女羊男蛇生肖配對姻緣
在釋教，時常能夠聞聲某些人覺悟出了真理，那麼這種真理是什麼呢？着實就是因緣，以是若是要想覺悟，那麼一定要明白因緣的本質，這樣我們也能夠像佛陀一樣把心裏的煩惱拋之腦後了。經上說：“諸法因緣生，諸法因緣滅”，因緣，就是人與人世的相互關係，人與人之間相敬相愛、相爭相逐、相善相惡的種種關係，因此下面就來簡樸的說一說，這生生滅不已的因緣詳細是什麼吧。
有因無緣
有些人以為因和緣是兩碼事，究竟有句話叫做“事出有因”，從而忽略了佛法內里關於因緣的本質，着實現實當中，許多人就是，例若有的人結業了，去找事情，然則對方公司卻不要應屆生，只要內行；等你成內行了，有履歷了，對方卻又要應屆生。類似的情形經常發生，有些人就以為因和緣是兩回事，有因未必有緣，有緣未必有因，而忽略了因緣並非一成穩固的器械，它隨時在時間和空間中生生滅滅，是不會停下來等你的。俗話說：“善有善報，惡有惡報，不是不報，時刻未到”，就是這個意思。
有因有緣
這一條是釋教所提倡的，為何？由於在釋教內里，所有的法皆生於緣起法，而因緣和緣起法的關聯性很大，以是一切法都由因緣貫勾通結，無論巨細乘、性理事相、世出世間，一切有為法必依因緣和合而生，楞嚴經疏雲“聖教自淺至深，說一切法，不出因緣二字”。譬如我們現在要宴客，也必須具備一些基本條件：相互的友誼夠不夠？對方有沒有難題？此時此地是否適合等等，必須種種因緣具足了，這場宴會才氣圓滿舉行，因緣不具備，事情就無法成就。
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釋教經典名句“諸法因緣生,我說是因緣；因緣盡故滅，我作如是說 ”摘自什麼經？是什麼意思
出處:《佛說造塔好事經》
釋義:萬物都是由因緣機巧發生的，我（佛陀）向你們解說這諸般原理也就是解說因緣。
（虛幻縹緲的）因緣終將離散，歸於寂滅（此境界無法解說、不能解說），（對此最終的真相）我就云云解說（靜默、不做解說）。
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作者:唐中天竺三藏法師地婆訶羅譯
創作朝代:唐朝
擴展資料
我國古代佛經大多從天竺撒播而來，其中唐朝玄奘法師的孝順可謂最大。
為探討釋教各派學說分歧，玄奘於貞觀元年一人西行五萬里，歷經艱辛到達印度釋教中央那爛陀寺取真經。
前後十七年，遍學了那時巨細乘種種學說，一共帶回佛舍利150粒、佛像7尊、經論657部，並耐久從事翻譯佛經的事情。
玄奘及其學生翻譯出典75部（1335卷），譯典著作有《大般若經》《心經》《解深密經》《瑜伽師地論》《成唯識論》等。
參考資料百度百科-佛說造塔好事經
參考資料百度百科-玄奘(唐代著名高僧)
因緣所生義，是義滅非生，滅諸生滅義，是義生非滅。誰知道什麼意思啊？
第一句：因緣所生義：意思是「生滅」都是因緣所生。是義滅非生：意思是以是要去滅「生」，不再讓他有，由於沒有「生」就沒有「滅」。第二句：滅諸生滅義，是義生非滅：
滅諸生滅意思是既然「生滅」都已經「滅」了。是義生非滅就是你再生出「生滅」這樣一個念頭不就又是「生」了，沒有滅掉「生」嗎？以是我們就不用再有去「生滅」這樣一個念頭，想要說再去除去「生滅」這樣一個念頭。諸法因緣生, 我說是因緣；因緣盡故滅，我作如是說.
諸法因緣生,說的是緣起,即條件具備.因緣盡滅故,說的是性空,即條件不具備了,什麼也就沒了.此有彼有,此無彼無,此指的是緣,即條件,彼就是諸法.一切行無常,就是說諸行無常,一切都有生有滅,也叫做生者必有盡.不生則不滅,是說徹底解脫的理論憑證,那就是涅磐.此滅就是指涅磐,最為樂就是說涅磐為樂,這是涅磐四德中的"樂",無有諸苦,故名為樂.龍和豬的屬相合不合