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凈土宗也是釋教的一種，不外其教義卻比大乘釋教要簡樸許多，一樣平常都歸納綜合為信、願、行。而所代表的意思就更簡樸了，即信託凈土的存在；懇切發願往生凈土；修行念“南無阿彌陀佛”。正是由於教義簡樸，以是是異常適合民眾去學習的，以是下面就簡樸列出幾項關於凈土宗的知識以供人人學習。
萬德洪名
萬德洪名，實在是一種聖號，這一點和禪宗的阿彌陀佛，觀世音菩薩都差不多。例如阿彌陀佛三身、四智、十力、四無畏等一切內證好事，相好灼爍、說法利生等一切外用好事，皆悉攝在阿彌陀佛名號中，好事尤勝，故稱“萬德洪名”。
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攝生三願
善導大師《看法竅門》舉第十八、十九、二十願屬“攝生增上緣”，意思是，由這三願的增上作用力，能攝一切眾生事實得生極樂河山，故稱“攝生三願”，即正攝受眾生往生的三條願。第十八願念經為真實，第十九願諸行為利便。此二願為當機願，順次往生，即現在行念經等業因，緊接着次生(當生命終之後)受往水果。 第二十願為結緣願，順后往生；即第一生作業，第三生或第三生以後受果。
機法一體
所謂的機，實在是指被度化的眾生；而規則是度化眾生的佛。以是機法一體，是凈土宗的本質。在經上說，阿彌陀佛成佛的運氣和我們的天下運氣，實在是一致的，有彌陀的成佛，就有了我們的往生;有了我們的往生，就有彌陀的成佛。此為“往生正覺機法一體”；阿彌陀佛名號即是阿彌陀佛的灼爍、阿彌陀佛的生命、阿彌陀佛的所有好事。一個念經人，一方面日夜都在阿彌陀佛的灼爍之中;同時，阿彌陀佛生命也在這個念經人的心中，此為“色心好事機法一體”；念經眾生，口稱阿彌陀佛佛即聞之，身星期佛佛即見之，心中念經佛即知之，此為“相互三業機法一體”。
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