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所謂業報，着實就是因人人宿世所造的業，現在世所獲得的果。一樣平常來看，宿世若是多做好事，那麼今世的業報就會趨於富貴好人家；反之則境遇崎嶇、窮困潦倒。固然也有人質疑，為何世間有些做惡之人而不受罰，反而境遇加倍好呢？而做善事的人未見受賞，反而生涯狀態低劣，無錢無勢呢？關於這一點，在釋教中就用這四種差其餘業報來註釋。
現業后報
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這份業報可以講對照虛無縹緲，由於它的意思就是現在不管你是做善事也好照樣做惡事也罷，不管你怎麼做，都不會讓因緣成熟，以是不管事今世照樣下世，都可能不會產水果報，最有可能就是在未來許多世之後才受報。為何會發生這樣的業報呢？着實就是因業種子藏在阿賴耶識中，緣缺未熟，久久始受，即所謂“縱經百千劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受。”以是我們望見有些惡人為非作惡，非但沒事，發呢享受榮華富貴，着實就是由於云云。
不定業報
這是三世受報，不準時期，且是否要受，尚未可定。如造了重業的人，應要受極重之惡報，但因他中央遇了極善之緣，悔悟懺罪，多作好事，業報雖難抵消，而已時時減輕，再後會弄到“重業輕受”，或以法力加持轉變定業，甚而不受。此非推翻因果之理，實亦因果理中特殊轉變的情形。在阿含鹽喻經中說：如人做了重業，若是他能懺悔修善，又有長的時間允許他改往修來，重業便能逐漸消去。
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