虔敬之人，就也讓女兒捨身了寶光寺。這其中另有一個典故，說是李師師被送到到佛寺捨身的時刻，這個很靈氣的小女孩溘然啼哭不止，僧人就趕過來撫摩她的頭頂，這才止住了哭聲。王寅就暗自思忖：“豈非這女孩還真是空學生。”由於俚俗呼空學生為師的緣故，王寅就決議往後以後就叫她師師。

說來這女孩兒的運氣可真是苦到天上去了，師師四歲的時刻，王寅犯了事，不幸死在牢中。一個不諳世事的女孩無所歸依，倒是有美意的隸籍娼戶的李姥收養了她，這樣她就不得不改姓了李，同時也入了勾欄娼籍。

長大以後的李師師，出生得花容月色，憑着與生俱來的聰敏勁不只色藝絕倫，還名冠諸坊。李師師的歌喉也是眾所公認的，南渡初年朱敦儒有詩云：“解唱《陽關》別調聲，前朝惟有李夫人”，這些說的就是那時的才女李師師。

很快，李師師就已經出完工了亭亭玉立的大女人了，自古朱顏都不是什麼好事，緊接着，一連串的是是非非就相繼睜開，這個女人跌宕升沉的運氣也正式發生了轉機。據張邦基《墨荘漫錄》說：“政和間，李師師、崔念奴二妓，名着一時”。由此可見，早在政和年間，李師師已經走紅，只不外打從那時起，在她的名字因素內里就多出了一個“妓”字。

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那時，有一位詩人，名晁沖之，由於此人正值幼年，每有會飲，就經常招李師師侑席。隨後十餘年間，沖之每次再來京師，李師師和崔念奴兩小我私人必須陪同，自然就有了“聲名溢於中國”，而李師師又“門第尤峻”，象他這樣的人，早就已經無緣叫局而一親芳澤了，最後也只得寫了兩首詩，以此來酸酸地“追往昔”。

由於那首詩中形貌的是李師師寓所環境， “門侵楊柳垂珠箔，窗對櫻桃卷碧紗”，“系馬柳低當戶恭弘=叶 恭弘，迎人桃出隔牆花”，我們可以憑證詩句意頭腦象出她的款項巷是何等的美妙，門前有株垂柳，柳條的枝恭弘=叶 恭弘險些正對垂着珠箔的門帘，隔着圍牆有一株櫻桃掩映在碧紗窗上，花枝伸出圍牆，似乎在迎接來客。這首詩又以“看舞霓裳羽衣曲，聽歌玉樹後庭花”來突出形容師師的歌舞身手，評價自然也是最高的；晁沖之甚至在末尾的時刻還感傷道：“莫作一生惆悵事”。然而，他固然不知道，在宣和年間李師師“門第尤峻”，這些大多與徽宗的看重是有很大關係的。

作為一代帝王，後宮妃嬪之多，眾人都能想象，況且宋徽宗在北宋帝王中又是壓倒一切的，自古以來都是家花不及野花香，皇宮外面的天下遠比後宮之內精彩多了。那麼，這位多情的徽宗又是從什麼時刻起瞄上李師師的呢？又據史書紀錄，政和六年，“微行始出”，“妓館、酒肆亦皆游焉”。從這些來看，徽宗是打從那時起就經常乘上小轎，帶幾個貼身內侍，微服出行得。他倒是做得很巧妙，還專門設立了“行幸局”，來為微行張羅忙碌和說謊圓場。那時以排當指宮中宴飲，於是，微行就謊稱“有排當”；第二天還未還宮，就推脫說有瘡疾不能臨朝。可見，這徽宗在玩女人方面又是一個厲害的主兒。

約莫宣和元年，有一個叫曹輔的鯁直諫官，已在給徽宗的奏疏中挑明：“易服微行，宿於某娼之家，自陛下始”。這個某娼，顯然是指李師師。由此推斷，宋徽宗與李師師的關係最先在政和六七年間，到宣和初年已是路人皆知了。

又據《貴耳集》紀錄，有一個冬夜，周邦彥先到李師師家，徽宗也不期而至。急急之間，臣固然只得讓君，便藏匿於床下。徽宗親自攜來一枚江南上貢的新橙，與師師最先打情罵俏。邦彥在場聽得一清二楚。徽宗走後，邦彥出來，重為嘉賓，便把徽宗與師師的卿卿我我隱括成一首《少年游》：“並刀如水，吳鹽勝雪，縴手破新橙。錦幄初溫，獸香不停，相對坐調箏。低聲問向誰邊宿，城上已三更。馬滑霜濃，不如休去，直是少人行。”宋徽宗和李師師的風騷事，都有《少年游》為證了，歷史想狡辯，生怕是逃不掉的，由此來看，不但單隻有《少年游》形象展現了一個王朝的醉生夢死，其他深埋的器械，就可想而知了。

果真不出所料，數年之後，金人的鐵蹄就騰踏在東京城下。宋徽宗倉皇把皇位傳給了兒子宋欽宗，自個兒當上了太上皇，自顧不暇，也不能能再顧及李師師。這個女人的運氣也因宋金戰爭而急轉直下。

厥後，李師師不知所終，詳細香消玉殞那邊，又是何因。史學家至今都難以給出最有考證意義的謎底。

或許，是災難與動亂就那樣把她湮沒了吧。