四種生生滅不已的因緣（下）
許多人看來，釋教是個很神秘的地方，內里有許多異國風情的文化，縱然已經與中國一些傳統文化舉行了融合，然則其自己特有的西域風情照樣那麼濃郁，固然最吸引人的照樣釋教之中那些準確的三觀，每個真正的學空學生都可以說是道德高尚的人。
在釋教之中，就不止一次對宇宙人生舉行過探討，在誰人久遠的年月，釋教之中許多大能都揭曉過許多超前的理念，例如恆星數目以及宇宙巨細的觀感，這些在現在看來，依舊很不能思議，同時釋教詳盡地剖析宇宙人生的問題，目的在使人對人生能獲得準確的熟悉。
例如常見對人的觀想剖析就有“消極”和“樂觀”兩種，其中消極以為人生短暫，生命空虛，人活著就是守候殞命，因此整天沒精打彩，委靡不振；而樂觀：這一類人也不是真的‘快快樂樂地過日子’，由於他們的生涯沒有目的和意義，他們只是抱著‘實時行樂’的看法，用狂歡、縱慾、熱鬧來麻醉自己的感官和心靈，生命的意義和生涯的目的是什麼，他們漠不體貼，他們也不知道。
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而在釋教的人生觀之中，嚴酷說來，是既不屬於消極，也不屬於樂觀的，我們可以委屈稱它做中觀。就是既不哭哭啼啼地嘆傷人生，也不渾渾噩噩地虛擲生命，它能用智慧的眼光，掃除一切人生的疑懼、苦悶和誤解，而準確地熟悉人生的真象，掌握人生的偏向。
有人以為釋教是提倡消極的，由於許多看法都是苦空無我，以為世間充滿苦惱，以為世間都是虛的，轉眼即消逝，實在釋教只是不諱疾忌醫而已，並不是真正消極的，釋教並不是一種不認真的宗教，它先要我們熟悉這小我私人生是個苦惱的人生，然後進一步地剖析這些人生的苦惱都是人自己的無知貪慾招來的，因此人人都可以自己戰勝這些苦惱。
最後指出人生的幸福之道，希望人們要控制自己的慾望，多為別人服務。釋教篤信：自己要想快樂，一定不能把快樂確立在別人的痛苦上，只有全體眾生都能幸福快樂，小我私人才會有真正的幸福、快樂的。釋教以為功名利祿都是過眼雲煙，所謂生不帶來，死不帶去，因此勸人不必太貪戀、太貪求；相反地勸人要布施，修福慧，要能識破，要能掙脫這些名枷利鎖。‘淡泊明志，平靜致遠。’財富的若干並不能代表一小我私人精神的充實與否，只有修養人品，凈化心靈，才氣歡度心安理得的人生。
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