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若何指導身邊人學佛

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現在是釋教所說的末法時代,佛菩薩已經不顯身的年月,以是許多人都不去學佛,這個世間也就因此一片混濁,為何佛說只有度化眾生才氣成佛?由於度眾生就即是完成了無量好事,自然能夠成佛,而度眾生的第一步,就是指導身邊人去學佛,那麼該若何做呢?下面就來一起看看吧。

親自說法

所謂親自說法,就是我們指導周邊人學佛的時刻,不要光說大原理,直接在他們眼前坐禪、誦經、拜佛,而且因此講訴這樣做的利益有哪些,人是很容易被熏染的生物,只要你經常親力親為,講訴佛的利益好事,那麼他很可能就會滋生出興趣來。

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多做善事

世間沒有什麼事是比做善事更能讓人歡喜的了,以是你作為一個學佛人,必須要做到這一點,從小事中體現大佛法,例如路邊瞥見垃圾,可以撿起來扔到垃圾桶;瞥見需要輔助的人給予輔助。但切記,每次做完善事,都要迴向社會,這樣你積累了好事,也能夠使你周邊的人逐漸受到熏染,最終一起做好事,一起學佛。

因果報應

我們可以用因果報應的理論去指導身邊人學佛,這一點是最為有用的,由於沒有人希望死後會下地獄道受苦,因此我們不妨勸說他們學佛修行,這樣就能夠清凈自身,削減業力,下世也能夠循環至一處好人家,云云勸告,定能讓人懇切學佛。

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學佛之後我越來越不想和身邊人交流了

嗯,還不錯,說明你學進去了。你現在在低級階段,明白到的佛理,也只限於約束自己和拯救自己,這叫做立地成佛。等到你融會更深一層,你就會自動找別人,給予別人輔助,並沒有回報想法,只是做的開心,這一層,叫做我佛慈悲。再融會更深一層,你就會把你的這種修身養性帶來的快樂息爭脫,流傳給別人,希望別人也能像你這麼快樂息爭脫,但可能很執着,好比遇到不聽你勸說的人,這一層叫做“一心向佛”。再深一層,碰着這樣頑強的人,你也不會刻意指導他向佛向善,待到合適的時機,才會給他勸說,這一層,叫做佛度有緣人(佛法無邊)。
信佛,向善,隨緣,度人度己,佛即是我,我即是佛。

身邊不少人學佛,我沒學但我感受他們對佛的明白太狹隘有種誤入邪路太過表象的感受,我也不知我是怎麼了,

學佛的多,又有幾個能融會真諦。照葫蘆畫瓢終究不行
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怎麼樣善巧利便的勸身邊人學佛

菩薩度眾生,一樣平常都用四攝法。
即菩薩攝受眾生,令其生起親愛心而引入佛道,以至開悟之四種方式。四攝法又作四攝事、四事攝法,簡稱四攝、四事,四攝即一、布施攝,又作布施攝事、布施隨攝利便,即以無所施之心施受真理(法施)與施捨財物(財施)。謂若有眾生樂財,則布施財;若樂法,則布施法,令起親愛之心而依附菩薩受道。二、愛語攝,又作能攝利便愛語攝事、愛語攝利便,謂依眾生之根性而善言慰喻,令起親愛之心而依附菩薩受道。三、利行攝,又作利行攝事、利益攝、令入利便,謂行身、口、意善行,利益眾生,令生親愛之心而受道。四、同事攝,又作同事攝事、同事隨順遂便,謂親近眾生同其苦樂,並以高眼見眾生根性而隨其所樂分形示現,令其同沾利益,因而入道。見《瑜伽師地論》卷三十八等。

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