生肖屬相牛出生日的命運
所謂利便，實在就是指佛陀賜予我們的加持，例若有的人死後能夠被接引到西方極樂，這就是其中一種利便，我們念經竅門就是為了獲得佛菩薩給予的這些利便，那麼我們念經竅門都能夠獲得什麼利便呢？下面就來一起看看吧。
不值佛世得常見佛利便
現在是末法時代，諸佛世尊都不在了，以是我們才說現在是不值佛世。固然雖然末法時代鮮有人成佛，但我們也可以憑證前人的經典去修行，我們一樣能夠再次見到佛，而所見的佛內里，有三種：第一臨終見佛、第二往生之後見佛、第三念經進入禪定見佛。阿彌陀佛願力使我們念經人，一心稱念，在我們臨終現前接引，以是我們當生亦能見佛。現在平時沒有見佛，沒關係，不用主要，臨終阿彌陀佛現前，阿彌陀佛對你放光加持，破除你的煩惱疑障，使你信心歡喜、使你正念明白、使你得見彌陀、使你往生佛國，這就是阿彌陀佛的願力。
不停惑業得出循環利便
這個世間的一切佛法竅門，不管是大乘照樣小乘，我們通通都要將通惑斬斷。所謂通惑實在就是見思二惑。雖然經典是這樣說的，但事實上要斷盡談何容易，關於這一點，在《文鈔》中云云寫道，“斷見惑犹如斷四十里瀑流”，談何容易。況且斷思惑呢？一百六十九品的見思二惑，若是有一品沒有斷盡，就不能出離三界，要了辦生死，着實異常不容易。以是，世尊慈悲，為煩惱厚重的眾生演說阿彌陀經，就是要讓煩惱厚重的凡夫，可以藉着阿彌陀佛的六字果號，出離循環。
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凈空法師--- 一切竅門之中，第一利便、穩當、容易的，無過於念經竅門（凈土竅門）
世尊看到我們迷得太久、太深，因而生起同情之心，輔助我們覺悟，教訓我們修行。「因修萬行，果圓萬德」，因眾生之根性無量，以是佛為眾生演說無量竅門，順眾生之根性教學，眾生修學才容易成就。一切竅門之中，第一利便、穩當、容易的，無過於念經竅門。本經教我們念經，至心稱名，與《無量壽經》講的「發菩提心，一直專念」無二無別。若眾生不能接受念經竅門，對其有疑惑，佛則再開其他利便竅門。
為何念經竅門是第一利便竅門？佛說：世出世間一切法是「唯心所現，唯識所變」。又說：「一切法從心想生」，說盡了宇宙間萬事萬法之理。心能現相，相起轉變乃心之作用，此心即是識心，也就是念頭。以是，釋教訓我們念經，念經就作佛。《無量壽經》中又說，阿彌陀佛是「光中極尊，佛中之王」，念阿彌陀佛就成阿彌陀佛。明了此理，才會一定念阿彌陀佛是第一，念念都是阿彌陀佛才是真正念經人。
念經竅門是道共戒，圓滿具足一切戒律，以是不會犯戒、破戒。得禪定是定共戒。定共戒不如道共戒，道共戒不如念經所具足的圓滿清凈戒律。由於，念經是與阿彌陀佛同心、同願、同德、偕行，此乃真正大圓滿。
釋教訓我們修學念經竅門，要至心稱名、念誦。念誦就是讀誦大乘，而以讀誦《無量壽經》為第一。隋唐古大德說，一切經最後都歸結《華嚴經》，《華嚴經》歸結《無量壽經》，《無量壽經》歸結四十八願，四十八願歸結第十八願，即「十念必生願」。現在有人提倡本願念經，本願稀奇著重在第十八願。完全遵照第十八願念經，能否往生？果能遵行，決議得生凈土。
有人以為：「既然臨終十念、一念都能往生，平時就可以不必恪守戒律，橫豎臨終時念經還能往生。」話雖沒錯，但臨終時有掌握念經嗎？頭腦能蘇醒嗎？我們仔細考察，一些人臨命終時業障現前，一句佛號也聽不進；甚至一聽到佛號就生煩惱。這是我親眼所見。一生念經，蒞臨命終時貪生怕死，不能放下，不願念經，例子太多太多了。以是，本願念經在理上講沒問題，事上就太難了！臨終往生是要具足善根、福德、因緣才行。古大德真是慈悲至極，勸勉我們不能存幸運之心，否則最後肯定落空。提倡本願念經，捨棄戒行，此論似乎有理，事實上是完全錯解佛的本意，是在走險道！「願解如來真實義」，談何容易！是故，我們惟有腳紮實地、認真起勁地修學，臨終往生才有掌握。
釋教主修念經竅門與楞嚴咒是什麼意思？
念經竅門，別無奇異，只篤信力行為要耳。佛雲：“若人但念彌陀佛，是名無上深妙禪。”天台雲：“四種三昧，同名念經；念經三昧，三昧中王。”雲棲雲：“一句阿彌陀佛，該羅八教，圓攝五宗。”楞嚴咒是咒中之王，亦是咒中最父老，這個咒關係整個釋教的興衰。天下上有人持誦楞嚴咒，就是正法存在。沒有人持誦楞嚴咒，就是沒有正法了。
楞嚴咒被譽為咒中之王，此咒有大威力，放大灼爍，能以佛之凈德籠罩一切，以白皙大慈悲遍覆法界，有不能思議之大威德，持此咒的人，能退避一切怨敵，摧毀一切邪巫詛咒，阻止一切災難橫禍，能降伏一切天魔外道，消除一切奇難雜症頑疾。又可阻止一切地水火風空、刀兵、星變、饑饉、牢獄、魔類、冤讎、疾病等災。所求諸願，悉能成就，求子，求長壽，等等。持誦此咒的人，常得日月星斗歡喜擁護，大降祥瑞，轉敗為功。命終之後，十方河山，隨願往生。楞嚴咒叫佛頂灼爍，是佛的頂上化佛所說。以是是玄妙不能思議的。每一句有每一句的用途，每一字有每一字的奇妙，都具足不能思議。「佛頂灼爍」就是示意咒的氣力能破除一切漆黑，能成就一切好事。你若能受持楞嚴咒未來一定成佛，一定得無上正等正覺。脫離咒文能念叫誦，對着咒文念叫讀。若能常誦楞嚴咒，可以消除宿世業障。這是楞嚴咒的妙用。何謂「無」？高明無極。灼爍到極點了，沒有再跨越這灼爍的。「上」是尊上莫等的上。沒有再比這更尊貴更高尚了。「神」就是不能思議，也就是威靈叵測的意思。「咒」就是感應道交。它有一種氣力。你念咒就有感應。「佛頂灼爍摩訶薩怛多般怛啰無上神咒」，佛頂的灼爍犹如明了傘蓋來護持一切誦持神咒的人。以上為其名稱的也許意思。
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